Bidden en gebedsverhoring

Een Joodse vastendag

Het godsdienstige Jodendom heeft ook biddagen. Eén ervan is een vastendag op de negende van de maand Ab. Op die dag wordt de verwoesting van de tempel van Salomo herdacht. Die dag is een dag van diepe rouw en verootmoediging. In de synagoge wordt gezamenlijk gebeden. Het gebed wordt met een zachte klagende stem uitgesproken. Tegen het einde van de dienst leest iemand de Klaagliederen van Jeremia. ledereen gaat dan als teken van rouw op de grond zitten. Het eerste hoofdstuk van de Klaagliederen wordt zacht voorgelezen. Het tweede met iets meer stemverheffing. Het laatste vers van ieder hoofdstuk wordt luid uitgesproken. En bij het voorlaatste vers van hoofdstuk vijf valt de gemeente schreeuwend-klagend in: HEERE, bekeer ons tot U, zo zullen wij bekeerd zijn; vernieuw onze dagen als van ouds. Een gezamenlijk gebed op de biddag.

Deze vastendag van het Jodendom heeft een voorbereiding. De dag vóór deze biddag wordt de maaltijd gebruikt. Maar anders dan anders. Je zou het nogal apart vinden als je een Joods gezin dan zou zien eten. Een kind zit op de grond met zijn bord in een hoekje van de kamer. Zijn vader zit in een andere hoek. Moeder zit weer ergens anders, leder lid van het gezin zit alleen met zijn eten op de grond. Dat doet men om het woord van Jeremia uit Klaagliederen 3: 28: Hij zitte eenzaam en zwijge stil.

Nu moeten we dit Joodse gebruik natuurlijk niet navolgen in letterlijke zin. Maar er zit in dit gebruik wel een mooie les. leder moet zich persoonlijk op de biddag voorbereiden. Het persoonlijke gebed in de binnenkamer gaat vooraf aan het gemeenschappelijke gebed in de kerk. Doe jij dat ook? De Heere is het waard dat je Hem zoekt. Wij hebben alles van Hem nodig. Voor onze ziel, maar ook voor alle dingen die jij nodig hebt in het leven van iedere dag.

Vragen

Misschien denk je wel eens na over je persoonlijke gebed. Kan ik wel bidden? Verhoort God wel? Misschien is het je ook niet helemaal duidelijk wat er in de Bijbel over het gebed staat geschreven. Hoe moet je bijvoorbeeld de volgende teksten begrijpen? Bidt, en u zal gegeven worden; zoekt, en gij zult vinden; klopt en u zal opengedaan worden (Mattheüs 7: 7) en Gij bidt, en gij ontvangt niet, omdat gij kwalijk bidt (Jakobus 4: 3). Deze teksten lijken tegenstrijdig met elkaar te zijn. Aan de ene kant lijkt bidden altijd te helpen en aan de andere kant kunnen gebeden ook niet verhoord worden. Misschien heb jij ook wel eens over deze teksten nagedacht. Het is ook goed om er over na te denken, want het gaat over de belangrijkste dingen van ons leven. Maar wat is nu de oplossing? Hoe kunnen beide teksten toch waar zijn?

Niet verhoord

Jakobus zegt dat er gebeden zijn die niet worden verhoord, omdat het verkeerde gebeden zijn. Direct vraag je je af wat dan een verkeerd gebed is. Daarover is de Bijbel niet onduidelijk. Als we ons hart richten op de zonde kan God ons gebed niet horen. Psalm 66: 18 Had ik naar ongerechtigheid met mijn hart gezien, de Heere zou niet gehoord hebben. In het Spreukenboek lezen we van mensen die onverschillig zijn. Dan zegt de Heere in Spreuken 1: 28 Dan zullen zij tot Mij roepen, maar Ik zal niet antwoorden; zij zullen Mij vroeg zoeken, maar zullen Mij niet vinden.

Ook mensen die geen barmhartigheid doen, zullen niet verhoord worden als ze tot God roepen. Spreuken 21: 13 Die zijn oor stopt voor het geschrei des armen, die zal ook roepen, en niet verhoord worden.

Anderen bidden wel, maar houden Gods wet niet. Spreuken 28: 9 Die zijn oor afwendt van de wet te horen, diens gebed zelfs zal een gruwel zijn. Jesaja schrijft: En als gijlieden uw handen uitbreidt, verberg Ik Mijn ogen voor u; ook wanneer gij het gebed vermenigvuldigt, hoor Ik niet; want uw handen zijn vol bloed (Jesaja 1: 15). Mensen die een grote schuld hebben worden dus ook niet verhoord. Zo ook in Jesaja 59: 2: Maar uw ongerechtigheden maken een scheiding tussen ulieden en tussen uw God, en uw zonden verbergen het aangezicht van ulieden, dat Hij niet hoort.

Zacharia spreekt van weerspannigen die God niet hoort. Zacharia 7: 13 Daarom is het geschied, gelijk als Hij geroepen had, doch zij niet gehoord hebben, alzo riepen zij ook, maar Ik hoorde niet, zegt de HEERE der heirscharen.

Weet je wat nu onze ellende is? Van nature hebben we al deze zonden. Daarom kan God om ons onze gebeden niet verhoren. Heb je dat al eens beseft als je tot God riep? Is dat de nood van je leven al geworden?

En Mattheüs 7: 7 dan?

Hoe kan de Heere Jezus dan zeggen: Bidt, en u zal gegeven worden; zoekt, en gij zult vinden; klopt en u zal opengedaan worden (Mattheüs 7: 7)? Jakobus zegt dat dit alleen waar kan zijn als het zaligmakende geloof in je hart mag zijn (Jakobus 1: 5-7).

Arthur W. Pink, een Amerikaans-Engels theoloog uit de vorige eeuw, schrijft: Aan de goddelozen te vertellen dat zo'n belofte uit Mattheüs 7: 7, 8 aan hen toebehoort, is stof werpen in hun blinde ogen. Zo verberg je voor hen het wanhopige van hun toestand. Zo maak je ook kanttekeningen (...) bij de waarheid dat zij onderwerpen zijn van Gods afschuw en dat ze geen toegang tot Hem kunnen hebben. Hij schrijft ook dat de Heere Jezus, kort voordat Hij deze belofte van verhoring uitspreekt, niet voor niets zegt in vers 6: Geeft het heilige den honden niet, en werpt uw paarlen niet voor de zwijnen.

Dit is heel scherp. Wij zouden graag willen dat de Heere zegt: "Je moet gewoon bidden en dan verhoor Ik je gewoon". Dan vergeten we echter wat de Heere over de gebeden van de onbekeerden zegt (zie boven).

Wel verhoord

Bidt, en u zal gegeven worden; zoekt, en gij zult vinden; klopt, en u zal opengedaan worden. Deze woorden heeft de Heere Jezus gesproken tot troost. Hij spreekt in de bergrede over de diepte van de wet. Aan de eisen van die wet kan niemand uit zichzelf voldoen. Dat moet ons verootmoedigen en vernederen. Als je daar iets van leert in je leven, ga je buigen voor God als een onwaardige zondaar. Dan heb je nergens recht meer op. Toch ga je in de ellende van je ziel de Heere zoeken. Weet jij door genade wat dat is? Zulke mensen blijven ook niet zonder troost.

De Heere Jezus zegt: Klopt en u zal opengedaan worden. Dat betekent dat die mensen beieven dat de deur gesloten is. Maar dan zegt de Heere tegen ellendige zondaren: "Klop nu maar, dan zal Ik de deur openen". Die deur kan nog geopend worden omdat Christus aan het kruis heeft uitgeroepen: Mijn God, Mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten? Hij wilde afdalen in de onmogelijkheid en de dood van mensen die vanuit zichzelf nooit naar God vroegen of zochten. Daarom kan om Jezus' wil de deur voor onwaardige kloppers nog geopend worden. Wat een troost voor mensen die de weg niet meer weten. Zie jij ook uit naar die troost?

Somber?

Misschien vind je het bovenstaande verschrikkelijk ontmoedigend. Als het dan zo onmogelijk is om te bidden... Heeft een persoonlijk gebed vóór de biddag dan nog wel zin?

Ik kan het begrijpen. We willen van nature toch nog iets kunnen doen aan onze zaligheid. Aan onze kant is dat echter onmogelijk. Maar er is ook een andere kant. Dat is Gods kant. In het Woord staat ook: Doch Jezus, hen aanziende, zeide: Bij de mensen is het onmogelijk, maar niet bij God; want alle dingen zijn mogelijk bij God (Markus 10: 27). Bij de Heere is een ruimte van zalig worden, omdat het werk van Christus een volmaakt werk is. Zijn gebeden worden altijd verhoord. Jij kunt nog leren bidden om Jezus' wil. Bid daarom om een gebed. De discipelen vroegen ook aan Christus: Heere, leer ons bidden. God roept je nog toe: Wendt u naar Mij toe, wordt behouden, alle gij einden der aarde; want Ik ben God, en niemand meer (Jesaja 45: 22). Jonge mensen, ga met deze eis de binnenkamer in. En weet dan dat God een God is Die antwoordt ten dage der benauwdheid (Genesis 35: 3).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen