Kerkelijke verschillen overbruggen - hoe?

Dit is niet zo'n gemakkelijk probleem. Als je elkaar leert kennen, denk je dat je gelukkig in kerkelijk opzicht dicht bij elkaar staat. Wanneer je elkaar meer leert kennen, in elkaars gezinnen komt, bij elkaar naar de kerk gaat, dan krijg je toch sterk het gevoel dat er aanmerkelijke verschillen zijn.

Geestelijke zaken

Er is veel waarover je het wel eens bent, je gelooft allebei dat de hele Bijbel Gods Woord is en dat de belijdenisgeschriften getrouw de leer der Schriften weergeven. Moeilijker wordt het als het gaat over hoe een en ander onder woorden gebracht wordt in de preken, juist ook als het gaat over de bekering. In onze tijd is het voor jullie als jongeren niet gemakkelijk. ledereen zegt z'n zegje en er wordt veel ter discussie gesteld. En helaas moet je ook constateren dat zelfs mensen die tot hetzelfde kerkverband behoren niet altijd gelijk denken. Laten we proberen om op enkele heel belangrijke dingen te letten.

De grootheid en de heiligheid van God moeten centraal staan in ons denken. En dat wij heel kleine, zondige mensen zijn. Wij zijn zo diep gevallen, dat er niets goeds voor God uit ons voortkomt. Als we deze twee zaken bezien, wat is het dan een groot wonder dat de Heere Zijn Zoon gegeven heeft tot in de dood, om zaligheid aan te brengen voor verloren zondaren.

Tot zover zullen jullie het wel samen eens zijn. Maar nu gaat erom: hoe krijgt een mens deel aan dit heil? Daartoe is een wonder van God nodig: de wedergeboorte. Als de Heere dat wonder werkt, gaat Hij overtuigen van zonde en ontdekken aan ellende. Daar mogen we niet overheen stappen; dat zal geleerd worden, want zo maakt de Heere Zelf plaats voor de geloofskennis van de verlossing in Christus. Dat tweede: de geloofskennis van Christus, mogen we niet vergeten. Evenmin als het derde: het nieuwe leven in de vreze des Heeren.

Deze drie stukken leren Gods kinderen bevindelijk kennen. En dat is een doorgaand leren, want niet alles wordt zo maar in één keer geleerd.

Hier heb je de kern waar het omgaat. We moeten geen 'makkelijker' weg willen, want die is er niet. We moeten dus niet bijvoorbeeld zeggen, dat het stuk van de ellende niet zo diep hoeft gekend te worden, of dat de volgorde van de drie stukken ook wel andersom kan. Onze catechismus laat ons zien hoe het geleerd wordt en wat daarbij aan de orde komt. Lees de vragen en antwoorden 2-12 maar. Zo maakt de Heilige Geest plaats voor de Middelaar (18) en voor de geloofskennis van de Heere jezus (21).

Nu is er aan de andere kant het gevaar dat mensen erg letten op bepaalde uitdrukkingen. Ze horen graag ouderwetse woorden of willen dat zaken op een bepaalde manier worden gezegd. Dat is vertrouwd. Misschien moeten sommigen, ook onder ons, leren meer zelfstandig te luisteren. Want het gaat er niet om of de dingen op de ons vertrouwde manier gezegd worden, maar of ze volgens Gods Woord naar voren komen.

Juist als je bij een ander kerkverband gaat luisteren, of uit een ander kerkverband komt, is het heel belangrijk goed te luisteren. Zonde en genade moeten naar voren komen. De doodstaat van de mens, maar ook zijn verantwoordelijk-zijn daarin. Het eenzijdige werk van de Heere in de bekering, maar ook de roeping die tot allen komt. Het is niet genoeg dat we de oude waarheid zijn toegedaan, maar we moeten de middelen ook met ijver waarnemen. Het mag niet zo zijn dat we eigenlijk leven op de wijze van: er moet een wonder van God gebeuren, en intussen leven we eigenlijk alleen maar voor ons werk en andere dingen waar we mee bezig zijn. We hebben te beseffen wat de Heere ons voorhoudt en daar ernstig mee bezig te zijn. Gods Woord met aandacht en eerbied onderzoeken, een goed boek lezen, over deze dingen ernstig nadenken, vragend om het werk en het licht van de Heilige Geest.

Levenspraktijk

Wat de praktijk van het leven betreft: inderdaad moet de zonde duidelijk aangewezen en afgewezen worden. Heel concreet: TV is verkeerd, maar ook (open) internet, bepaalde video's, (auto-)radio, tijdschriften, alles moet onder de tucht van Gods gebod worden gesteld. Het lange haar is de vrouw tot sieraad gegeven. Er moet duidelijk verschil zijn tussen man en vrouw in kleding en haardracht. Overigens wil dat niet zeggen dat een vrouw het haar moet opsteken. Heel ons leefpatroon moet onder de tucht van het Woord gesteld worden. De zaterdagavondbesteding, onze geldbesteding, omgaan met de naaste, eet- en drinkpatroon, enzovoort. We moeten eerlijk zeggen dat onder ons bepaalde zonden we! eens meer benadrukt worden dan andere. Overigens mag dat niet betekenen dat we welke zonde dan ook gaan vergoelijken. Maar ons past allen voorzichtigheid. We moeten maar vooral op onszelf letten en niet te zeer naar anderen kijken en anderen veroordelen.

Mag je voor je auto een WA-verzekering afsluiten? Mag je in het ziekenfonds zijn? Is het verantwoord je kinderen te laten inenten?

Dit zijn persoonlijk vragen. Het gesprek erover is niet altijd gemakkelijk. Probeer in rust naar elkaars overwegingen te luisteren, die van elkaar te begrijpen en eerlijk te hanteren. Het gaat hier over gewetensgevallen. Dat betekent dat er niet rechtstreeks uitspraken over staan in de Bijbel. Dat je niet mag stelen, ook niet zwart met geld mag omgaan, staat we! letterlijk in de Bijbel. Zo ook dat je geen kwaad van een ander mag spreken, ook niet een beetje meedoen met roddelen. We moeten eerlijk zeggen dat we wel eens vergeten dat zulke zonden letterlijk in de Bijbel veroordeeld worden, terwijl we elkaar over verzekeren of inenten scherp zouden veroordelen. Zo mag het niet.

Anderzijds moet je iemand die principieel tegen verzekeren of inenten is beslist niet voor achterlijk houden of bijna belachelijk maken. Dat gebeurt helaas ook wel eens. Het is zeer te respecteren wanneer iemand in persoonlijk, hartelijk geloofsvertrouwen op de Heere zich zo aan Zijn leiding mag overgeven dat hij afziet van het gebruik van zulke middelen. Dat zal dan zeker ook samengaan met een afhankelijke levenswandel in de vreze des Heeren.

Het gaat te ver om te zeggen dat bijvoorbeeld het afsluiten van een WA-verzekering voor je auto niet kan samengaan met een leven in de vreze des Heeren. Hierin geldt dat er gewetensvrijheid mag bestaan. Ezra vroeg niet om een militaire escorte toen hij van Perzië reisde naar Jeruzalem (Ezra 8: 21-31). Nehemia maakte er wel gebruik van (Nehemia 2: 4-8). Over deze zaken moet je tijdig en in rust nadenken en samen praten. Er biddend om 's Heeren licht mee bezig zijn, en niet wachten tot zich een beslispunt voordoet.

Ook mag daarbij de vraag wegen: laat het toch niet zo hoeven zijn dat door mij Gods Naam gelasterd wordt. Stel: je bent niet verzekerd en je veroorzaakt een zwaar ongeval. Is het dan zo dat je met je levenspraktijk toch bij de Heere mag schuilen? Of hebben we dan oorzaak gegeven dat de Naam des Heeren om onzentwil in opspraak is geraakt?

Anderzijds: wie klakkeloos verzekert of tot inenten overgaat, vertrouwt zonder er veel over na te denken mogelijk meer op middelen - "ik heb mijn maatregelen genomen" - dan op de Heere. Dan is een leven in afhankelijkheid ver te zoeken en zijn we meer bij de mogelijkheden van onze tijd te rade gegaan dan bij de getrouwe Heere. Is dat geen aanklacht in het leven van velen, ook onderons?

Wie zal zuiver met deze dingen omgaan? Laten we maar vragen of de Heere ons leert, bekeert en leidt.

Naar welke kerk moet je nu gaan? Je moet er samen over praten en biddend er samen uitkomen. Met 's Heeren hulp en voor Zijn Aangezicht.

Ds. P. Mulder en de heer J.H. Mauritz beantwoorden vragen van jongeren. Heb je vragen? Mail naar steljevragen@cbgg.nl. Je kunt natuurlijk ook schrijven naar Redactie Daniël, Stel je vragen, Postbus 79, 3440 AB  Woerden. Voor deze rubriek hoef je niet per se je naam er bij te zetten, maar dan krijg je ook geen antwoord als je vraag niet in Daniël beantwoord kan worden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen