Fatsoen moet je doen

Om 19.30 uur precies wil ds. W. Visscher de vergadering beginnen. Vanuit Psalm 119: 9-16 spreekt hij het openingswoord. "Hoe moeten we wandelen in het spoor van Gods geboden? Dat kan alleen als we ons leven inrichten naar de eis van het hele Woord van God. De Bijbel staat vandaag echter in de beklaagdenbank. Men wil ervan afdoen. Als we door genade mogen buigen voor dit Woord, moeten we Gods openbaring wel aanvaarden. Het is daarom belangrijk dat er mensen zijn die hiervan mogen spreken. Iemand zei eens: mensen moeten maar veel naar oma of moeder luisteren over Wie de God van het Woord is: het is voor Kohlbrugge en Timothéüs het middel geweest". Daar gaat het over in Gods Woord: de ene Naam gegeven tot zaligheid."

Aansluiten

Daarna is het jaarverslag aan de orde. Ds. Visscher: "Ik geef de heer Mauritz de tijd tot 20.15 uur (nog 25 minuten te gaan), dus beperk het tot 10 minuten". De Jeugdbond-directeur loopt het jaarverslag langs en licht er enkele punten uit. Dit keer is het thema "Aansluiten" gekozen. Hierin ligt de waarde van het kerkelijke jeugdwerk: jongeren laten aansluiten bij de kerk waarin ze opgroeien. Opvoeden mag weer. Jeugdwerk heeft bij uitstek de mogelijkheid om binnen de gemeente toerustend en richtinggevend bezig te zijn. Er zijn momenteel 11.762 jongeren tot en met 25 jaar aangesloten. Deze vormen de basis voor de overheidssubsidie. Het aantal groepen is iets gestegen, maar het aantal jongeren is iets gedaald. Dit zit voornamelijk in de +16-groepen. De heer Mauritz roept daarom de +16-leidinggevenden op er dit jaar extra aan te trekken. "Maar", zo vult hij aan: "met de nieuwe jeugdwerkadviseur +16 Sandor van Leeuwen gaat dit vast lukken". Ook Gertrude de Regt voor -12 en Niek Overbeke voor +14 waren dit verslagjaar nieuw. Dus is het team in het afgelopen jaar behoorlijk versterkt.

De vele vrijwilligers (1398 plaatselijk, 85 regionaal en 502 landelijk) worden hartelijk bedankt. Dit aantal geeft iets weer van de steun die het jeugdwerk heeft op allerlei niveaus. Het vele werkmateriaal en de vele bijeenkomsten worden gememoreerd. Bij de zomerkampen wordt genoemd dat er heel veel jongeren op deze manier op vakantie willen, maar dat er een groot tekort is aan stafleden. 200 jongeren konden in dit jaar nog geen plaats krijgen, omdat er niet genoeg stafleden zijn...

Aan het eind van de bespreking wordt vanuit de zaal nog gevraagd naar meer aandacht voor het +21 werk. Mauritz geeft aan dat dit werk de laatste jaren geen structurele aandacht heeft gekregen, maar dat er wel met regelmaat Bijbelstudies verschijnen, die heel geschikt zijn voor deze groepen.

Betrokkenheid

Als laatste huishoudelijke punt is er de bestuursverkiezing. Vijf bestuursleden zijn aftredend en herkiesbaar, Johan Bac treedt af en is niet herkiesbaar. Het stembureau wordt benoemd en de stembriefjes ingevuld. Aan het eind van de avond blijkt dat de vijf zittende bestuursleden herkozen zijn en in de vacature van Johan Bac wordt Rudolf van Binsbergen benoemd. Johan Bac wordt bedankt voor zijn inzet in het bestuur. Ds. Visscher noemt zijn warme betrokkenheid bij het jeugdwerk.

De heer C.G. van der Staaij, lid van de Tweede Kamer namens de SGP, houdt vervolgens zijn referaat over het thema van deze avond. Hij legt eerst uit wat Waarden en normen zijn: Waarden zijn belangrijk om na te streven, bijvoorbeeld "bescherming van leven" en de normen zijn de gedragsregels die opkomen uit de waarden, bijvoorbeeld "gij zult niet doden". "Het is nog niet zo heel lang geleden dat je er niet mee aan hoefde te komen. De spruitjeslucht van de jaren vijftig kleefde er teveel aan. Nu staan zelfs Groen Links en D'66 er positief tegenover."

Hernieuwde aandacht

"De hernieuwde belangstelling voor het onderwerp komt onder meer op uit de zorgen die men heeft over toegenomen geweldscriminaliteit. Vele jongeren plegen steeds zwaardere misdrijven. Doorgeschoten individualisme, ik-gerichtheid, is een algemene klacht: het is bijvoorbeeld moeilijk vrijwilligers te vinden. De fraudepraktijken: zorgfraude, bouwfraude, onderwijsfraude, het massaal overtreden van regels, geeft onvrede bij heel veel mensen. Aan de andere kant: de ethische wetgeving van Paars: homohuwelijk, opheffing bordeelverbod, enzovoort, baren velen juist geen zorgen, terwijl hier toch wel heel duidelijk Waarden en normen in het geding zijn. Men zegt dat Pim Fortuyn met zijn boek de Waarden en normen weer aan de orde gesteld heeft, maar tegelijkertijd noemt hij de grotere vrijheid op seksueel gebied een van de zegeningen van Paars. Ook burengerucht, fatsoensgebrek - 'je eigen vuil opruimen' - worden genoemd als het gaat over Waarden en normen.

De toegenomen multiculturaliteit geeft nieuwe vragen: over welke Waarden en normen spreken we? En: welke tolerantie hanteren we ten aanzien van mensen, die breed geaccepteerde waarden niet accepteren? Veel culturele groepen hebben totaal andere Waarden en normen dan wij. Welke norm is dan maatgevend in onze samenleving? Een moslimmeisje vraagt zich daarom af: waarom geen hoofddoek, maar wel een gayparade? 'Waarden en normen' blijkt dus te gaan om zaken die sterk uiteenlopen. Fatsoen en echte normen worden op een hoop gegooid en een enquête-uitkomst moet leidend zijn, dus toch weer de wil van het volk. De Tien Geboden moeten echter juist uitgangspunt zijn bij deze discussie. Maar: hoe evenwichtig hanteren wij deze Tien Geboden? Een Koreaanse hoogleraar stelde onlangs de terechte vraag: 'waarom komen jullie niet op tegen een kaart met daarop een felicitatie met het samenwonen?' Het antwoord is helaas: 'we zijn eraan gewend geraakt'."

"In het gesprek zijn vaak voldoende aanknopingspunten te vinden. Laat zien dat Bijbelse normen heilzaam zijn. In bijvoorbeeld een discussie over kinderporno krijgt de schade die dit heeft, brede weerklank. Als prostitutie aan de orde is: stel aan de orde hoe je ze eruit krijgt. Als je dit doet, vind je vaak wel gehoor. Soms krijg je ook te horen: "wil je mij je normen opleggen?" Laat in zo'n geval zien dat bepaalde standpunten voortkomen uit verabsolutering van liberale normen als totale vrijheid. Vanuit andere partijen als bijvoorbeeld de SP is dan soms gehoor te vinden. Zij - geworteld in de achterstandswijken - weten vaak maar al te goed tot welke situaties dit kan leiden als het bijvoorbeeld gaat om drugsproblematiek.

De JeV heeft hierin een taak om al deze tegenwerpingen tegen het licht te houden en jongeren te wapenen voor de confrontatie met andersdenkenden. Besef echter dat het hier gaat om een geestelijke strijd, die om geestelijke wapens vraagt. Paulus' boodschap was sommigen tot spot, maar anderen kwamen tot geloof. Hij liet zich in elk geval niet weerhouden. We hebben een reveil nodig. Onze samenleving moet terug naar Gods Woord in zaken van recht en onrecht. Onze taak is om dit uit te dragen!"

Aanhouden

Na de pauze nemen vier jongeren, Bertine Wattel, Tanika Zijderveld, Arjan Pasveer en Hanno Mulder samen met Kees van der Staaij en Sandor van Leeuwen achter de tafel plaats. Dit forum zal reageren op per overheadprojector gepresenteerde stellingen. Met groene (mee eens), oranje (twijfel) en rode kaarten (mee oneens) kunnen vijftig mensen in de zaal reageren.

De eerste stelling luidt: 'Je zit in je uppie in de bushalte, Naast het bushokje is een fietsenstalling. Iemand begint zomaar een fiets te slopen. Wat doe je?' Antwoord A (rood): blijf zitten waar je zit, antwoord B (oranje): je trekt je mobieltje en belt de politie of antwoord C (groen): je stapt erop af en zegt: doe effe normaal. De zaal kleurt ongeveer half om half rood en oranje met een verdwaalde groene kaart. Het forum reageert: Van der Staaij en Sandor vinden dat het van de breedte van de persoon afhangt. Bertine, politieagente, reageert: de breedte van de persoon maakt wel uit, maar ze zou toch erop afgaan en aanspreken. Iemand reageert vanuit de zaal: "ledere burger is gerechtigd om aan te houden". Een ander reageert, dat het belangrijk is om niet met twijfel in je stem te spreken: dat overtuigt niemand. Iemand vult aan: "'Doe effe normaal' kan agressief overkomen. Is het niet beter om een vraag te stellen: waarom doe je dat? Is die fiets van jou?" Kees van der Staaij: "doe in elk geval iets, we hebben al teveel met een cultuur te maken dat niemand iets doet als hij er zelf geen last van heeft".

Bij stelling 2: 'Niet alleen de overheid, maar ook de burgers moeten hun verantwoordelijkheid nemen' kleurt de hele zaal groen.

Stelling 3 doet de kleur omslaan. 'Refojongeren geven het goede voorbeeld als het gaat om Waarden en normen' maakt heel wat los. De meesten zijn het oneens met de stelling en een enkeling stemt oranje. Er wordt gereageerd vanuit het forum: 'als het goed is moet het zo zijn, we hebben de Bijbel, maar helaas zijn niet alle refo's hetzelfde'. Iemand uit de zaal confronteert ons met het voorbeeld dat na een catechisatieles waar de RMU-wijzer uitgedeeld was, alle veertig wijzers op straat lagen. Kees van der Staaij nuanceert het beeld: "Het is een aansprekend ideaal".

Wetteloosheid

"Binnen het jeugdwerk op JeV is er onvoldoende aandacht voor Waarden en normen", luidt stelling 4. De zaal reageert verdeeld. Sandor noemt de Treffer die gaat over Waarden en normen op leesgebied als positief voorbeeld. Tanika: "Praten hierover op JeV is basismateriaal voor je leven, het overdragen van waarden is heel belangrijk voor JeV". Hanno reageert juist: "We moeten ook oppassen voor teveel aandacht voor dit onderwerp, er wordt nu wel heel veel over gepraat". Kees van der Staaij trekt het breder dan een avond over Waarden en normen: ook een avond over milieu, multiculturaliteit is een avond waar Waarden en normen aan de orde komen. Arjan Pasveer reageert nog op Hanno: "Het is juist heel positief dat zelfs Jan Peter Balkenende reageert op de RMU-folder. Deze aandacht is een kans!" Tenslotte weet Laurens Kroon alvast te melden, dat er in het najaar een MIVO uitkomt over dit overwerp.

De laatste stelling luidt: 'Op elke hoek van de straat zouden de Tien Geboden moeten hangen'. 20 zijn het oneens, enkelen twijfelen, een minderheid wil dit wel. Kees van der Staaij reageert: "de gedachte erachter spreekt aan: de geboden inscherpen. Maar, er hoort wel de Boodschap bij waar ze deel van uitmaken. Alleen de kern van de Tien Geboden naleven is heel wettisch, maar de Wet is wel ter beteugeling van de wetteloosheid en ter bevordering van de leefbaarheid van de samenleving." Iemand uit de zaal reageert: "het moet dan ook wel uit onze levenswandel blijken". Het gaat erom dat we Gods heilige Wet in ons binnenste omdragen. Tot slot heeft iemand uit de zaal nog de suggestie: "de Bond tegen het Vloeken presenteert steeds één gebod op vele billboards; zou het geen idee zijn om alle geboden op deze wijze te presenteren?"

Ds. Visscher besluit de discussie: "vroeger had je niet op elke hoek van de straat de Tien Geboden, maar stond in elke wijk een kerk en daar ging ook getuigenis van uit. Er is geen heerlijker leven dan het leven naar deze geboden. We moeten God liefhebben boven alles. De Wet is niet alleen tuchtmeester, maar ook leefregel van de dankbaarheid. De inhoud van het christelijke leven is: Hoe lief heb ik uw wet! Zij is mijn betrachting den gansen dag.

Hierna besloot de heer Mauritz de avond.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen