Israël: onvergetelijk en indrukwekkend!

Zo begonnen wij ons zomerkamp in Israël. We vertrokken op 22 juli met 21 deelnemers en twee stafleden vanaf Schiphol. Na ongeveer vierenhalf uur vliegen landden we op Israëlische bodem. Vanaf het vliegveld Ben Goerion ging de reis verder met de bus naar onze eerste verblijfplaats Yad-Hashmona. Bijbels gezien is het de plaats van Kirjat-jearim en Emmaüs. Yad-Hashmona is een moshav die gesticht is door Finse christenen die wilden meehelpen met de opbouw van het land. Tegenwoordig verhuren ze hier verblijven voor vakantiegangers.

De Lotemschool

De eerste drie dagen van ons verblijf in Israël werken we op de Lotemschool. Het is een school voor autistische kinderen. Er wordt vaak op deze kinderen neergekeken. De school is gevestigd in een kibboetz. We worden verwelkomd door Eithan Kashtan. Hij is diaken in de messiasbelijdende gemeente van ds. Baruch Maoz in Rishon Letsion. Deze gemeente heeft contacten gelegd met de school. We krijgen leuke reacties van de mensen van de school. Regelmatig komen ze ons voorzien van water. Zo'n drinkstop is niet overbodig in een warm land als Israël. We hebben dan gelijk de kans om gesprekjes aan te knopen. Gelukkig spreken de meeste begeleiders Engels. Het is jammer om op vrijdag afscheid te moeten nemen. Zelfs sommige kinderen zijn dan gewend aan onze aanwezigheid. We spelen tikkertje en zingen enkele bekende versjes met ze. Op vrijdagmiddag gaan de kinderen al vroeg met de busjes naar huis in verband met de sabbat. Ds. Maoz komt ons dan nog wat vertellen over zijn gemeente en over evangelieverkondiging onder de joden. Hij vindt dat de Gereformeerde Gemeenten het evenwicht hebben gevonden tussen theorie (het Woord) en de praktijk (daden). Hij voegt eraan toe: "Ik zeg niet dat de Gereformeerde Gemeenten volmaakt zijn want de volmaakte kerk is Boven!"

Contacten met jongeren

Het eerste contact met de gemeente verloopt via diaken Btan. Hij bezoekt ons in Yad-Hashmona en vertelt iets over de gemeente en haar positie in de Israëlische samenleving. De messiasbelijdende gemeente is een kleine minderheid in de samenleving. Deze 'christenen' willen onder andere door een stukje hulpverlening aan mensen buiten hun gemeente iets van de liefde van Christus laten zien. Daardoor is ook het contact ontstaan met de Lotemschool. Vandaar dat onze groep uitgenodigd is om op die school vrijwilligerswerk te doen. Zij zouden het fijn vinden als door het werk / het hulpverlenen een dieper contact ontstaat waardoor zij over het Evangelie kunnen spreken. De gemeente in Rishon Letsion bestaat voor ongeveer tachtig procent uit mensen die uit Rusland afkomstig zijn. De gemeente heeft vier ouderlingen waarvan ds. Maoz er één is. Hij is tegelijkertijd voorganger.

De volgende avond zijn wij bij Eitan te gast. Daar komen ook jongeren van

zijn gemeente. We doen wat spelletjes en zingen Nederlandse en Israëlische liederen. Tijdens een kort moment van bezinning lezen we Romeinen 3. Eitan vraagt wat dit gedeelte te maken heeft met de kinderen van de Lotemschool. In de samenleving worden deze kinderen die niet meekunnen vaak achtergesteld. Maar hier blijkt dat ze net als wij verloren liggen voor God. We staan op één lijn. We hebben allemaal de gerechtigheid van Jezus nodig. Hierna komen de gesprekken op gang. Later op de avond genieten we van een heerlijke barbecue. Hier eten we ook voor het eerst de Israëlische specialiteit: een falaffel, een plat broodje gevuld met vlees en salades.

De gemeente in Kishon Letsion

Op zaterdagmorgen bezoeken we de kerkdienst waarin ds. Maoz voorgaat. Het kerkje staat verscholen tussen een aantal grote gebouwen. Wanneer wij binnenkomen, is het nog rustig maar al snel begint het gebouwtje vol te stromen. Het wordt zelfs overvol. Veel mensen moeten staan en meeluisteren vanuit aangrenzende kamers. Voor de dienst worden er enkele liederen gezongen. Wij zingen met onze groep het lied: "Hoe groot zijt Gij". Tijdens het refrein zingt een groot deel van de gemeente mee in het Russisch. Om half 11 begint de dienst. Er wordt gezongen, de dominee gaat voor in gebed en er worden door kinderen enkele bijbelgedeelten gelezen. De stilte en rust die bij ons in de kerken heerst, is hier niet te vinden. De kerkdienst is iets voor de hele gemeente; daarom zijn er veel (jonge) kinderen aanwezig. De dominee wordt vanuit het Hebreeuws vertaald in het Russisch, Engels en in het Nederlands.

De kibboetz

De kibboetz is een dorp waar alles gemeenschappelijk bezit is. De leden krijgen geen loon. Zij werken naar vermogen en krijgen naar behoefte. Er is in de kibboetz een gemeenschappelijke eetzaal. Er wordt onderwijs gegeven en in veel gevallen hebben zij ook een eigen kliniek.

Bovendien is er nog een doventolk bezig. Er zijn veel verschillen met onze diensten maar het Woord is hetzelfde. De dominee preekt over het werk van de Heilige Geest in het leven van de gelovige (Galaten 5, Romeinen 8). Als we in het vlees blijven leven, dan zullen we sterven. Maar door de werking van de Heilige Geest is er leven mogelijk. In Christus komt de zondaar tot nieuw leven. Het is ook nodig dat het vlees gekruisigd wordt, anders zal het vlees ons straks kruisigen. In het nieuwe leven gaan we Zijn geboden volgen en in Zijn wegen wandelen. Ds. Maoz maakt zich zorgen dat velen het Woord wel horen en er verstandelijk mee instemmen, maar er verder niets mee doen. We moeten niet alleen hoorders maar ook daders van het Woord zijn. Ds. Maoz waarschuwt tegen opvattingen van de charismatische beweging.

Na de dienst hebben we afscheid genomen van de gemeente.

Galilea

Vanuit Yad-Hashmona gaat de reis verder naar het noorden. We bezoeken Nazareth en Kapernaüm. Hier vandaan kijken we op het meer van Galilea. Hoe vaak hebben we niet over dit meer gehoord op school en in de kerk. Nu zien we het voor ons liggen. Op dit meer heeft de Heere Jezus de storm gestild, hier was de wonderbare spijziging, hier is Hij na Zijn opstanding aan Zijn discipelen verschenen. Veel om over na te denken en wat een voorrecht dat wij hierover weten vanuit Gods Woord. Vanuit Zijn Woord weten we ook dat er meer nodig is. We moeten Hem persoonlijk kennen. Dat wordt onderstreept als we even later op de Berg der Zaligsprekingen zijn. We lezen Mattheüs 5:1-7. "Zalig zijn die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid..."

We besluiten de middag met een bezoek aan het klankbeeld "Galilee Experience". Dit geeft ons een totaalbeeld van Galilea door de eeuwen heen.

Van Galilea naar Jeruzalem

De volgende dag gaan we vanuit Galilea door de Jordaanvallei naar Jericho. Jericho is Palestijns gebied en niet altijd toegankelijk. Wij kunnen zonder problemen de controlepost passeren, jericho, de Palmstad, is een oase te midden van de dorre vlakte van judea. Ons laatste reisdoel is Jeruzalem waar we 's avonds aankomen. Bij het binnenrijden van de stad zingen we Psalm 122 zoals vroeger de pelgrims zongen op weg naar stad en tempel.

We worden hartelijk ontvangen in het Huis op de Berg. Het is een huis dat vanuit Nederland opgezet is om een bezinningsplaats te zijn in Jeruzalem. Het huis staat op de Olijfberg midden in de Arabische wijk. Het is prachtig om vanaf de berg de stad Jeruzalem te zien liggen.

Spanningen in Jeruzalem

Onze eerste dag in Jeruzalem begint met een bezoek aan de Herzlberg waar Rabin begraven is en aan het oorlogsmonument Yad Vashem. Het herinnert aan de holocaust. Indrukwekkend is de donkere ruimte waar één kaarsje door middel van spiegels talloze malen wordt gereflecteerd. Deze lichtjes staan symbool voor alle

De moshav

In de moshav hebben de leden veel meer zelfstandigheid, leder gezin heeft een eigen huis waarin zij ook zelf koken en eten. ledereen heeft ook zijn eigen stuk land en zorgt voor zijn eigen geldmiddelen. Het in-en verkopen gebeurt collectief. Evenals de aanschaf van zware machines.

joodse kinderen die in de Tweede Wereldoorlog zijn omgekomen.

In de bus op weg naar het Knessetgebouw horen we dat er een aanslag is geweest op de joodse markt Ben Yehuda. De spanning is overal merkbaar. In de stad zijn extra politieagenten en militairen ingezet. De berichten zijn aanvankelijk nog tegenstrijdig maar 's avonds horen we dat er dertien doden en meer dan honderd gewonden zijn. Tijdens de avondsluiting lezen we een gedeelte uit Lukas 1 3. Het gaat over Galileërs die Pilatus laat doden en over achttien mensen die omkomen in Jeruzalem. In vers 4 en 5 lezen we: "Meent gij, dat deze schuldenaars zijn geweest boven alle mensen, die in Jeruzalem wonen? Ik zeg u: Neen zij; maar indien gij u niet bekeert, zo zult gij allen insgelijks vergaan."

Rustdagen

De rest van de week bezoeken we de oude stad en maken we een dagtocht naar Qumran, Engedi, Massada en de Dode Zee. Bij Qumran werden de Dode Zee-rollen gevonden. Engedi is de plaats waar David zich in de spelonken verborg voor koning Saul. De massada is een hooggelegen rots. Na de val van Jeruzalem in 70 na Christus verdedigde een groep joden dit bolwerk lange tijd tegen de Romeinen. Op vrijdagavond begint de joodse sabbat. Bij de klaagmuur is het een hele drukte. Er wordt gezongen en de gebeden worden uitgesproken. Op zaterdag gaan we naar de Grote of Amerikaanse Synagoge. Mannen en vrouwen moeten gescheiden van elkaar zitten. In het centrum van de synagoge wordt op zangerige wijze een gedeelte uit de Thora voorgelezen. Deze keer is het een gedeelte uit Numeri.

's Middags houden we de laatste bijbelstudie. We hebben een aantal studies uit het boek "Gods weg met Israël" van ds. C. Sonnevelt behandeld. Heel leerzaam en veel stof om verder over na te denken. Deze avond komt Alfred Muller, journalist bij onder andere het Reformatorisch Dagblad, iets vertellen over de politieke situatie in Israël. Het is een heel complex probleem.

Zondag, de opstandingsdag van Christus, maken we eerst de internationale dienst in de graftuin mee. De Amerikaanse voorganger spreekt over het open graf. Vervolgens bezoeken we een kleine Arabische christengemeente. Voor de dienst wordt er zondags-school gehouden. Hier zijn maar twee kinderen. Toch wordt het Woord aan deze twee kinderen op eenvoudige wijze verteld. De gastvrijheid van deze gemeente is groot. Dat blijkt als de dominee speciaal voor ons in het Engels preekt. Deze zondagmorgen preekt hij over gebroken bakken die geen water houden uit jeremia 2. 's Middags wordt er door één van de stafleden een preek gelezen over het derde nachtgezicht van Zacharia, het jeruzalem Gods.

Tenslotte

De laatste dagen van ons bezoek aan Israël zijn aangebroken. Het voor maandag geplande bezoek aan Jemima kon niet doorgaan. Dit Arabische kindertehuis ligt bij Bethlehem en dat is Palestijns gebied. Door de aanslag is dat gebied afgesloten. We beklimmen een toren van een kerk op de Olijfberg. Vanaf deze plaats is het heel duidelijk te zien dat jeruzalem aan de woestijn grenst, 's Middags dolen we door de winkelstraatjes van de oude stad.

- Dinsdagmorgen vertrekken we in alle vroegte naar Ben Goerion. Na een voorspoedige reis komen we weer in Nederland aan. Zo is er een einde gekomen aan onze Israëlreis. Onvergetelijk en indrukwekkend!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen