RECENSIES

A. IV. Pink, Het leven van Elisa. Uitg. j. /. Groen en Zoon, Leeuwarden. 253 pag., prijs f 39, 95

Van de Engelse predikant A. W. Pink is nog niet veel van zijn werk vertaald in het Nederlands. Vandaar dat hij voor velen - nog - onbekend is. Pink werd in 1886 in Engeland geboren, en overleed in 1952. In zijn jeugd werd hij beïnvloed door de theosofie. Na zijn bekering maakte hij een diepgaande ontwikkeling mee van Arminiaan tot Calvinist. Zijn leven was een zwerftocht; ook kerkelijk. Hij voelde zich vaak eenzaam.

Zijn boek over het leven van Elisa telt dertig hoofdstukken. De eerste hoofdstukken bevatten een overzicht van verschillen en overeenkomsten tussen Elia en Elisa. Pink laat zien dat het optreden van beide profeten in veel opzichten een voorafschaduwing was van de grote Profeet en Leraar jezus Christus. Pink is niet vrij van een zekere allegori-

sche uitleg. Uit zijn weergegeven gedachten blijkt een grote persoonlijke bijbelstudie. Op een aansprekende en soms originele manier geeft Pink meditatief onderwijs over de zeventien wonderen ten tijde van Elisa. Overzichtelijk behandelt ds. Pink per

hoofdstuk steeds een aantal aspecten rond een wonder, zoals de aanleiding, de plaats, de aard, het middel waardoor een wonder werd verricht en de betekenis van het wonder. Van harte beveel ik dit boek aan voor

persoonlijk gebruik, maar ook als voorbereidingsmateriaal voor een te behandelen onderwerp uit het leven van Elisa voor jeugdverenigingen en bijbelstudiegroepen.

A. Kareis

Oude Paden

Oude paden is de titel van een nieuw tijdschrift. Het heeft tot doel om de kerkgeschiedenis van de bevindelijken in de negentiende en twintigste eeuw te beschrijven. De redactie bestaat uit dr. H. Florijn, J. P. Bijl, H. Hille, ). Mastenbroek en J. M. Vermeulen. Het blad ziet er zeer verzorgd en ook fris uit. Er staan goede artikelen in, leerzaam en verhelderend ten aanzien van de kleine kerkgeschiedenis. Sommige artikelen zijn van goed niveau, andere zijn van wat ander genre.

Een tijdschrift als dit doet enerzijds heel sympathiek aan. Aandacht voor het leven van de bevindelijken mag en moet er toch onder ons zeker zijn. Het interkerkelijk karakter is in deze opzet goed en doel weldadig aan; de benaderingswijze is niet enghartig. Zo schrijft prof. dr. W. van 't Spijker er in. Ook wordt er over de studententijd van dr. C. Steenblok (voor zover ik dat beoordelen kan) op een eerlijke en sympathieke wijze geschreven.

Toch zie ik ook aanmerkelijke gevaren aan een tijdschrift als dit. 'k Wil deze eerlijk aan het papier toevertrouwen; misschien wil de redactie er welwillend kennis van nemen.

Het grote spanningsveld lijkt me te liggen rondom de normen die gehanteerd worden. Het geschrevene en besprokene moet historisch juist zijn. Dit is een uitgangspunt dat kennelijk, en uiteraard terecht, gehanteerd wordt. Maar hoe gaat het met het hanteren van andere ijkpunten en onwrikbare normen? Wanneer de kerkorde niet of in willekeur gehanteerd werd door degenen over wie geschreven wordt, wordt daarbij dan de norm vermeld? Wanneer het gemoedelijke en bevindelijke de gezonde, schriftuurlijke gereformeerde leer dreigt te overheersen, wordt dan toch het persoonlijke uit mensenlevens kritiekloos weergegeven? Ook persoonlijke ervaringen en bevindingen, die verteld worden, zullen getoetst moeten worden aan Schrift en belijdenis. In de loop van de kerkgeschiedenis is er heel wat bevinding geweest ook buiten het bijbels-gereforfrieerde kader (denk slechts aan de roomse mystiek, wederdopers, De Labadie).

Uiteraard begrijp ik wel dat zich heel wat moeilijkheden kunnen en zullen voordoen bij het hanteren van door mij genoemde ijkpunten. Maar toch: al is iets waar gebeurd, en wel in bevindelijke kring, daarmee kan het nog niet de toets van Schrift, belijdenis en kerkorde doorstaan. En de waarheidstoets der Schrift is ook naar "rechts" toe onmisbaar. Er is dunkt mij al te veel wat geromantiseerd wordt.

'k Wens de redactie heel veel wijsheid op hun gekozen pad. Opdat ze de waarheid en de vrede met hun blad zouden mogen dienen.

Oude paden; abonn. prijs ƒ 37, 50 per jaar; losse nummers: ƒ 9, 95; uitg. De Croot-Goudriaan, postbus 5018, 8260 CA Kampen (abonnementen kunnen ook telefonisch worden opgegeven; 038-3392585).

Capelle aan den Ijssel

ds. P. Mulder

john Bunyan, De Christenreis naar de eeuwigheid. Uitg. Den Hertog, Houten. 179 blz., prijs f 15, 95

'"De Christenreis' van Bunyan. Een boek dat ieder van ons gelezen moet hebben. Een boek waarin ons op zo bijzondere wijze wordt voorgesteld de weg die de Heere met de Zijnen houdt." Dit schreef wijlen ds. A. Vergunst in het voorwoord van De Geestelijke Pelgrim. Beter kan ik het niet verwoorden. Misschien is het zinvol om naast de wereldberoemde allegorie van Bunyan een verklaring te lezen. Ik denk bijvoorbeeld aan het bovengenoemde boek van ds. Vergunst en aan Personen uit de Christenreis van ds. C. Harinck. Bovenal hoop ik dat de lezer zelf de weg vanuit Stad Verderf naar de Hemelstad mag leren maken.

John Bunyan, De Christinnereis naar de eeuwigheid. Uitg. Den Hertog, Houten. 165 blz., prijs f 15, 95

In dit tweede deel van De Pelgrimsreis beschrijft Bunyan de reis van Christinne en haar vier zonen. Dit vervolg op De Christenreis laat ons zien dat er op de smalle weg naar de Hemelstad een grote verscheidenheid aan pelgrims te vinden is. Een aanbeveling acht ik overbodig.

P. A. Gunst

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen