Tot jou is het Woord gezonden...

De heer J. H. Mauritz opent de avond en staat kort stil bij een gedeelte uit 2 Petrus 1. „Wij hebben het profetisch Woord, dat zeer vast is." Petrus schrijft tot de jonge kerk in Klein Azië, die lijdt en bovendien allerlei dwalingen op zich ziet afkomen. Petrus zegt met deze woorden, dat de bijbelse feiten boven alle twijfel verheven zijn. Hij heeft het zelf van nabij meegemaakt.

Dit gedeelte is ook actueel in 1997. Het werk van Christus wordt betwist door de islam. Ook in de kerk wordt deze enige offerande betwist. Een ander voorbeeld is de laatste boekenweek: ieder maakt een god naar zijn eigen gedachten.

Wij mogen vanavond een goede boodschap horen, maar misschien leeft er twijfel in je hart. Dan mag je horen: „Wij hebben het profetisch Woord dat zeer vast is". Wat een wonder als de Heere vanavond tot jou zou gaan spreken.

Het Evangelie tot moslims

De heer Polinder begint zijn lezing met het voorbeeld van een Guineese jongeman, die tot bekering kwam.

Deze man kreeg het heel moeilijk. Zijn familie sloeg hem om hem van gedachten te laten veranderen. Hij hield vast aan zijn geloot m aa r bestond hierdoor niet meer voor zijn familie, en dat is voor een Afrikaan ontzettend. De Heere liet hem vanuit jeremia 1 zien dat hij terug moest naar zijn geboortedorp om het Evangelie te verkondigen. Door zwijgend zijn dorpsgenoten te helpen, won hij langzamerhand het vertrouwen terug. Hij mag er nu het Evangelie verkondigen.

Snelle opmars islam

In Ethiopië zijn in korte tijd meer dan 5000 moskeeën gebouwd. In Engeland stond in 1945 één moskee, in 1990 waren dat er meer dan 1000. In Frankrijk stonden in datzelfde jaar er meer dan 1700. In Burkina Fasso steeg het mosvan 65 naar 85. In Guinee is slechts 1 % christen, tegen 80% moslims. In het Mixiforé-gebied, waar ik werk, is 100% moslim.

De islam in Guinee is niet zo radicaal als in Iran, Irak of Algerije. Het is meer een volksislam: islam gemengd met heidense elementen. Radicale acties, zoals in Algerije zijn voor een Guineese moslim ondenkbaar.

Aanknopingspunten

Wat gelooft een islamiet? Hij erkent de boeken van Mozes, de psalmen van David en het evangelie van de profeet Isa (Jezus). Maar het belangrijkste is de Koran. Alles wat daar van afwijkt, is een vervalsing. Er zijn ook veel profeten van Allah: Adam, Noach, Abraham, Isa.

Mohammed is de laatste. Isa is geen God, Hij is niet gekruisigd, maar heeft wel wonderen verricht.

Ze geloven in een leven na dit leven. Dit is het paradijs, waar je kunt komen door goede werken. Het doen van goede werken komt neer op het verrichten van de vijf plichten. Maar: je bent er nooit zeker van of het genoeg is. Al deze dingen vormen aanknopingspunten bij evangelisatie.

Bevrijdende boodschap

Wij mogen ook tot moslims heengaan. De weg van de goede werken is doodlopend. Hiertegenover staat de boodschap dat God neergedaald is in Zijn Zoon, om zondaren door genade te verlossen. Wat is dit een bevrijdende boodschap voor allen die leven onder het juk van Allah.

Ik ervaar het als een zegen om dit werk te mogen doen. je voelt je vaak klein en nietig. Het is indrukwekkend en huiveringwekkend als je hele omgeving met hart en ziel Allah dient. Dan rijst het gebed op in mijn hart: „Heere hoe zal dat gaan, dat deze moslims tot bekering komen. U bent machtig om ook de harten van moslims te breken". Je mag de kracht van de opgestane Paasvorst dan wel eens ervaren.

Hoe gaan we concreet in Guinee te werk? Allereerst proberen we het vertrouwen te winnen, ook van de familie van de mensen die bij ons bijbelstudie doen. Op een conferentie vroeg een student eens, hoe je het beste moslims kon benaderen. Het antwoord was: „Hallo, hoe gaat het met je? " Als christenen moeten we vriendelijk, meelevend en gastvrij zijn. De meeste moslims komen niet tot bekering door woorden, maar door het leven van een christen.

Tegenstand en zegen

Het werk in de leeszaal wordt ook rijk gezegend. Het leesmateriaal is vrij te lezen. Veel jonge mannen gaan hierdoor de bijbelstudie volgen. Een ander punt is het lectuurwerk. Mensen vragen erom. Is het geen wonder dat mensen 's nachts opblijven om te lezen?

We ervaren ook veel tegenstand. Er worden veel folders en video's verspreid met name vanuit de rijke Arabische landen, die waarschuwen tegen de christelijke zending. Ondanks alle tegenstand mogen we doorgaan. Ik las onlangs Jesaja 53 en voelde me toen zeer gesterkt. Er is geen heerlijker dienst dan de dienst van deze Koning. Deze Koning kijkt je vanavond aan en vraagt wenend: „Wat moet ik nog meer doen aan Mijn wijngaard? Je hebt f... .., Myn Woord, je bent gedoopt, je volgt catechisatie". Laat je dan leiden tot bekering. Of zal een moslim je voorgaan in het Koninkrijk der hemelen? "

Tot jou het Woord gezonden

Daarna spreekt ds. Harinck tot ons aan de hand van Handelingen 13:26 „Tot u is het woord dezer zaligheid gezonden". Bestaat het goede nieuws nog wel in deze wereld vol oorlog, chaos, kinderprostitutie, varkenspest en spotten met de heiligste dingen in film en reclame?

Ja, God heeft ons iets goeds te boodschappen. Paulus spreekt tot Antiochië: 'Zo zij dan u bekend dat door Dezen u vergeving van zonden verkondigd wordt'. Deze boodschap is tot jou gezonden.

Wat maakt de Heilige Geest een onderscheid. Hij liet je van jongs af aan opgroeien onder de bediening van het Evangeliewoord. Anderen is dat voorrecht niet geschonken. Christus is tot jou gezonden. Je hebt nu geen voorwendsel of verontschuldiging. De reddingsboot is als het ware langszij gekomen. Hij is zo dichtbij gekomen. Je kunt nooit meer zeggen: 'Ik heb het niet geweten'. Je zult er iets mee moeten doen.

Aannemers of welgeraars

Thomas Boston zegt ervan: „Dus is het verbond bij u gebracht en u voorgesteld in het Evangelie, zodat u noodzakelijk aannemers of weigeraars moet wezen". Er is slechts één reden van verloren gaan: 'Gij hebt niet gewild'.

Ik hoor je zeggen: „Ik ben zo onverbeterlijk". Maar het Evangelie is juist tot slechten, verlorenen, naakten en schuldigen gekomen! Als je wacht op betere tijden: die komen nooit. De dood zal niet wachten. Als je zegt: „Ik bezit de geschiktheid niet", hoor dan wat het Woord der zaligheid zegt: „Dit is een getrouw woord en alle aanneming waardig, dat Jezus Christus in de wereld gekomen is om zondaren zalig te maken". Als je je blik richt op Christus, wat is er dan een kracht en gewilligheid te zien om je te bevrijden van al je zonden. Misschien ben je bang jezelf te bedriegen. Je kunt zoveel van het jezelf bedriegen gehoord hebben, dat je dat als een erfenis in je meedraagt. Dan stel ik je een paar vragen: „Verlang je met Asaf naar deze zaligheid? " „Ben je gewillig om Christus niet alleen als Priester, maar ook als Koning te erkennen? " „Is er een evangelische begeerte om je hart van de zonden te reinigen? " „Is de zonde je tot smart? " „Is er een nieuwe begeerte om de Heere te dienen met al je kracht? "

Luisteren als staande op het schavot

Dan mag ik vanavond tot je zeggen: „Christus is daar en Hij roept jou! Tot jou is het Woord der zaligheid gezonden!" Hoe moet je dan luisteren? Niet met een houding van 'dat heb ik al vaker gehoord', niet slaperig, maar

staande als op het schavot, als een zondaar die veroordeeld is en de dood voor ogen heeft. Dan zal het goede nieuws je vrij maken.

Tijdens het zingen wordt het mooie bedrag van ongeveer ƒ 3250, - opgehaald voor de bibliotheek in Boké. Daarna is het tijd voor een kwartier pauze, wat synoniem is met ontmoeting. 'Veel te kort', is een van de reacties die ik opvang.

Na de pauze zingen we het lied 'Uw Woord is een lamp voor mijn voet' van R. M. MacCheyne. Intussen zijn een heleboel vragen ingeleverd bij de forumtafel, waarachter de beide inleiders en de heer Mauritz plaats hadden genomen.

Islam een bedreiging?

Een aantal vragen gaat over de bedreiging van de islam. Waardoor wordt de groei veroorzaakt? Is het een vooroordeel of een reële bedreiging en hoe moeten we als christelijke gemeente daarmee omgaan. De heer Polinder geeft aan dat de groei van de islam te verklaren is uit een aantal factoren. De

islam is beter te begrijpen voor het verstand, is sterk familiegericht en wordt bevorderd door de rijke olielanden.

Slechts enkele fundamentalistische groeperingen staan de jihad voor, met alle geweld dat daarbij hoort. Veel moslims, ook in ons land, zijn het hiermee totaal oneens.

Zekerheid van het geloof

Enkele andere vragen gaan over de toeeigening van het heil. De heer Polinder benadrukt dat moslims nooit zeker zijn: als je precies volgens Allahs wil leeft, misschien is Allah dan genadig. Maar het Evangelie is zeker: Wie gelooft, die zal zalig worden'. Hij is wel van mening dat de vragen rond de zekerheid minder bij ex-moslims leven. Als je ziet wat het hen aan lijden kost, dan kan het vaak niet anders of het is het echte geloof.

Hierdoor spelen vragen rond toe-eigening minder een rol. De manier van zalig worden is wel dezelfde: een schreeuw in het hart om de Zaligmaker.

22 van 1000 contact met moslim

„Hoe zouden we vanuit de kerkelijke gemeente moslims kunnen benaderen? Wij zijn vaak zo passief', luidt een andere vraag. Uit een peiling blijkt dat 22 van de 1000 aanwezigen contact hebben met een moslim. De heer Polinder reageert hierop, datje overal moslims tegenkomt. De moslim spreekt heel makkelijk over God. Dit is dus geen barrière. Help hen met bijvoorbeeld taalproblemen. In sommige plaatsen is een asielzoekerscentrum. Heel belangrijk is dat je heel dicht bij de Heere leeft. Je bent dan echt bewogen met hun zaligheid, Dan ben je zeker niet passief.

„Maar toch wordt vriendschap met mensen buiten de kerk afgeraden? ", is een andere vraag. De heer Polinder reageert, dat er ook in Nederland geldt: bouw contacten op. Begin dan niet direct over de Bijbel, maar wek eerst vertrouwen.

Ds. Harinck zegt dat persoonlijk contact de beste evangelisatiemethode is. Besef dat de niet-christenen ook een ziel voor de eeuwigheid hebben. Zelf is hij ook via persoonlijk contact in de kerk en daardoor uiteindelijk tot bekering gekomen. Dit geldt voor de meeste niet-christenen. Ds. Harinck geeft aan dat bij het wegnemen van barrières de zuiverheid van Gods Woord geen geweld mag worden aangedaan. Voor hemzelf leverde de Statenvertaling voor wat betreft de hoofdzaken van Gods Woord geen belemmeringen op.

Roeping tot zending

„Hoe krijg je een opdracht van de grote Zender? " is de volgende vraag. De heer Polinder geeft aan dat deze opdracht er eigenlijk voor iedereen ligt in zijn omgeving. Als je geroepen wordt tot het zendingswerk is dat heel persoonlijk. Leg dit voor de Heere neer. Hij gééft antwoord. Ds. Harinck zegt dat het een aanklacht is dat er op de laatste vacaturemelding voor evangelist in Guinee zich niemand gemeld heeft. „Zijn we dan zo materialistisch, dat we onze medemens makkelijk verloren laten gaan? " Op de vraag of er in Guinee iets van vijandschap te merken is, antwoordt de heer Polinder, dat die zich het meest richt op de mensen die bijbelstudie doen en niet tegen de evangelisten zelf. Zij worden als gasten beschouwd. Hij roept op om heel concreet voor deze eerste christenen te bidden. Zij staan met naam in Paulus. Er zijn nog geen gemeenten. Zij hebben het heel moeilijk.

Sluiting

Tenslotte dankt jeugdwerkadviseur Laurens Kroon, voorzitter van de Woerdense jeV, de beide inleiders. De heer Mauritz wordt nog even in het zonnetje gezet. Hij is vijftig geworden. Ds. Driessen sluit de avond af met gebed. Voordat hij dit doet, drukt hij ons de kern van deze avond met ernst op het hart: „Tot u, tot jou is het Woord gezonden. Wat is het dichtbij gebracht vanavond. Als er iemand is, die denkt: 'Zou de Heere ooit naar mij willen omzien? ', dan zegt de Heere: 'Ik heb tot het huis jakobs niet gezegd: Zoekt Mij tevergeefs'."

Jan de Wildt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen