Wie is de sterkste?

Psalm 20 is een Psalm van David. Kennelijk is er oorlog. De koning zal er met z'n ieger op uittrekken en de priesterkoren en de levieten zingen hem de hulp en de bescherming van de HEERE toe: Hij zende u hulp uit het heiligdom, en ondersteune u uit Sion. De strijd gaat beginnen, en wie zal de sterkste zijn? Die vraag kan buiten de Bijbel om beantwoord worden. En dat gebeurt ook. Dan komen we terecht bij de mensen die het hebben over wagens en paarden. In de tijd van David was 't meest gevreesde krijgswapen de oorlogswagen. Die was voorzien van zeisen, die de mensen wegmaaiden als 't gras. Daar gingen de naburige volken prat op, temeer omdat Israël geen paarden en dus ook geen wagens mocht hebben. Is het niet begrijpelijk, dat in oorlogstijd gekeken werd naar de ruiterij van de vijand? Wat een vrees kon dat geven, wat een angst. Wie kan tegen de vijand op, als de overmacht groot is? Wie is de sterkste? Buiten de Bijbel om is dat gauw gezegd: wie de meeste wagens heeft en de meeste paarden. Wie is vandaag de sterkste? Die de modernste vliegtuigen heeft, de beste radarapparatuur, de nieuwste tanks, de zwaarste bommen. En na 11 september moeten we misschien zeggen: wie de best-georganiseerde terreurorganisatie heeft.

Er ontstaat een totaal ander beeld, als de Heilige Schrift geopend wordt. De Bijbel beantwoordt de vraag van de sterkste heel anders. Hoor maar: dezen zijn sterk door wagens, die door paarden, maar wij door de Naam van de HEERE, onze God. Dat is immers de strekking van de woorden: Dezen vermelden van wagens en die van paarden, maar wij zullen vermelden van den Naam des HEEREN, onzes Gods. Het woord vermelden is ook te vertalen met: 'zich beroemen op' of met 'roemen in'. Dus: dezen beroemen zich op wagens, die roemen op paarden, maar wij roemen in de Naam van de HEERE, onze God. Volgens de Bijbel zijn zij de sterksten, die op de Naam van de HEERE betrouwen; die 't van God verwachten; die geen andere macht kennen dan de Almachtige en die weten: deze God is onze God. Dat zijn degenen, die niet tellen, maar bidden; degenen die zich niet beroemen op iets, maar die vertrouwen op Iemand. Degenen, die niet rekenen, maar geloven. Het gaat daarbij om die God, van Wie de psalmisten zingen: Ik zal U hartelijk liefhebben, o HEERE, mijn Sterkte. De HEERE is mijn Sterkte en mijn Schild. Het is Die God, van Wie de profeten getuigen: De HEERE is uw Sterkte in de dag der benauwdheid. En Paulus vermaant later: Voorts broeders wordt krachtig in de Heere en in de sterkte van Zijn macht.

Dit psalmwoord trekt een scheidslijn tussen de mensen, ook vandaag. Aan de ene kant staan de tellers van wagens en paarden. Aan de andere kant staan zij, die op Gods Naam betrouwen. Van de eersten zegt vers 9: zij hebben zich gekromd, en zijn gevallen. Van de laatsten lezen we: maar wij zijn gerezen en staande gebleven. En het onderscheid wordt verklaard uit het geheim, dat de tekst onthult in het woordje maar. Maar! Weet je: Jezus is in dit woord. Jezus, de Christus. Als hier staat: maar wij zullen... dan ligt daaraan ten grondslag wat Hij heeft gedaan. Hij heeft op God betrouwd. Hij heeft de Naam van Zijn God en Vader vermeld. Hij heeft Zijn God geroemd, toen de duivel 't maar niet aanlegde op 't volk van God, maar op de Koning van 't volk. Ondanks alle haat, geseling, spot en kruis, hield Hij vast aan de eer en de Naam van God. En Hij deed dat alles, omdat Hij Borg was. Vanuit Zijn verdiensten lezen we hier in de tekst van dat maar. Vanuit onszelf leven we allemaal in het kamp, waar ze vertrouwen op wagens en paarden. Dat betekent omkomen. Maar op Jezus' leerschool wordt dat anders. Daar is de bediening van de Heilige Geest, Die het werkelijkheid doet worden om eigen krachten te verachten. Het geloof leert zeggen: Wij zijn sterk door de Naam van de HEERE, onze God. Dat is geen hoogmoed, maar ootmoed en afhankelijkheid. Is dat ook jouw leven? In de wereld van vandaag zijn Gods gerichten op de aarde. Jesaja zegt: ook in de weg van Uw gerichten hebben wij u verwacht. Dat is kruisevangelie. Daarin gaat het om die ene Naam: Jezus! In een verbijsterde en angstige wereld leest een jongere (of een oudere) een meditatie in 'Daniël', en de vraag komt op je af: tel ik wagens en paarden (wat die dan ook mogen zijn) òf vermeld ik de Naam van de HEERE, mijn God?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen