Het eind der eeuw(en)

Het is precies tien uur wanneer ds. C. A. van Dieren de huishoudelijke vergadering opent. Na een hartelijk welkomstwoord bepaalt de dominee ons in zijn openingsmeditatie bij jesaja 66 : 2b: Maar op dezen zal Ik zien, op den arme en verslagene van geest, en die voor Mijn woord beeft."

De dagen waarover jesaja schrijft zijn vol van ijver voor de dienst des Heeren, vol van begeerte naar het woord des Heeren. In het eerste en derde vers lezen we dat het volk Israël druk bezig is met het bouwen van het huis des Heeren. Daartegenover gaat de Heere Zijn ontzaglijke grootheid en majesteit van Zichzelf voorstellen. Van nature hebben ook wij geen kennis van ons tekort. We zijn tevreden over onszelf en blij met onze godsdienst. Hoe is het met u? Doorzoek uw eigen hart eens. Is er bij u Godskennis en zelfkennis door wederbarende genade?

Wanneer we door genade dat kennen, gaan we bukken en buigen in het stof. Heel onze godsdienst wordt dan waardeloos. Dan hebben we God niet bedoeld, maar onszelf. Paulus schrijft: "Al wat uit het geloof niet is, is zonde." Wanneer God ons dat leert, blijft er niets over dan schuld en zonde.

In vers twee komt vóór ons tekstgedeelte het woordje 'maar'. Dat betekent een tegenstelling. De Heere zegt: "Dat uitwendige werk is Mij tot een walging, maar op dezen zal Ik zien." Dezen, dat zijn de armen in geestelijke zin. De kanttekeningen wijzen hierbij op de geestelijke armoede, een gebrek aan gerechtigheid. Duizenden hebben genoeg aan hun eigen gerechtigheid, aan hun ijver en liefde en alles wat ze doen. De armen leren in de binnenkamer hun armoede bekennen voor de Heere. Alle offers waarmee ze geprobeerd hebben God te behagen zijn afgekeurd, zijn te kort. Ze blijven zitten met een hemelhoge schuld. In hun ziel is een schreeuw naar de hemel. Ze weten niet, hoe het opgelost moet worden. In het Nieuwe Testament spreekt Christus ze zalig: "Zalig zijn de armen van geest, want hunner is het Koninkrijk der hemelen."

jesaja spreekt ook over de verslagenen van geest. Dat is die smartelijke inleving door de liefde Gods, die het hart verbroken heeft. De liefde Gods vertedert en vernedert het hart en doet mij mijzelf aanklagen. In het verborgene roepen ze uit: "Wee mij, daar ik zo gezondigd heb!" Verslagen vanwege de belediging van die hoge Majesteit, het Godonterende van de zonde. Maar ook de smartelijke gevolgen van de zonde, namelijk de verwijdering tussen God en de ziel. Iemand die verslagen is, heeft de strijd opgegeven. Gelukkig, wanneer God een einde gaat maken aan dat proberen om nog wat voor de Heere te zijn. Dan gaan ze de wapens inleveren, zich overgeven op genade of ongenade. "En die voor Zijn woord beeft", zegt de profeet jesaja. Ze beven door het heilige ontzag voor dat woord, waarin de Heere Zichzelf openbaart. Het is een beven voor Gods wet, waar ik nooit aan heb voldaan. Die me vervloekt, dag en nacht: "Want vervloekt is een iegelijk die niet blijft in hetgeen geschreven is in het boek der wet om dat te doen."

Ze beven ook voor het Evangelie. Christus zegt tot de vader van de maanzieke knaap in al zijn nood en ellende: "Zo gij gelooft, alle dingen zijn mogelijk." Deze vader, bevende op dit Evangeliewoord zegt: "Ik geloof, Heere! Kom mijn ongelovigheid te hulp."

Calvijn en ook een van de oudvaders zeggen bij deze tekst: "Er is een schroom in het oprechte geloven." Neem het eens mee en toetst uzelf er eens aan. Weet u wat er in het 'gezonde' geloof van onze dagen gemist wordt? Het kenmerk van het verbroken zijn, en het heilige beven voor Gods Woord. Wat een mens vernedert, doet hem beven voor Gods Woord.

De Heere ziet op de armen, de verslagenen van geest en die voor Zijn woord beven neder in gunst en genade. Dit nederzien kan in de Zoon Zijner eeuwige liefde, Die God als het ware in toorn aangezien heeft. Deze moest in de verlating Gods neerdalen om dat enige Offer aan te brengen wat God behagen kan. Het Offer van de volmaakte gerechtigheid, dat de zonde der wereld wegneemt. Dat is Jezus' welgevallen geweest om voor armen en verslagenen en bevenden de dood in te gaan.

Op dezen zal Ik zien. Wat ziet de Heere dan? Een mens die alles mist. In dat missende leven gaat Hij alles geven. Die goddelijke gave om Zijn eigen Zoon te geven tot een offer, tot hun Middelaar en Zaligmaker, en tot hun behoud. Paulus zegt: "En gij weet de genade van onze Heere Jezus Christus, dat Hij om Uwentwille is arm geworden, daar Hij rijk was."

Zou dat Evangeliewoord niet doen beven? Hij, Die de eeuwig rijke God, was gekomen in de armoede en de ontluistering van mijn gevallen bestaan om alle armoede weg te nemen. De Heere mocht zo in het midden van ons van die armen van geest, die verslagenen en die beven voor Zijn woord geven. Dan is de Heere in het midden. Dan kan God wat kwijt en kan Christus werken. Dan zal er de band liefelijkheid

en samenbinding zijn, want arme mensen heersen niet over elkaar. Arme mensen kunnen elkaar ook niet helpen, maar ze verstaan elkaar wel. Deze geven ook een band in het midden van de gemeente. De Heere zal dan niet achterblijven om in gunst neder te zien en alle nooddruft heerlijk te vervullen. Na het zingen van Psalm 138 : 3 volgt de bestuursverkiezing. Tijdens het tellen van de stemmen worden de notulen van de huishoudelijke vergadering van 22 september 1998 voorgelezen. Deze worden ongewijzigd vastgesteld en getekend.

Ds. Van Dieren neemt de jaarverslagen van het afgelopen jaar door, die aan alle vrouwenverenigingen zijn toegezonden. Na enkele vragen op afdoende wijze beantwoord te hebben worden deze jaarverslagen goedgekeurd.

Rondvraag

Tijdens de rondvraag komen de aangekondigde wetsvoorstellen van ons kabinet aan de orde. Deze wetten houden een verruiming van de huidige abortuswet in, en tevens wil men euthanasie uitbreiden vanaf de leeftijd van 12 jaar. Er wordt gevraagd of, maar ook hoe er vanuit de verenigingen en de Bond gereageerd kan worden op deze aangekondigde wetten.

Mevrouw Kaslander vertelt dat het Comité Vrouwenbonden hierover vergaderd heeft. In nauw overleg met de fractieleiders van de drie kleine christelijke partijen kijkt men hoe het beste hierop gereageerd kan worden. Een handtekeningactie heeft weinig zin, omdat de regering daar onvoldoende notie van neemt. Er is besloten dat we aanwezig zullen zijn op de hoorzitting die in deze periode gehouden wordt. Daar moet nog iemand voor gevraagd worden, die daar deskundig het woord kan voeren. In de krant van zaterdag, 18 september j.L, stond de oproep aan allen om direct te reageren, een hartekreet, een krachtig geluid. Laat degene die ons in de Tweede Kamer vertegenwoordigen niet alleen staan. In de 'Banier' staat een voorbeeldbrief, waar men gebruik van kan maken. De verenigingen kunnen allen adressen meekrijgen van de betreffende ministeries. Mevrouw Kaslander wijst erop dat in hoofdzaak gebed en verootmoediging de enige weg is. Wie kan er bidden en zich verootmoedigen? Dat kan niemand in eigen kracht. Laten we smeken of de Heere gebed wil geven, en verootmoediging, want alleen in die weg kan een terugkeer mogelijk zijn.

Uitslag bestuursverkiezing

Ds. Van Dieren maakt de uitslag van de gehouden bestuursverkiezing bekend. De dames W.A. Both-van 't Geloof, J. van Haaren-van der Spek, C.A. Kaslander-Goedegebuur en A. Teerds-Gertenbach zijn met algemene stemmen herkozen. Mevrouw C.A. Kaslander-Goedegebuur is tevens herkozen als presidente van de Vrouwenbond. Een bloemetje en een kleine attentie worden aangeboden aan mevrouw W.A. Both-van 't Geloof, die 25 jaar met ijver en liefde haar taken binnen het Bondsbestuur heeft mogen verrichtten. Na enkele mededelingen sluit ds. Van Dieren de morgenvergadering met gebed.

Pauze

In de middagpauze is er voor de verenigingen tijd om handwerkideeën van anderen te bekijken en voorbeelden mee te nemen naar de eigen vereniging. Het lectuurfonds wordt druk bezocht om de nieuwe uitgaven voor de verenigingsavonden te kopen. Men heeft dit jaar de gelegenheid om de heer B.j. Zijl, die namens de zending aanwezig is met materiaal, te vragen een avond voor de vereniging te verzorgen. Nieuw zijn dit jaar de tafels

waarop borduurzijde gesorteerd klaarligt Veel verenigingen hebben gehoor geven aan de oproepen in Daniël om borduurzijde die men niet meer gebruikt op de sturen, zodat andere verenigingen daar hun voordeel mee kunnen doen. De middagpauze vliegt voorbij, en voor men het weet is het Lijd voor de middagvergadering.

Middagvergadering

Na het openen van de middagvergadering met gebed, Schriftlezing en het zingen van Psalm 98 : 4 geeft de dominee het woord aan de heer W. Visser uit Nunspeet. Hij bepaalt ons deze middag bij "Het eind der eeuw(en)". Na deze dinsdag zo begint de heer Visser zijn referaat, zijn er nog honderd dagen en dan is het oudjaar 1999. Wat wordt er veel over deze eeuwwisseling gesproken, ledereen maakt zich klaar, want het millennium gaat kantelen. Grote feesten worden al opgezet voor deze oudejaarsavond, want dat moet toch wel iels bijzonders zijn.

Wereldwijd tekent zich echter ook een angst af. Wat gaat er gebeuren, die oudejaarsavond 1999? Zullen de sterren vallen, zal de zon veranderen in duisternis, en valt de maan ook weg? Hoe kijkt u tegen deze oudejaarsavond aan? Leeft het in uw gedachten dat Christus komen zal op de wolken des hemels? De tekenen van de tijden wijzen ons op de wederkomst. De vloedgolven van de ongerechtigheden komen over ons heen, en wij dreigen daaraan ten onder te gaan. Aardbevingen, hongersnoden, oorlogen; steeds sneller volgt het een op het ander. De roep klinkt: "Zie, hier is de Christus of daar." De liefde van velen verkoudt. Materialisme en egoïsme geven elkaar de hand. Dat gaat ook onze kerkmuren niet voorbij. Hel oordeel begint bij het Huis van God, want ook daar gaan materialisme en liefdeloosheid hand in hand. Zelfs onder de kinderen des Heeren verkilt de liefde en ze gaan met een zwijgende mond over de aarde. We kijken te laag als we ons alleen voorbereiden op het kantelen der eeuwen. Zijn we voorbereid op Zijn wederkomst?

In het Oude Testament lezen we over "die dag des Heeren die komen zal." In het Nieuwe Testament wordt een Grieks woord gebruikt dat belekent: aankomst, komst van God. Paulus' brieven staan vol over de dag dal Hij komen zal op de wolken des Hemels. Paulus eindigt dan met: "Zo dan, vertroost elkander met deze woorden." De eerste christenen leefden heel slerk. bij dat verlangen naar Zijn wederkomst, naar de voleinding der eeuwen. Wanneer ze elkaar ontmoetten, zeiden ze "Maranatha", jezus komt! Ze bemoedigden elkaar hiermee door te zeggen: "Houdt de strijd nog even vol Straks is de strijd ten einde en dan zullen we eeuwig bij de Heere mogen zijn."

In de kerkgeschiedenis lezen we van Isaac da Costa. Iedere morgen keek hij naar de lucht. Wanneer de hemel wolkeloos was, dan verzuchtte hij wel eens: "O Heere, komt U vandaag niet terug? " Er ligt troost in de wederkomst van Christus. "Troost? ", zult u vragen. Moet ik die Rechter verlangend tegemoet zien met een hemelhoge schuld, en al mijn zonde? Zijn komst is echter een wederkomst, want Hij is hier al eerder op deze aarde geweest. Hij is geboren in de stal van Bethlehem. Hij heeft om mijnentwil het kruis gedragen, de schande veracht, de dood ingaande. Dat mag een kind van God wel eens geloven, door het toegepaste geloof, dat zijn zonden zijn weggenomen. Dan wordt de Redder de Rechter, voor allen die Zijn verschijning hebben lief gekregen. Die voor het recht van God hebben gebogen, en de schuld hebben geëigend. Dan zullen zij geen vreemde God zien. De Kerk kan worden vergeleken met een verloofde, die uitziet naar de dag van de bruiloft. Hoort u door genade bij die Bruidsgemeente? Die Bruidskerk zou juist een sterk verlangen moeten kennen naar Zijn wederkomst, en waakzaam moeten zijn in hun leven. Ze moeten niet inslapen in zorgeloosheid en aardsgezindheid, Gods woord roept op: "Waakt dan!" Calvijn zegt: "Wie niet dagelijks verlangt naar de wederkomst van Christus heeft nog weinig vorderingen gemaakt op de school der genade." Wanneer de nood het hoogst is in de wereldgeschiedenis, wanneer alles zich samenspant tegen God en tegen Christus, dan zal God komen en Zijn heerlijk Rijk gaan voltooien. Hij zal deze aarde in vuur en vlam zetten. Dwars door alles heen zal de nieuwe hemel en de nieuwe aarde komen, waarop gerechtigheid wonen zal.

We kunnen wel uitwendige belijders zijn, wel hoorders maar geen daders, wel gebouwd op zand, maar niet op de rots. God doorziet ons leven en wat luistert het nauw. Het zal wat zijn om dan aan het eind der eeuwen buitengesloten te worden.

Wanneer de bazuinen klinken zullen alle mensen, de doden en de levenden, voor Hem gedagvaard worden. De - boeken zullen geopend worden en ieder zal moeten zeggen: "Gods oordeel is strikt rechtvaardig." Als die dag koml, kunt u Hem dan ont-

moeten? Wanneer u Hem hier nog niet hebt leren kennen, zoek Hem dan. Het is nu nog genadetijd! Hoe is het met uw verlangen, u die mag zeggen op goede gronden op de leerschool van jezus gebracht te zijn? Is uw leven een wachtkamerleven, of bent u ingeslapen? De Heere werke onder ons een levendige bruid, die mag uitkijken naar Zijn komst hier op deze aarde.

Sluiting

Na de vragenbeantwoording besluit de heer Visser deze middag door te laten zingen Psalm 74 : 18 en 21 en dankgebed. Veel hebben we ook deze dag weer mogen horen. Dat het voor ons allen persoonlijk tot een eeuwige zegen mag zijn.

's-Gravenpolder ).C. Roest-van den Bos

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen