Over contrasten gesproken

Voorbereiding

Zo'n 2400 jongeren zijn naar de Veluwehal in Barneveld gekomen om met elkaar de bondsdag te houden. Van tevoren is er door de jeugdvereniging van Beekbergen al heel wat gedaan. "We zijn als regelingscommissie al vanaf vrijdagmiddag bezig geweest. Het was een hele klus om alles klaar te zetten en te regelen. Je beseft nu pas wat er allemaal komt kijken bij het organiseren van een bondsdag. We kwamen haast nog verenigingsleden tekort", zo vertelt Simone Maljaars als we haar een reactie vragen op al het werk dat gedaan is. De fotografen zijn ook al vanaf vrijdagmiddag druk in de weer geweest. Simon Ploeger heeft een uitvoerige diaserie gemaakt over de organisatie en het verloop van de bondsdag. Die wordt gebruikt voor de instructie van de nieuwe regelingscommissie op D.V. zaterdag 2 juni 2001. "Ik kan bijna geen foto meer zien", zegt Simon aan het eind van de zaterdagmiddag, maar gaat vervolgens nog onvermoeibaar door om het opruimen in de Markthal op de gevoelige plaat vast te leggen. Het is zijn eerste keer dat hij een bondsdag fotografeert. Menno Fokke maakt al weer een paar jaar foto's van de bondsdag zelf.

Opening

Ds. Kattenberg opent de bondsdag. In zijn openingswoord stelt hij 1 Korinthe 16: 22 centraal. Paulus weet zich verbonden aan de gemeente door Jezus' Naam en weet zich door de liefde van Christus gedrongen om de gemeente nog eenmaal te waarschuwen. Indien iemand de Heere Jezus Christus niet liefheeft, die zij een vervloeking; Maran-atha. Is het ons gebed: Heere, wil ook deze dag dienstbaar doen zijn aan uw Koninkrijk?

De wereld waarin wij leven

Nadat het koor enkele liederen en Psalmen ten gehore heeft gebracht, komt Laurens Kroon op het podium samen met Dorus Beyon, Barry van der Schoot en Peter Schalk. Dorus is jeugdwerkadviseur op Irian Jaya, Barry wacht nog steeds op een visum; zij begeleidt nu het werk in Irian op afstand en Peter Schalk is directeur van de RMU.

Laurens wijst naar het decor: 'Een open hemel'. Dat ziet op een hemelsgezind leven. Intussen leven we wel op deze aarde en komen we met van alles in aanraking. Hiermee introduceerde hij het thema 'De wereld waarin wij leven'.

Vervolgens gaat de microfoon naar Dorus met de vraag om een korte reactie op het thema van de bondsdag. "Voordat het Evangelie in Irian kwam, waren er veel oorlogen. Het was van levensbelang om je te beschermen. Je had een goed wapen nodig. Anders werd je gedood door de vijand. Nu is er ook nog een strijd, tussen het licht en de duisternis. In Irian zie je dat bijvoorbeeld doordat jongeren naar de bioscoop gaan, gokken en een vrijere levensstijl eropna houden. Maar ook hier heb ik gezien dat er gevaar is van internet en materialisme. Ben jij al het eigendom van Christus geworden? Nee? Dan ben je ook niet bereid om te sterven in de strijd. Je kunt alleen staande blijven door het bloed van Christus."

Peter Schalk geeft aan in welke wereld we leven. Hij illustreert dit aan de hand van een gesprek met een D'66 kamerlid, die er trots op was dat in de laatste twintig jaar alle christelijke normen en waarden weggehaald zijn uit de samenleving. Wat betekent dat voor ons? Twintig jaar geleden kwamen de homo's overeind, nu zijn de christenen een minderheid en moeten zij overeind komen. Maar je kunt je afvragen: hoe moet dat overeind komen dan? Christus moet in ons hart zijn en dat moet uitgestraald worden in deze wereld.

Over contrasten gesproken

Ondertussen draaide de computervideopresentatie van Henk Middelkoop 'Over contrasten gesproken', waarin vier contrasten werden uitgebeeld. Het contrast tussen hemel en aarde, de blauwe wolkenlucht en de aarde eronder. Het contrast tussen Irian en Holland, met wat beelden die de eenvoud van het leven daar en de rijkdom en overdaad hier weergeven (MAF-vliegtuigje en Boeing, riksha en Mercedes, eenvoud en overdaad aan eten, samen zingen in twee culturen). De derde tegenstelling is het contrast kampong en stad: deze beelden illustreerden in welke totaal verschillende wereld jongeren uit het binnenland komen als ze in Wamena terecht komen.

Tenslotte het contrast wereld en refo: een concert- of filmposter werd steeds vervangen door het affiche van de bondsdag en tegenover elkaar gezet. De presentatie sluit af met een beeld van het kantoor van de Nationale Nederlanden. De spreuk: 'Wij staan achter Oranje' wordt vervangen door 'Wij staan achter de JBGG', waarvan de humor zo te horen overkwam. Laurens nodigt iedereen uit om reacties op het dagthema in te leveren. Vervolgens stelt hij de collecte aan de orde. Naast het kwartje van Kok en de snip van Zalm wordt nu het tientje van Kroon geïntroduceerd.

Voor Zijn troon

Ds. G.J. Baan houdt aansluitend zijn lezing over 'Voor zijn troon'. "Voor Zijn Troon, bijna tweeduizend jaar geleden. Toen stond er geen grote schare op de Olijfberg. Er waren slechts elf mensen om afscheid te nemen van hun Koning", zo begint hij zijn lezing.

Ds. Baan wijst vervolgens op de betekenis van hemelvaart. "Hier op aarde is niets, wij hebben de hemel gesloten door onze zonde, maar Christus heeft hem geopend voor de Zijnen. Nu is Hij in de hemel als een Middelaar, Die nodigt. Je kunt eigenlijk aan niets anders denken dan aan deze aarde. Of is het anders: 'Heere, mag ik Uw eer bedoelen?' Zoek de dingen die boven zijn."

Paneldiscussie

Het is nu tijd voor het tweede onderdeel van het dagthema: de paneldiscussie. De heer Mauritz, Dorus Beyon, Peres Nekwek, Barry van der Schoot en Peter Schalk komen weer op het podium. Laurens loopt in de zaal rond met de microfoon. Op uitnodiging van de heer Mauritz vertelt Dorus dat hij zestien jaar was, toen hij met Gods Woord in aanraking kwam en achttien jaar toen hij door ds. Vreugdenhil gedoopt werd. De heer Mauritz: "Dorus is dus een directe vrucht op het zendingswerk en een teken dat het Woord ook jongeren geraakt heeft." Hij schetst vervolgens de wereld waarin jongeren leven als een wereld van twee culturen en zelfontplooiing. Peter Schalk bevestigt dat en karakteriseert het verschil: de wereld gaat uit van autonomie en wij van afhankelijkheid. Hij benadrukt dat het uitmaakt hoe je iets aan de ander vertelt: zo verwoorden dat het de ander raakt. Als het een sausje is, prikt men er doorheen. Peres vertelt dat je op Irian twee groepen onder jongeren ziet: zij die naar Gods Woord leven en zij die dat niet doen. Deze laatste groep wordt aangetrokken door de wereld. Als concrete zaken noemt hij: meer invloed van het oude geloof met toverdokters, jongeren gaan naar de bioscoop en doen gokspelletjes, de verhouding tussen jongens en meisjes wordt vrijer. Ook de islamisering en pinkstergroepen zijn een gevaar. Deze gevaren ontmoeten jongeren met name als ze vanuit de besloten kampong naar de stad gaan. Peter Schalk zegt dat we soms het verwijt krijgen dat mensen in een uitzonderingssituatie worden geplaatst. Laurens laat een meisje uit de zaal aan het woord die hierop reageert. Zij wijst erop dat wie in de wereld staat verdrukking zal ondervinden, maar dat echt geloof nodig is en dat dan ook het belijden van Zijn Naam zal gaan. Een jongen vindt dat het wel meevalt met die verdrukking, men vindt het wel aardig dat je bidt en naar de kerk gaat, maar hij zegt dat je wel een probleem krijgt als je anderen erop wijst dat ze ook God moeten dienen. Peter Schalk wijst op consequent zijn in je levenshouding en het ervoor uitkomen. Peres vertelt dat het in Irian minstens even moeilijk is om voor je geloof uit te komen. Iedere keer als Barry weer in Nederland terugkomt, valt het haar op hoe snel de ontwikkelingen gaan. Nederland gaat steeds meer op Irian lijken in de terugval naar het heidendom. Barry vergelijkt piercings met het botje in de neus en wijst ook op de sterke aandacht voor voorouderverering. "Het is heel beangstigend als je dit waarneemt", zegt Barry.

Twee meisjes uit het publiek reageren nog. De een wijst op het getuigen met het Woord. Als je getuigt, dan mag je ook geloven dat God je de woorden geeft, als je met een biddend hart getuigt. De ander vertelt iets over het getuigen met de daad, vanuit de situatie die zij in Enschede meemaakte. Je kunt dan niet veel zeggen, mensen zijn zo in beslag genomen door de ramp, dat er geen plaats is voor de boodschap van God. Dit kan wel moeilijk zijn. Je kunt dan wel luisteren en er zijn. Peter Schalk wijst tenslotte nog op 1 Petrus 5: 10: de God aller genade, Die is nodig om toe te rusten.

Peres wekt alle jongeren op om die weg te gaan die tot het eeuwige leven leidt. De heer Mauritz stelt tenslotte Barry en Dorus de persoonlijke vraag wat voor hen een geopende hemel betekent. Barry wijst op het weer in Irian dat een belangrijke rol speelt. Bij een gesloten hemel kan er niet gevlogen worden. Zo is het ook in het leven. Een open hemel is belangrijk als het donker is. Wat kan het in Irian een wonder zijn als de mist optrekt. Zo is het ook een wonder als de Heere het licht maakt. Ze wijst ook op de nieuwe hemel en aarde. "Wat een wonder als we elkaar voor Gods troon mogen ontmoeten." Dorus vertelt over de vraag waar hij voor gesteld werd toen zijn zoontje overleed: moet je niet stoppen met het jeugdwerk? "Ik heb vandaag ervaren, dat de Heere aanwezig is".

Koorzang

In de pauze is er weer gelegenheid om samen te zingen. 's Morgens zong het koor al enkele malen, aan het middagprogramma levert het koor ook een bijdrage. Het bondsdagkoor is nu samengesteld uit een gemengd koor uit Kootwijkerbroek en een jongerenkoor uit Rijssen. Als laatste zingt het koor 'Eens was ik een vreemdeling' in een bewerking van Arie Loonstra, de dirigent en een vertaling van ds. C.J. Meeuse. Ingetogen wordt begonnen met 'Eens was ik een vreemdeling' en de volgende coupletten. Het koor zwelt aan als het couplet 'Toen vrije genade mij riep tot het licht' en nog sterker als ze zingen 'Mijn angsten verdwenen voor Zijn zoete Naam'. Staccato klinkt het 'Betreed ik het dal van de schaduw des doods'. Je hoort de voetstappen. Machtig geeft het koor het juichen van Gods Kerk door: 'Dan zal, als mijn God mij bevrijdt van mijn pijn, de Heere onze gerechtigheid, Hij mijn stervenslied zijn!' 'Een preek in het kort', hoor ik achter me fluisteren, als de slottonen van dit indrukwekkende lied wegklinken.

En hier beneden

Ds. H. Hofman houdt daarna zijn lezing over 'En hier beneden'. "Waar is God? Is dat de bange vraag in je hart? Hij is in de hemel, maar ook hier beneden. Ik heb vandaag antwoord op deze vraag. Lees maar in Filippenzen 2: omdat Christus Zichzelf vernederd heeft, de zonde gedragen en de ongerechtigheid verzoend heeft, daarom heeft God Hem uitermate verhoogd. De toorn Gods en de dood zijn overwonnen.

Waar ligt nu het probleem? Jij wilt je naam niet prijsgeven! Hij heeft die Naam, ook als je niet gelooft, als je Hem haat, als je je eigen leven leeft. Dan nog is die Naam heerlijk. Als jouw tong belijden mag dat Hij jouw Heere is, dat Hij in jouw leven gekomen is, dan gaat er licht schijnen over Zijn werk. Maar als je niet gelooft, dan zal toch ook jouw tong zich buigen. Dan zul je eeuwig gedwongen zijn je knie te buigen voor die uitermate verheerlijkte Naam." Ds. Hofman citeert tenslotte Psalm 25: 6 En zijn Godgeheiligd zaad, zal het gezegend aardrijk erven. 

Persverklaring

Dan is het tijd voor de persverklaring. Ds. Baan, ds. Hofman, Peter Schalk, Elbert Kroon en Laurens Kroon komen het podium op en de tweede videopresentatie gaat draaien. Een e-mail verschijnt op het scherm. Er wordt een persverklaring opgesteld, die naar allerlei kranten, tijdschriften en instanties gaat.

Ds. Baan benadrukt dat het van het allergrootste belang is, dat bij het staan in deze wereld we een voedingskanaal hebben en wie is dit anders dan de Heere Jezus? Hij nodigt je niet tevergeefs. Zoek dan eerst het Koninkrijk van God. Als je nu niet dat geloof hebt, leg je dan maar aan Zijn voeten neer.

Ds. Hofman zegt: "Ik heb geen andere boodschap, dan dat de wil van God over je levensweg schijne. Deze die Mijn woorden hoort en niet doet, is een dwaas en zijn huis zal vallen. Die Mijn woord hoort en doet, die is wijs. Laat deze wijsheid je deel zijn. We moeten niet alleen hoorders van het Woord, maar ook daders zijn. Wees zuinig op het gezinsverband waar je uit komt. Laat Gods licht schijnen over je levenspad."

Peter Schalk wijst op het feit dat er toekomst is, ook al zijn de omstandigheden moeilijk: "Hij kan en wil en zal bij het naderen van de dood, volkomen uitkomst geven. Waarom zou Hij dat dan nu niet kunnen?" Peter vraagt nogmaals aandacht voor een open hemel èn hier beneden zijn.

Elbert Kroon leest twee reacties voor die 's morgens zijn ingeleverd. Een reactie wijst op het nut van de bezinning op toerusting en wenst allen die bij het toerusten betrokken zijn Gods zegen toe. Een andere reactie zegt: "Probeer eerlijk te zijn, neem niet te snel een verdedigende houding aan en luister naar de ander."

Dit resulteert in een slotverklaring van vier punten. Op een sheet verschijnen ze een voor een. Kritisch zijn. Dit vraagt om toerusting. Begeleide confrontatie. Jeugdparticipatie in de samenleving waar mogelijk, maar dan in de geest van Filippenzen 3: 20. Ook wordt er nog een e-mail naar Irian gezonden met een groet. De heer Mauritz wenst Dorus en Peres een goede thuisreis. Voordat er gebeden wordt, legt hij nog in ons midden neer dat Barry nog steeds op haar visum wacht en dat de situatie van Len van Wingerden heel ernstig is.

Sluiting

We zingen Dorus en Peres staande Psalm 121: 4 toe. Ds. Kattenberg sluit de dag en wijst nog eenmaal op het decor: een open hemel, met nadruk op open. Het Evangelie in één woord. Hij wenst ons een goede thuisreis onder een geopende hemel toe.

We rijden weer naar huis. Een blauwe lucht is boven ons. Met witte stapelwolken. Beneden zien we de groene weiden, snelwegen en bebouwing. Het decor van de bondsdag. Een open hemel. Nu weer de samenleving in. Tijd om na te denken...

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen