Daniël vakantienummer (inclusief dagboekstukjes)

Vakantietijd. Ook dit jaar zullen weer veel lezers van Daniël op vakantie gaan. En Daniël blijft thuis in de krantenbak... Het leek de Daniël-redactie een goed idee om een speciaal reis-nummer samen te stellen, een nummer om mee te nemen. Verspreid door het nummer staan in totaal 14 korte Bijbelstudies, die als dagboekstukjes kunnen worden gebruikt. Ds. W. Visscher en ds. G. Clements schreven de stukjes over de woestijnreis van het volk Israël en de zendingsreizen van Paulus. Ze staan hieronder.

Behalve de Bijbelstudies kun je in deze Daniël lezen over het mooie boekje De Christennereis van John Bunyan. Verder een artikel over de Bijbel als kompas voor je levensreis. Hoe ga jij om met je Bijbel? Staat je Bijbel bovenaan je lijstje met spullen die mee op vakantie moeten? leder jaar reizen er weer duizenden mensen naar bijzondere plaatsen. Hoe ging dat vroeger, hoe gaat dat nu? En een Lutherreis, wat is dat?

Niet iedereen kan op vakantie. De straatkinderen in Nairobi, bijvoorbeeld, gaan er nooit een weekje tussenuit. Een tweetal Ger-Gem-jongeren ging op reis, naar Nairobi, om daar te helpen. Ook in de rubrieken Panel 15+ en 14 over 12 gaat het over de vakantie.

Veel kinderen en jongeren gaan ook dit jaar weer mee met een kinderkamp of een jeugdkamp: maar liefst 720 kinderkampdeelnemers en 2113 aanmeldingen voor jeugdkampen! In Daniël een kort verslag van zo'n eerste jeugdkamp.

Namens de redactie wens ik je een goede vakantie!

DAG 1 Exodus 13: 17-20 'Leiding'

De HEERE heeft het volk uit Egypte verlost. Hij zal het naar Kanaän leiden, het beloofde land. Er zijn verschillende wegen naar het beloofde land. Opmerkelijk is het dat wij lezen: God leidde het volk om! De HEERE neemt niet de kortste en de gemakkelijkste weg. Hij leidt het volk door de woestijn Sinaï naar het beloofde land. Dat is een leerschool voor het volk. Ook Gods kinderen komen op een leerschool. De woestijn is vaak een huilende wildernis. In deze leerschool leren ze hun eigen ellende kennen. In de woestijn leren ze ook hun eigen zwakheid en onbekwaamheid kennen. Steeds opnieuw was het volk het niet eens met God. In de woestijn blinkt echter ook Gods getrouwe zorg over Zijn volk. In Christus heeft de HEERE over Zijn volk gewaakt. Dat doet Hij ook vandaag nog! Hij is getrouw en genadig. Dat wordt in de woestijn geleerd. Ook in 2003!

1. Heb jij ook Gods leiding nodig?

2. Zijn er ook 'omleidingen' in jouw leven? Wat heb je ervan geleerd?

DAG 2 Exodus 13: 21-22 'Zorg'

Het volk Israël heeft veertig jaar door de woestijn gezworven. De HEERE is in al die jaren bij het volk geweest en gebleven. De tekenen van Gods aanwezigheid zijn vele geweest. De wolkkolom en vuurkolom zijn een herinnering aan Gods tegenwoordigheid en zorg, aan Zijn genade in Christus. Zo zijn er ook in 2003 tekenen van Gods tegenwoordigheid. De Bijbel is bijvoorbeeld een blijk van Gods tegenwoordigheid. Laten we de Bijbel daarom de belangrijkste plaats geven in ons leven. Het Woord van God kan wijs maken tot zaligheid. Laten we ook de Bijbel dagelijks onderzoeken. Het is de boodschap van God. Hij wil en kan daardoor werken. De Heilige Geest past het Woord toe aan het hart. Wat is het een wonder dat we de Bijbel mogen hebben. Daarin is Licht en Waarheid!

1. Waarin zie je Gods tegenwoordigheid en zorg in jouw leven?

2. Heb je ook vandaag al in je Bijbel gelezen?

3. Wat betekent voor jou dat het Woord zijn kracht doet in je hart?

DAG 3 Exodus 14: 15 'Roepen'

Het volk Israël verkeert in heel moeilijke omstandigheden: de Egyptenaren dreigen het volk te vernietigen. De Rode Zee ligt echter voor hen. Geen enkele uitweg lijkt er meer te zijn. Mozes echter roept tot God. In deze bange omstandigheden is dit de enige weg. Uit de nood roept Mozes tot God. Wij kunnen onszelf vaak veel te gemakkelijk helpen. Door de zonde hebben we God ook eigenlijk niet nodig. Mozes heeft echter de HEERE nodig. De HEERE hoort zijn geroep. Laten we niet vergeten dat Hij de Hoorder der gebeden is. Ook zal de HEERE uitkomst geven. De HEERE baant door de zee een weg. Hij helpt en verlost Zijn volk. Op uw noodgeschrei deed Ik grote wonderen. Wat is het rijk en groot als we de hulp des HEEREN mogen ervaren. Hij beschaamt de hoop van Zijn ellendigen niet.

1. Mag je als onbekeerde tot God bidden? Kijk ook naar Psalm 81: 11 (onberijmd).

2. Wil God alle gebeden horen?

3. Zie je ook weleens uit naar verhoring van je gebed?

DAG 4 Exodus 15: 2 'Heil'

De HEERE heeft het volk door de Rode Zee geleid. Op een wonderlijke wijze is het gered. De HEERE toont Zijn almacht en goedheid over Zijn volk. Mozes kan en mag daarvan zingen. De HEERE is mij tot een Heil geweest. Dit is een beeld van Gods heil in Christus. In Christus is God het heil voor Zijn kinderen. Heil betekent: redding, verlossing en vrede. De ware vrede is alleen in God te vinden. Mozes mag daarvan zingen. In dit hoofdstuk staat een lofzang. Zo is de kerk des HEEREN een gelukkig volk. Ze mogen er door genade soms ook van zingen, 'k Zal met mijn ganse hart uw eer, vermelden HEER'; U dank bewijzen (Psalm 138: 1). Die ware dankbaarheid is de inhoud van het christelijke leven. Het is een gelukkig en getroost leven!

1. Waarom is het zingen van psalmen en geestelijke liederen belangrijk? Kijk ook naar Handelingen 16: 25.

2. Waaruit blijkt dat Gods kinderen de gelukkigste mensen op aarde zijn?

DAG 5 Exodus 15: 27 'Elim'

De wereld is een grote woestijn. Dat is door de zonde zo geworden. Wereldse mensen trekken door deze woestijn. Ze hebben er soms niet veel last van. Ook Gods kinderen trekken door deze wereld. Zij ervaren vaak de ellende in hun hart. Ze zijn God kwijt! De zonde, de opstand tegen Gods geboden, doet hen pijn. De satan zit soms op de hielen. De dood maakt hen bang. Toch zijn er plaatsten dat ze adem mogen halen. In de woestijn zijn er soms Elims. Daar wordt Gods gunst in Christus gezien en ervaren. Zo was Elim een rustplaats voor Israël. Er zijn nog rustplaatsen voor Gods kinderen. Soms valt de Bijbel open voor hun hart. Soms mogen ze onder de prediking iets van Christus gewaar worden. Soms is er kracht in de sacramenten. Dan is er een Elim op de aarde. Dan schenkt de HEERE verkwikking aan zijn dorstig volk. Ook in de 21e eeuw, want de HEERE verandert niet!

1. Maakt kennis van ellende een mens zalig? Waarom niet?

2. Wat kunnen 'Elims' zijn in het leven van hen die de HEERE zoeken?

3. Kun je een oprecht Christen zijn als je de troost van het Evangelie niet kent?

DAG 6 Exodus 16: 4 'Brood uit de hemel'

In de woestijn heeft de HEERE op allerlei wijze voor het volk gezorgd. Hij schonk het volk 'brood uit de hemel': manna. Dit manna is een heenwijzing naar het ware Brood des levens: Christus. Hij is tot verzadiging van hongerigen gekomen (Johannes 6: 35). Wat is dit 'ware Brood' een wonder. Het manna was een wonder. Eenzijdig en onverdiend. Veertig jaar lang mocht het volk manna rapen. Steeds opnieuw openbaarde de Heere Zijn genadige gunst. Christus is ook een wonder. Uit Hem en door Hem leeft Zijn kerk. Hij is in het begin van het geestelijke leven nodig. Hij blijft echter nodig. Wie geen brood eet kan immers niet groeien! De honger is nergens anders mee te verzadigen dan met Zijn gunst en Zijn genade. De Heere houdt ook Zijn kinderen arm. Op die wijze blijven ze begerig naar het ware 'Brood uit de hemel'.

1. Waarmee voedt de Heere Zijn kinderen? Kun jij ook gevoed worden door dit Brood?

2. Wat betekent de uitdrukking 'Genade is een eenzijdig Godswerk'?

DAG 7 Exodus 17: 6 'Water uit de Rots'

Dorst is een ernstige zaak. Zeker in een land als Israël. Zonder water moet men sterven. Hoe hopeloos is de toestand voor het volk. Uitzichtloos. Helaas, ze gaan murmureren. Wat kan het soms hopeloos zijn in het geestelijk leven. De Heere leert al Zijn kinderen de onmogelijkheid kennen om zichzelf te redden. De bloedvloeiende vrouw hield niets meer over. In de hopeloosheid echter openbaart Christus de rijkdom van Zijn genade. Hij komt op Zijn tijd en op Zijn wijze. Hij komt echter wel tot Zijn dorstig volk. Hij geeft ze te drinken uit de fontein des heils. Hij nodigt echter ook. Zo iemand dorst, die kome tot Mij en drinke. Reeds in het hongeren en dorsten naar God ligt iets van het nieuwe leven. De Heere beschaamt Zijn ellendigen niet. Hij is een gewillige Zaligmaker.

1. Hoe weet je of er in jouw leven sprake is van 'ware dorst'?

2. Wat betekent: 'Het is hopeloos aan de zijde van de mens?' En dan?

3. Waarom vergelijkt Paulus in 1 Korinthe 10: 4 Christus met een Steenrots?

DAG 8 Handelingen 22: 3 'Gamaliël'

Gamaliël was streng voor zichzelf, zo zei men, maar soepel voor anderen. Uit achting noemde men hem 'rabboni': hoogste meester. Er waren maar zeven rabboni's. Laten we overigens niet te gunstig van deze Gamaliël denken. Saulus heeft zijn woede tegen de christenen van hem geleerd. Er is een gebed van deze rabboni dat luidt: "Laat er, o God, geen hoop zijn voor de christenen, laat alle ketters als in een ogenblik vergaan". En verder leerde Saulus van Gamaliël hoe je een vrome farizeeër moest worden. Zij hadden maar liefst 248 geboden en 365 verboden. De wet houden zonder bekering en zonder de liefde Gods maakt een mens fanatiek. Wat is bekering toch een onmisbaar wonder. Wij hebben de Pinkstergeest nodig, want Die alleen verbreekt en verbrijzelt ons harde hart en stort er de liefde Gods in uit.

1. Paulus noemt bekering ook een droefheid naar God. Begrijp je die uitdrukking?

2. Hoe komt het dat in vervalperioden de kerk meestal zo wettisch is? Wat is wettisch?

3. Als Gods Geest in ons hart woont, maakt Hij ook gebruik van de wet. Hoe? Zie de Heidelberger Catechismus zondag 2 en zondag 33, vraag 97.

DAG 9 Galaten 1: 17 'Arabië'

Dit is de enige plaats waar we lezen dat Paulus in Arabië is geweest. Wat is hij daar gaan doen? Waarom ging hij na zijn bekering niet eerst naar Jeruzalem? Misschien wilde hij dat wel, maar Gods weg was anders. Eerst naar Arabië, een woestijngebied ten zuiden van de Dode Zee. Ook Johannes en Elia zijn begonnen in de woestijn. Tijden van beproeving zijn nodig. We leren eigen krachten te verachten. In de woestijn wil God naar het hart van Zijn volk spreken. Arabië is voor Paulus onvergetelijk geweest. Hier is hij opgetrokken geweest in de derde hemel en heeft hij onuitsprekelijke woorden gehoord, die het een mens niet geoorloofd zijn te spreken. Wees niet opstandig over zure en zware tijden. Maar leg het de Heere voor of Hij die tot je bekering wil gebruiken en naar je hart wil spreken.

1. Welke voorbeelden uit de Bijbel ken je van Gods kinderen die in een woestijnperiodes van hun leven door God gesterkt zijn?

2. In moeitevolle periodes van je leven is de duivel vaak ook op de been om moedeloos te maken of tot zonde te verleiden. Hoe heeft de Heere Jezus de duivel in de woestijn weerstaan? Zie Lukas 4.

DAG 10 Handelingen 13: 2 'Afgezonderd'

Met deze woorden is het zendingswerk onder de heidenen begonnen. Het is duidelijk niet alleen het werk van twee zendelingen, maar ook van de hele gemeente die achterblijft. De gemeente van Antiochië vroeg de Heere om de leiding van de Heilige Geest, wie uit hun midden naar de heidenen moest worden uitgezonden. Er werd gebeden en gevast. Toen sprak de Heilige Geest in de harten van enige Godvrezende mannen: Zonder Mij af Paulus en Barnabas. In onze tijd zal de Geest zo direct niet meer spreken. De profetie is opgehouden. Toch zijn onze gemeenten op zoek naar mannen en vrouwen die door Gods Geest zijn geroepen tot deze taak. Zij kennen de ontdekkende en vertroostende kracht van het Woord. Zij worden door de Heere uitgezonden. Wij blijven aan hen verbonden met onze gaven en gebed. 

1. De gave van de profetie is opgehouden. Hoe spreekt God nu tot Zijn kinderen?

2. Vasten is een Bijbelse weg om voor enige tijd het hart de Heere toe te wijden. Zouden christenmensen ook nu niet hun sobere tijden moeten hebben om Gods aangezicht te zoeken? Hoe? 

DAG 11 Handelingen 13: 42 'Joden en heidenen'

Paulus' eerste zendingsreis voert door de binnenlanden van Klein-Azië, het tegenwoordige Turkije. Het bergland is hem niet onbekend, want hier ligt ook zijn geboorteplaats Tarses. Wat bij deze prille zendingsarbeid het meest opvalt, is de tegengestelde reactie van joden en heidenen. We lezen zelfs dat de heidenen zich verblijdden, maar de joden gingen over tot vervolging. God maakt onderscheid, zoals wij het niet zouden verwachten. Heidenen worden bekeerd en de vrome joden verharden zich. Het welbehagen Gods is iets waar ons verduisterd verstand tegen te pletter loopt; maar wie er voor buigt, wordt het een bron van troost. Volgens Calvijn is de verkiezing troostvol om te overdenken: omdat het God verheerlijkt, een mens verootmoedigt en een sterke bemoediging is in dagen van strijd.

1. Klein Azië is het huidige Islamitische Turkije. De kandelaar is er bijna geheel weggenomen. Islamisering van christenlanden is ook een gevaar dat ons bedreigt. Probeer uit de zeven brieven aan Klein Azië enige raadgevingen te noemen. Zie Openbaring 2 en 3.

2. Gods pelgrims verliezen soms de moed als zij zoveel vijanden om zich heen zien. En welke troost putten zij dan uit de verkiezing?

DAG 12 Handelingen 15: 19 'Vergadering te Jeruzalem'

Het was voor de bekeerde joden niet makkelijk om vriendschap te sluiten met bekeerde heidenen: 'Laten ze zich tenminste aan de wetten van Mozes houden'. De spanning liep hoog op. Op een vergadering in Jeruzalem houdt Jacobus, de broeder des Heeren, een indrukwekkende toespraak. Hij wijst op een woord uit Amos: Ook de heidenen zullen de Heere zoeken. ledereen buigt ervoor. De heidenen hoeven de wetten van Mozes niet meer te houden. Wel vraagt Jacobus om een kleine uitzondering. Laten ze zich onthouden van echt heidense dingen, zoals tempelprostitutie, verstikte dieren en offerbloed. Deze dingen waren zo heidens, dat ook een christen er zich ver van moest houden. Ook nu worden we omringd door diep heidense verlokkingen: pop, house, piercing, film en topsport. Maar gij, o mens Gods, vlied deze dingen, en jaag naar gerechtigheid, godzaligheid, geloof, liefde, lijdzaamheid, zachtmoedigheid.

1. Waarom denk je dat de wetten van Mozes geen betekenis meer hadden in het Nieuwe Testament?

2. Diep heidense dingen kunnen ook zitten in moderne denkbeelden en ideeën. Noem eens voorbeelden.

DAG 13 Handelingen 16: 9 'Kom over en help'

Dit visioen is de belangrijkste gebeurtenis voor de Europese geschiedenis. Veel belangrijker dan alle vergaderingen van staatshoofden. In gedachten staan we bij de grote zee. Aan de overkant staat een man op het strand te wuiven en roept: Kom over en help ons. Paulus kende Europa nog niet, maar één ding was duidelijk: God riep! Die ene Naam tot zaligheid moet worden verkondigd in heel Europa. Het visioen van de Macedonische man is in onze dagen vergeten. Europa is opnieuw heidens geworden. De kandelaar is geweken. De staatshoofden weigeren zelfs het Christelijk geloof te vermelden in de opening van de Europese grondwet. Opnieuw is de roep nodig: Kom over en help ons. Een roep om jonge dienaren van het Woord met gaven van hoofd en hart. Mannen die hun knieën buigen en zeggen: Zie, hier ben ik, zend mij henen (Jesaja 6).

1. In één eeuw is het Christelijk geloof geworteld geraakt langs de kustlanden van de Middellandse Zee. In één eeuw, de twintigste, is het Christelijk geloof ook weer weggevaagd. Zou je krachten kunnen noemen die deze huidige chaos hebben teweeg gebracht?

2. Wat zou er voor nodig zijn om een knecht van God te kunnen zijn ? Zie Jesaja 6: 1-8.

DAG 14 Handelingen 17:22 'De onbekende God'

Athene is een toeristische attractie vanwege haar wereldse wijsheid en kunstige gebouwen. Paulus voelde er zich niet op zijn gemak. Zijn geest is in hem ontstoken. Paulus kwam niet als toerist, maar als dienstknecht van Christus. Ze trekken hem mee naar de Areopagus, hij mag één keer spreken. Het valt niet mee om voor wetenschappers en toeristen te spreken. Hij spreekt over ernstige onderwerpen als: de onbekende God, het oordeel en de wederkomst. De meesten luisteren maar met een half oor. Ze hebben geen tijd voor de Heere en zijn dienst. Slechts enkelen komen tot bekering. Ze mogen voor Zijn Majesteit bukken. De Heere geve dat ook jij, bij de verleiding van de vakantiedagen, voor de Heere leert vrezen om Hem te dienen. Want daarin is het beginsel van de wijsheid en allen die ze doen hebben goed verstand (Psalm 111).

1. Wat zouden onze vaderen bedoeld hebben met de uitdrukking: In de bekering krijg je met God te doen.

2. Maak voor de komende vrije periode een plan waarop je iedere dag tijd inruimt voor onderzoek van Gods Woord. Zoek ook een goed boek in je kast dat je uit wil hebben aan het einde van de vakantie.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen