Verslaafden zijn onbetaalde rekening van post-christelijke maatschappij

jeugdwerkadviseur johan de jong opent de dag. Hij leest Efeze 6:10-20. Kort gaat hij hierop in: Het gaat vandaag over de pijlen van satan. Pijlen zijn bedoeld om mensen te verwonden en te doden. Er is dan ook sprake van een oorlogssituatie, waarin een geestelijk gevecht geleverd wordt. Petrus roept ergens anders op om nuchter te zijn. We moeten enerzijds de satan niet overschatten, maar anderzijds ook niet onderschatten. De strijd gaat tussen twee koninkrijken. Ben jij al een onderdaan van Gods Koninkrijk? "

Jij bent in gevaar

Nadat de dagvoorzitter, jeugdwerkadviseur Laurens Kroon, enkele mededelingen gedaan heeft, krijgt ds. W. Harinck het woord. Hij houdt een causerie: 'Jij bent in gevaar!'.

Anderzijds mogen we ook zeggen, dat jij belangrijk bent voor God. Het behaagt God om jonge mensen in Zijn dienst te nemen. Zelfs in het laatste der dagen, zal Hij Zijn Naam voortplanten. Petrus noemt in Handelingen 2 de jongeren het eerst.

Hier klinkt de belofte van de Geest • van Pinksteren, Die zonen en dochteren laat profeteren. Daarom is er ondanks alle vurige pijlen hoop voor jongeren.

God trekt jongeren door Zijn Woord. Terwijl de secularisatie toeslaat, brengt Hij bijeen rond het Woord in de kerk, op de jeugdvereniging en op catechisatie. God zendt Zijn Woord en roept: 'Geef Mij jouw hart'.

Gaat het eigenlijk echt zo goed met de jeugd? Veel jongeren groeien op in een welvaartsmaatschappij, die ook wel één grote Efteling genoemd wordt. Velen hebben het gevoel een duf baantje te hebben met weinig toekomst en echt gelukkig zijn ze niet. De ellende neemt toe: milieuvervuiling en toenemend geweld. Tevens vallen hun referentiefiguren als de jongens van Ajax, Madonna en Prince na verloop weg en er is weinig gezag van vader en moeder. Jongeren ervaren een crisis en zijn minder in de gelegenheid om op te groeien in een veilige omgeving. Ze sluiten zich daarom op in hun eigen domeintje. Hun hoogste levensdoel gaat niet verder dan het genot van het moment: 'kicken' en 'uitje dak gaan'. Ze vluchten in wegen van drank, drugs en house. Nederland is niet voor niets het belangrijkste exportland van housemuziek.

Anderzijds is er onder jongeren in deze tijd ook veel openheid voor bovenaardse zaken en moraal. Helaas gaat het vaak niet verder dan Jomanda en New Age. De naam Jezus kennen ze niet beter dan als vloek. Zo verkeren miljoenen jongeren in groot gevaar. De kruisbanier van Prins Immanuël staat voor de stad Mensenziel, maar de poorten van hun hart zijn gesloten.

Is dat nu onder refo-jeugd veel

anders? Er zijn er helaas wel die onbereikbaar geworden lijken te zijn voor Gods Woord. Het is moeilijk om een exact beeld te vormen. Het is fijn als er jongeren zijn die dicht bij het Woord leven. Zij hebben in deze richtingloze tijd Gods Woord als richtingwijzer. Maar het enkele feit van je doop en je bezig-zijn rond Gods Woord zal je niet kunnen behouden. Koelman waarschuwt: 'Onze kinderen zijn in het gevaar van verloren te gaan'. Ryle zegt: 'Als u er nog niet achter gekomen bent, dat Christus het fundament van de hele Bijbel is, dan heeft de Bijbel u nog niets opgeleverd. Dan bent u als een klok zonder veer of klepel en als een lamp zonder olie'. Pas daarom op voor een 'godsdienst zonder kruis'.

Uit een onderzoek van de stichting De Hoop blijkt dat religie weer een trend is. jongeren zijn gericht op een 'peer-group', een groep van gelijken waar ze bij willen horen. Veel kerkelijke jongeren zoeken naar een 'geloofskick'. Anderen zoeken het in Rhenen, Gorinchem, café of disco. Een vernisje godsdienst is niet bestand tegen de vurige pijlen van satan. Jij bent daarom in gevaar! Is er dan nog wel perspectief? Jongeren zijn op zoek naar echtheid, ook in het geloofsleven. Hier ligt een taak voor ouders en leidinggevenden. Vandaag gaat het over vluchtwegen, die uiteindelijk allemaal doodlopen. Laten we daarom jongeren helpen, want zij zijn in gevaar. Laten we ook jongeren die geen perspectief meer hebben en verslaafd zijn niet afschrijven, maar Gods Woord doorgeven als Woord van hoop.

Laat Gods Woord ook jou opwekken Gods Woord is een Woord van leven. Christus wijst je op de wapenrusting als bescherming tegen de vurige pijlen: 'daarom neemt aan de gehele wapenrusting Gods'. Efeze 6 stalt de wapenrusting uit, te verkrijgen in het geestelijk tuighuis. Paulus wijst daar bovenal op het schild des geloofs. je moet hierbij denken aan Romeinse houten schilden met leer bekleed en goed nat gemaakt. De in pek en daarna in brand gestoken pijlen worden daardoor uitgeblust. De satan heeft heel veel pijlen op zijn boog. Het geloof is een schild van God gegeven, dat de pijlen van satan uitblust. Wat is ook Jezus Zelf bestookt in Gethsémané en op

Golgotha. Hij heeft al de pijlen opgevangen met Zijn Middelaarshart en uitgedoofd met Zijn Middelaarsbloed. Zo is Hij hèt Schild, Dat uitblust. Wie daarom als klein mensje bij Jezus schuilen leert, die komt aan de weet: 'Mijn Schild ende betrouwen, zijt Gij, o God, mijn Heer'."

Verslaving heeft vele gezichten

Na ds. W. Harinck krijgt drs. F. Koopmans het woord. Hij is hoofdvoorlichter bij de stichting De Hoop. Zijn lezing staat elders in dit nummer. Hij houdt een gevarieerde en boeiende cd-i presentatie over de maatschappelijke omvang en de achtergronden van de verslavingsproblematiek. Hij zoekt de oorzaak hiervan in de maatschappij. "Hoe komt het toch dat in heel Europa steeds meer jongeren verslaafd raken aan drugs en andere bewustzijnsverruimende middelen? Ik kom ook christelijke jongeren tegen die verslaafd zijn. Bij voorlichtingen kom ik geen school meer tegen, waar geen jongeren zijn die bezig zijn met deze middelen. Tegelijkertijd zien we ook een steeds tolerantere maatschappij, die jongeren daar in vrijlaat. Zoals sekten de onbetaalde rekening van de kerk zijn, zijn verslaafde jongeren de onbetaalde rekening van een postchristelijke maatschappij, die de normen van God opzij heeft gezet." Nadrukkelijk rekent hij ook tabak en overmatig alcoholgebruik tot de verslavingsproblematiek. In de presentatie laat hij zien hoe groot het alcoholgebruik in Nederland is en hoeveel mensen en jongeren roken. Het cannabisgebruik is genormaliseerd en het aantal jongeren dat wel eens experimenteert stijgt sterk. In videofragmenten komen enkele jongeren aan het woord over de redenen waarom ze drugs of alcohol gingen gebruiken, of gingen gokken: 'erbij willen horen', 'gave ervaring', 'beter contacten kunnen leggen', 'niet voelen wat ik eigenlijk voelde', zijn zomaar enkele reacties.

De heer Koopmans maakt duidelijk dat verslaving geen lot is dat je overkomt, maar eigen keuze is. In de hulpverlening wordt benadrukt, dat de verslaafde zelf verantwoordelijk is.

Pauze

In de pauze was er ruime gelegenheid voor ontmoeting. Er waren verschillende stands, onder andere van de stichting 'Voorkom', stichting 'De Hoop' en de CGO. Bij de JBGG-stand was allerlei foldermateriaal en werkmateriaal voor de verenigingen in te zien en te verkrijgen. Ook kon je je alvast voor-inschrijven op de +18kampen.

Occultisme

Na de pauze gingen vier workshops van start, die allen twee keer draaiden. Johan de Jong ging in op occultisme. Hij begon met het voorbeeld van een jongen van 15 jaar, dat illustreerde hoe gemakkelijk je ermee in aanraking kan komen. In de V& D kwam hij een boekje tegen met de titel 'Stemmen', dat ging over spiritisme (via een medium communiceren met overledenen). Het aantrekkelijke van dit boekje was, dat de schrijver Lesley Flint tegelijk spiritist en christen was en dat dat volgens hem goed samen kan gaan. Spiritisme bewijst volgens hem de bijbelse boodschap dat er leven na dit leven is. Dit alles bracht deze jongen sterk in verwarring. Op een zomerkamp stelde hij hierover eens een vraag aan ds. G. J. van den Noort. Deze nam gelukkig de vraag serieus en zei dat hoe interessant het ook moge klinken, het zielsmisleidend is. Met 'deze jongen was ikzelf', gaf johan aan uit eigen ervaring te weten hoe occultisme je intrigeren kan.

Daarna ging hij in op de vraag wat nu eigenlijk occult genoemd kan worden. "Iets is occult, als twee dingen waar zijn: niet te verklaren èn op grond van Gods Woord onbijbels:

het verzet zich tegen God en leidt van God af. Spiritisme is daarom occult: het is niet te verklaren en de Bijbel zegt ons dat er geen contact met doden mogelijk is. Het voert bovendien van God af." Met het voorbeeld van homeopathie gaf hij aan dat je voorzichtig moet oordelen: het is niet te verklaren, maar het is de vraag of het in strijd is met Gods Woord. 'Sommige vormen van gewone geneeskunde zijn onbijbelser'. Verder behandelde hij enkele occulte verschijningsvormen: telepathie (op afstand dingen zien), telekinese (op afstand dingen laten bewegen), mantiek (waarzeggen), zwarte magie (beschadigend), witte magie (helend, bijvoorbeeld handoplegging) en Voodoo (poppetjes en spelden).

Housemuziek

Johan Vreugdenhil had zijn muziekinstallatie meegebracht en dat was te horen. Door muziekfragmenten te mengen, liet hij horen hoe housemuziek tot stand komt. Van een simpel melodietje als 'Altijd is Kortjakje ziek', maakte hij in een handomdraai een mellow-house fragment. Vervolgens een fragment met sterk vervormde stemmen en demonisch gelach. Te voelen was de macht die deze muziek over je heeft. Als contrast liet hij een fragment koormuziek over Psalm 42 horen. Hij vertelde over gabbers die zich helemaal leeg voelen en niet anders meer kunnen horen dan een housedreun. Er zijn gabbers die niet meer hun handen kunnen vouwen en alleen maar naar beneden kunnen kijken.

Hij vertelde over de macht die de muziek ooit over hem gehad had in het verleden. Hij vertelde ook dat de Heere hem stilgezet heeft en dat dat een radicale breuk betekende met al deze muziek. In de meest kleine dingen mag hij nu de Heere opmerken. Hij vertelde getroffen te zijn door Henoch, die wandelde met God.

Voorkom

De heer Van der Sluis vertelde van het preventiewerk dat de stichting 'Voorkom' doet. 'Voorkom' geeft niet alleen voorlichting op openbare scholen, maar ook binnen de kerk, omdat ook daar verslaving voorkomt. Het doel van de stichting is jongeren sterker en weerbaarder maken tegen de verleiding van de verslaving. Aan de hand van Psalm 23 van een verslaafde liet hij zien hoe een verslaafde zich voelt. Reeds na anderhalf jaar was dit meisje zover, dat ze geen hoop meer had. In deze workshop vertelde een exverslaafde over zijn ervaringen.

Hulp helpt

In de workshop 'Hulp helpt' vertelde F. Koopmans iets over de wijze van hulpverlening. Daarne vertelde een ex-verslaafde over zijn ervaringen. Hij leefde op straat en at uit vuilnisbakken. Hij was twee jaar bij De Hoop in therapie geweest en woonde nu vijf maanden zelfstandig. Hij vertelde over de strijd die het hem gekost heeft om van de drugs af te komen. Eigenlijk is nog steeds elke dag kiezen voor hem: "Elke morgen is het weer kiezen, welke kant ik vandaag op wil. Ik moet elke dag kiezen om met God te leven en ik bid dan of hij mij die genade geeft."

Waar sta jij?

Tenslotte hield J. H. Mauritz een afsluitend slotappèl 'Waar sta jij? ', "je staat aan Gods kant of aan satans kant. Als dat laatste waar is, dan is er een onbetaalde rekening bij jou. Wat is dat erg als je zo dicht bij de Heere Jezus leeft en dan toch aan satans kant staat. Laten we naar Jeruzalem gaan. Daar zien we een groep rechtzinnige joden met een overspelige vrouw bij Jezus komen. Hij is rabbi. Hij moet oordelen. Maar uit hun reactie blijkt dat ze het al weten: zij moet sterven. Zij deden net alsof de wet van Mozes hen lief was. Wat doet Jezus? Hij schrijft in de aarde. Ze voelen dat er iets mis is. Als we dichterbij kijken, hoe was dan jou reactie? Zijn wij nergens aan verslaafd? Als jij aan de zonde verslaafd bent, dan ben je niet wezenlijk anders dan gokkers, verslaafden, housers en gabbers. Kijk eens naar de mensen om Jezus heen. Zij wilden niet vergeleken worden met deze vrouw. Zij worden ontmaskerd. Jezus zegt: 'Wie zonder zonde is, werpe de eerste steen op haar.' En Hij schrijft in de aarde. Ze begrepen vanuit Jeremia 1 7: 'Zij die afwijken, zullen in de aarde geschreven worden'. Zij zullen sterven. Dan gaan ze weg. jezus werd alleen gelaten met de vrouw. Zij bleef bij Hem als een wonder van gadeloze ontferming.

Waar sta jij? Vrees je echt de macht van satan? Jezus is machtig om je te verlossen. De stem van het Evangelie spreekt nog van hemelse liefde over de verlorenheid heen. Temidden van de pijlen van satan, mag jij nog het Woord horen. Trekkende liefde hield de vrouw bij Hem. Daarom ontmoeten de Barmhartige en de ellendige elkaar. Waar sta jij dan? Ik hoop dat je zo naar huis mag gaan: ik heb alles verloren, maar Jezus verkoren, wiens eigen ik ben."

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen