Waar is het wonder?

De volgende dag vertelt Lydia aan Esther dat ze bij nader inzien toch niet meegaat. Wat zouden haar argumenten zijn? "Ik mag niet van mijn ouders"? Of zou er meer over te zeggen zijn? Weet jij wat jij zou zeggen? Misschien heb je het er op school wel over gehad. Misschien ben je door je vrienden wel gevraagd. En wat heb je gezegd? "ja, best"? In dit artikel wat gedachten over de EO-jongerendag. Lees je mee?

We zitten op de tweede ring. Wat een gigantisch stadion. Het voorprogramma is al begonnen. Het Bijlmermass-choir op het podium brengt de sfeer erin.

Achter het gospelkoor staat een immens videoscherm opgesteld, waarop het gebeuren op het podium fors uitvergroot wordt. Dat is wel nodig, want echt groot zijn de mensen op het podium niet vanaf de tweede ring. Het scherm wordt omlijst met aan-en uitfloepende schijnwerpers. Af en toe spugen twee rookkanonnen wat sfeerrrook om het koor. Maar hoe je ook over de EO jongerendag denkt, je kunt de organisatoren nooit verwijten, dat de optredens niet te horen zijn... Jezelf verstaanbaar maken is van meet af aan moeilijk. De decibellen zijn bovengemiddeld.

We kijken elkaar aan: toch wel een 'lichte' cultuurshock. Maar ja, ze bereiken er 55.000!!! jongeren mee. En iedereen was uitgenodigd om een onkerkelijke vriend of vriendin mee te nemen. Dan zijn er nu misschien jonge mensen in de ArenA, die voor het eerst over de Heere jezus horen. Overigens waren dat er minder dan verwacht, slechts een paar procent was onchristelijk.

Uiterlijk

Om ons heen zitten jongeren van verschillend pluimage. Wat opvalt zijn de heel strakke shirts voor de meisjes, blote buikranden, lage décolletés, skaters en af en toe iemand die zijn haar fors heeft toegetakeld. De levensstijl van de optredende artiesten is kennelijk niet onbelangrijk. Als de bands op het podium verschijnen, blijkt dat de bijzondere kleding en haardracht van de bandleden terug te zien is bij de jongeren.

Er schijnt in een krant een foto van zo'n meisje te hebben gestaan met in aanbidding ten hemel geheven handen. We hoorden een onkerkelijk meisje daarover zeggen: "Ik weet niet of je met zo'n décolleté nou echt goed kunt bidden..." En wat was ook al weer de bijbelse motivatie om kleding te dragen? Maar kom, laten we weer verder luisteren.

Opening

Bert van Leeuwen opent de bijeenkomst. Het wordt een te gekke dag. Met fantastische artiesten, goede sprekers, mooie liederen en een vol stadion. Onder het scanderen van "E.O.O-EO" gaat de 'wave' door het stadion. We zijn onder de indruk van de massaliteit. Begeleid door een swingend gospelkoor en een bandje zingen we de eerste gospelliederen. Al bladerend door het programmaboekje ontdekken we dat we vandaag geen psalmen zullen zingen. Misschien past het ook niet. Toch zou het mooi klinken: met 55.000 jongeren een psalm zingen... Ze zijn toch door God Zelf gegeven? Trouwens, de Bijbel is de hele dag eigenlijk niet open geweest.

Gospel

De sfeer zit er al gauw in. Zeker als de Britse groep Delirious? op het podium verschijnt. De groep wordt een absolute topper genoemd. De kwaliteit wordt beoordeeld aan de hand van het bereikte resultaat in de seculiere - 'wereldse' - popmuziek. Verschillende hits hebben in de Engelse hitparade gestaan, dus dan doe je het niet slecht. Zo klinkt het dan ook. Niet te onderscheiden van een gewone hardrockband. Onvoorstelbaar dat je daar als christenjongere helemaal van uit je dak kunt gaan.

Maar vooruit, EO-directeur Andries Knevel zei tenslotte in het RD dat jongeren feilloos het verschil weten aan te geven. We hebben een onkerkelijke jonge kerel, die regelmatig naar gewone popconcerten gaat, eens gevraagd of hij verschil hoort: Nee dus!!! Het zal wel aan hem liggen, christenjongeren hebben waarschijnlijk de gave des onderscheids. Een gevoel van onbehagen en vrees bekruipt ons. Is hier Delirious? het alternatief geworden voor U2 en de Rolling Stones? Later op de dag zullen de Wervelband en MIC (Men In Christ) er nog een schepje bovenop doen. Het is schokkend om te zien hoe band en publiek zich verliezen in een dansfestijn. We hebben het idee dat de stijl en sfeer van de Spice Girls en Michael jackson met een christelijke tekst via de achterdeur wordt binnengehaald. Tijdens het optreden worden bijpassende videoclips gedraaid.

Maar ze bereiken dan toch die 55.000 jongeren met het evangelie... jongeren die misschien door de muziek worden aangetrokken, maar intussen ook over jezus horen. Is dat niet positief?

Heiligt het doel elk middel?

Alleen, heiligt het doel elk middel? Past het Evangelie in elk jasje? Kun je hardrock gebruiken als geoorloofde muzieksoort? Kan deze sfeer in dienst staan van het Evangelie?

Alleen de boodschap van de teksten verschilt. Gaat het in de wereld vaak over seks en love, in de gospel gaat het over God en love. Maar de teksten zijn wel eenzijdig en de beats, de gitaren en de onverstaanbare teksten maken dat het niet te onderscheiden is van gewone We zijn intussen bij het podium hardrockmuziek. aanbeland. De grond onder onze voeten golft van al het geluid en van de jongeren die dansen op de muziek van de 'Men In Christ'. Moeten muziek en tekst niet één geheel zijn? De tekst moet door de muziek worden 'gedragen' en versterkt. Dat is in de ArenA niet het geval. Daar staat de muziek voorop. De teksten zullen wel christelijk zijn, maar zinken in het niet bij zoveel herrie. Ze zijn bovendien niet te verstaan.

Dansen...

Met Ron Kenoly - het programma beschrijft hem als één van de meest aansprekende aanbiddingsleiders van Amerika - zingt de ArenA: 'jesus is the winner, the devil is the looser! You are the winner, you are the winner, the devil is the looser.' We kijken elkaar vragend aan. Of dat laatste zinnetje helemaal waar is in deze ArenA? We moeten dansen van meneer Kenoly. Als het niet hard genoeg gaat, roept hij: "Je bent misschien niet gewend om in de kerk te dansen, maar dit is je kerk niet... Dansen!"

We vragen ons af: is het wel dat je in aanraking komt met goed een omgeving die zo heel anders is dan de omgeving en sfeer van je eigen gemeente? Het staat ver af van een gemeente die op grond van de Bijbel en de belijdenisgeschriften het kerkelijk leven gestalte wil geven. Volgens Ron Kenoly geeft dat niet: "This is not your church!"

Kiezen voor Jezus

Henk Binnendijk legt ons aan de hand van een ijscokar met zonnebloemen uit wat het dagthema 'Keep the Faith' inhoudt. Zoals uit een zonnebloempit een zonnebloem groeit, zo moet het geloof ook groeien. Dan is het geloof ook te 'keepen' (behouden). Aan het einde van de toespraak wordt gedankt en gebeden. Wie voor jezus wil kiezen, moet tijdens het gebed gaan staan. Wie nog twijfelt, mag ook nog tijdens het daarop volgende opwekkingslied gaan staan. Uiteindelijk 'geven zestienhonderd jongeren die dag hun leven aan Jezus'.

Waar is het wonder?

De hele dag hebben we ons suf gepeinsd over wat er om ons heen gebeurde. Wat brengt jongeren ertoe om de remmen los te gooien bij de optredens van deze fopbands? Wat brengt sprekers ertoe om zo over God en over de Heere jezus te praten? Wat brengt jongeren ertoe om na een toespraak te gaan staan en voor Jezus te kiezen? Er worden wel 55.000 jongeren bereikt, maar waarmee? Krijgen ze wel wat mee?

Halverwege de dag beseften we wat het moest zijn. Er is hier te weinig besef van Gods heiligheid en rechtvaardigheid. Hierwordt God naar beneden gehaald- letterlijk en figuurlijk- en beschouwd als een vriend die je "krrrrachtig bij kan staan". Peter Scheele:"Gods ogen doorwandelen de aarde (op het grote videoscherm wordt vanuit de hemel ingezoomd op de ArenA) en Hij ziet ons hier zitten (groot gejuich).Hij kijkt of er een hart opengaat voor Hem,een klein beetje of helemaal. God kijkt of er iemand is die zijn hart openzet. Als God zo'n hart ziet, dan zegt Hij:"Yesl,yes!, yeah!,nu kan Ik eindelijk werken."
Het onvoorstelbare wonder dat God om de verdienste van Jezus Christus dode zondaren levend wil maken en ze wil bekeren, komt niet aan de orde. Waar is het wonder op de EO-jongerendag? Wij hebben het niet gevonden, je kiest voor jezus, je zet je hart voor Hem open, je laat Hem toe in je leven. Je danst en huppelt en bent 'helemaal in de Heer'.

De droefheid naar God over de zonde, die een onberouwelijke bekering tot de zaligheid werkt (2 Korinthe 7:9,10) wordt niet genoemd. Voor de verslagenheid en de vraag "Wat moeten wij doen?"van de drieduizend op het Pinksterfeest is geen plaats.
Zou de Heere tegenwoordig anders werken? Jongeren die nog niet geloven, moeten het geloof 'taken'(pakken). De meesten hebben het geloof al en moeten het geloof 'keepen'. Jezus is er en"geloven-het geloof keepen-is een piece of cake, een makkie, geworden."
Door op een eenzijdige manier over onder andere de Heere Jezus te praten en te zingen, krijgen jongerendagbezoekers verkeerde ideeën over de relatie tussen God en de mens. Velen zijn -zoals Peter Scheele-fan of freak van Jezus. Wat klinkt daarin door van de ootmoed en verwondering dat de Heere wil omzien naar goddelozen? Vergelijk de EO-jongerendag maar met Openbaring 1:12-18.
Wie de zaligsprekingen van de Heere Jezus leest in Mattheüs 5:1-12,komt tot de conclusie dat de sfeer in de ArenA haaks staat op de zaligheid van 'armen van geest','die treuren', 'zachtmoedigen','die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid', enzovoort. De boodschap, muziek en sfeer op de EO-jongerendag staat op gespannen voet met de Bijbel en met de belijdenis,met de inhoud van de preek die zondags in de kerk gehoord wordt en met dekerkelijke gemeente als geheel.
Dan is het bijbels om er bij vandaan te blijven!

Even persoonlijk
Maar nu even persoonlijk. Hoe rechtzinnig we misschien ook zijn,en hoe we de heiligheid, rechtvaardigheid en het absolute genadekarakter van het  heil ook belijden, ook wij kunnen met al onze kennis en rechtzinnigheid buiten het Koninkrijk van God staan. Of je nu oppervlakkig of rechtzinnig, evangelisch of orthodox bent, we moeten allemaal de Heere Jezus persoonlijk (leren) kennen. En dat gaat niet buiten het recht van God om (Mattheüs 5:26). God is barmhartig, maar ook rechtvaardig, Hij is genadig, maar ook heilig (Exodus 34:6,7). Ken jij Gods heiligheid en majesteit? Hij stapt niet over de zonde heen. Er moet voor betaald worden,door jou of door een ander.Heb je daar de Heere Jezus al voor nodig gekregen? Is Hij ook voor jou de dood ingegaan om te betalen? Is zaligworden voor jou wèl een wonder?
Vragen die we in deArenA hebben gemist, maar die wel van levensbelang zijn!

Ouderkerk aan de Amstel / Woerden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen