Het is toch mooier als je zelf voor je doop kunt kiezen?

Kinderdoop - volwassendoop

Verschillende vragen hadden te maken met de betekenis van de kinderdoop. Bijvoorbeeld: U zei dat er geen direct bevel voor de kinderdoop in de Bijbel staat. Maar voorstanders van de volwassendoop bewijzen hun standpunt wel met verschillende teksten, bijvoorbeeld: 'Wie geloofd zal hebben en gedoopt zal zijn'. Hoe kunnen wij de kinderdoop dan duidelijk, Bijbels uitleggen? Alleen de lijn van de besnijdenis is toch niet voldoende?

Het mag duidelijk zijn dat de Bijbel geloof en doop aan elkaar verbindt. De genoemde tekst kun je vinden in Markus 16: 16. Het is direct verbonden aan het zendingsbevel in vers 15 Gaat heen in de gehele wereld, predikt het Evangelie allen kreaturen (schepselen). Door het werk van de Heilige Geest komen zondaren tot het echte, het zaligmakende geloof in Christus. Dan komt ook de vraag naar de doop. Lees maar in Handelingen 8. Een Ethiopiër krijgt uitleg uit de Schriften. Het gaat over een lam dat ter slachting wordt geleid. Filippus verkondigt hem Jezus. En dan is er water: Wat verhindert mij gedoopt te worden? vraagt de Moorman. Er is geen verhindering. Indien gij van ganser harte gelooft. Dan klinkt zijn belijdenis: Ik geloof dat Jezus Christus de Zone Gods is.

Ook in onze gemeenten onderstrepen we de Bijbelse eenheid tussen geloof en volwassendoop. Als mensen 'uit de wereld' tot de kerk komen of in de zendingssituatie.

Belangrijk is om daarbij te bedenken dat de volwassendoop geen verzegeling van het geloof is. In evangelische kring kom je dat nogal eens tegen. De doop als bewijs van het geloof. Zo is het niet. De doop betekent en verzegelt de afwassing der zonde, door het dierbaar bloed van de Heere Jezus Christus. De doop is een uitroepteken achter het Woord. Gods beloften zijn waar!

Hoe dan bij jonge kinderen?

Maar, hoe zit dat nu met de jonge kinderen? Opnieuw een Bijbels voorbeeld. In Handelingen 16 lees je van een gevangenbewaarder die tot bekering komt. Ook hij wordt gedoopt. En hij niet alleen. Er staat: en al de zijnen (vers 33). Ongetwijfeld zijn daar ook kinderen bij geweest.

Jonge kinderen worden niet gedoopt na een geloofsbelijdenis. Dat zou niet kunnen. Er is eerst onderwijs nodig om tot een persoonlijke belijdenis te komen. Maar waarom dan toch dopen?

De tegenstanders van de kinderdoop weten wel waarom ze niet dopen. Ze hebben de volgende argumenten:

1. De Bijbel leert dat het geloof aan de doop voorafgaat.

2. Je vindt in de Bijbel geen bevel voor de kinderdoop.

3. In de Bijbel vind je geen voorbeelden van kinderen die gedoopt worden.

4. De kleine kinderen begrijpen de inhoud van de doop niet.

Het eerste argument is hierboven al aan de orde gekomen. Verder vind je inderdaad in de Bijbel geen direct bevel om de jonge kinderen te dopen. Dat is overigens niet nodig als je uitgaat van een eenheid tussen het Oude en Nieuwe Testament.

In het Oude Testament horen de kinderen van het Verbond erbij. In het Nieuwe Testament niet minder. Het is zondermeer duidelijk dat de kinderdoop in de plaats van de besnijdenis is gekomen. Besnijdenis en doop hebben beiden te maken met het genadeverbond. God zai Zijn waarheid nimmer krenken, maar eeuwig Zijn Verbond gedenken. Daarom lezen we in de Nieuwtestamentische gemeente van de huisdoop in Handelingen 10: 44-48; 16: 15 en 33; 18: 8 en 1 Korinthe 1: 16). Er zijn dus wel terdege voorbeelden van kinderen die gedoopt worden!

Dat de kleine kinderen de doop niet begrijpen, kan evenmin een bezwaar zijn. De kleine kinderen in Israël begrepen evenmin de betekenis van de besnijdenis. Toch heeft de Heere daartoe opdracht gegeven. Hij sprak tot Abraham: Ik ben uw God en de God van uw zaad.

Daarom zegt onze catechismus (zondag 27) dat de jonge kinderen gedoopt zullen worden, omdat zij net als de volwassenen m het Verbond Gods en Zijn gemeente begrepen zijn.

Overdopen?

Er zijn jongelui die zeggen: ik ben als baby gedoopt, maar dat is buiten mij omgegaan. Ik respecteer de keus van mijn ouders, maar dat is voor mij niet genoeg. Ik wil me straks laten dopen door onderdompeling. Het is toch mooier als je zelf voor je doop kunt kiezen... Dat is voor mij pas de echte doop!

Soms kan het nodig zijn dat iemand wordt overgedoopt. Bijvoorbeeld als niet vast staat dat de doop werd bediend in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Of als de doop is bediend door iemand die dat niet mocht doen. In alle andere situaties is overdopen - Bijbels gezien - af te wijzen. De doop krijgt niet meer waarde als je daar zelf voor kunt kiezen. In het pleidooi voor de geloofsdoop staat ons kiezen veel te veel op de voorgrond. Het gaat er in de kinderdoop juist om dat de Heere onderscheid maakt. Hij heeft jou apart gezet. Dat is Gods 'keuze'. In jouw doop gaat het er om wat de Heere zegt. De HEERE heeft Zijn Naam aan jouw naam willen verbinden. In jouw doop heeft Hij gezegd: "Ik heb geen lust in je dood, maar daarin dat jij je bekeert en leeft. Ik betuig het dat er ook voor jou genade is." De beloften van het Evangelie spreken van genade en verzoening, opdat jij - als gedoopte jongere - zou gaan vragen: Heere, schenk mij Uw genade.

Als jij je laat overdopen, dan zeg je tegen de God van je doop: ik geloof het niet, ik geloof U niet Heere. Je voelt wel: een zeer onbijbelse gedachte. Er is een betere weg. Die word je gewezen in het doopformulier: Wij bidden U, bij Uw grondeloze barmhartigheid, dat Gij deze kinderen - en ook mij - genadig wilt aanzien.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen