Geloven en geloven is twee

Welk geloof heb ik nodig om voor Cod te kunnen bestaan? Niet het historisch geloof, wondergeloof of tijdgeloof. Om beter te kunnen zeggen wat het ware geloof is, toch eerst iets over die andere soorten geloof.

Wat is het historisch geloof?

Het historisch geloof is eigenlijk: geloven dat historische feiten waar zijn. Bij een geschiedenisles hoor je dat er in 1600 bij Nieuwpoort gevochten is, en je gelooft dat dit zo is. Zo kun je ook geloven dat hetgeen in de Bijbel staat, waar is. Natuurlijk is dit historisch geloof niet verkeerd. Maar het is ook niet genoeg. Misschien zeg je: „ledereen die christelijk is, zal wel het historisch geloof hebben". Helaas, dat is niet waar. In de Bijbel staan verhalen, die we goed kunnen begrijpen, bijvoorbeeld uit de tijd van.de koningen. Maar er staan ook geschiedenissen in die ons verstand ver te boven gaan, bijvoorbeeld de wonderen die de Heere Jezus verrichtte. We leven in een tijd waarin vele zogenaamde christenen de historiciteit van Gods Woord loochenen. Je kunt dat vandaag toch niet meer verkopen dat je vijfduizend mensen met vijf broden en twee vissen kunt verzadigen? Onmogelijk! Zulke christenen missen het historisch geloof. We kunnen ze moeilijk nog christen noemen.

Heb jij dit geloof?

Mogelijk denk je: „Ik geloof wel alles wat in de Bijbel staat, ook de wonderen". Gelukkig, maar ik heb toch een vraag voor je: „Geloof je werkelijk alles wat de Bijbel ons leert?

Geloof je werkelijk dat er eenmaal een dag zal komen, die net als alle andere dagen zal beginnen maar die nooit zal eindigen? Een dag waarop er een troon gezet zal worden in de wolken, waarvoor ieder mens, ook jij, zal moeten verschijnen om geoordeeld te worden? Dat ieder mens dan rekenschap moet geven, zelfs van ieder onnut woord dat hij gesproken heeft? "

Gezel van de duivel

Ieder die het ware geloof heeft, zal ook het historisch geloof hebben. Het is onmogelijk dat Gods kind de waarheid van Gods Woord in twijfel trekt. Door dat Woord heeft de Heere hem zo dikwijls onderwezen en getroost. En zou dat Woord dan leugens bevatten? Onmogelijk!

Maar als we niet méér hebben, dan is het voor eeuwig tekort. Jakobus zegt dat ook de duivelen geloven dat God bestaat en zij sidderen. Het klinkt misschien hard, maar het is waar: als we alleen een historisch geloof hebben, hebben we niet méér dan de duivel. Mét dat geloof

kunnen we ons nog in gezelschap van de duivel bevinden. En misschien komen wij nog niet eens toe aan het sidderen vanwege Gods rechtvaardigheid en heiligheid!

Het wondergeloof

Bij het wondergeloof geloof je zeker dat je door Gods kracht een wonder zult doen of een wonder zult ervaren. Het kardinale verschil met het ware geloof ligt hierin dat het wondergeloof alleen maar oog heeft voor Gods almacht, het heeft geen oog voor Gods genade. Zo is judas met de andere apostelen uitgegaan en heeft wonderen verricht. De man die 38 jaar lang bij het badwater Bethesda gelegen had en door de Heere Jezus genezen werd, had ook een wondergeloof. Als we de geschiedenis uit Johannes 5 nauwkeurig lezen, blijkt uit niets dat hij ook het zaligmakend geloof had.

Het wondergeloof is niet verkeerd

Op zichzelf genomen is het wondergeloof niet verkeerd. De apostelen hebben veel wonderen verricht. Maar we moeten wel beseffen dat die wonderen een doel hadden. Ze dienden ter bevestiging van het evangelie. Zo heeft de Heere Jezus ook de wonderen verricht, johannes noemt deze wonderen 'tekenen', namelijk tekenen dat Christus waarlijk de Messias was. Ook Gods kinderen hebben in zekere zin een wondergeloof: ze weten zeker dat als er aan hen geen wonder van genade gebeurt, ze dan voor eeuwig verloren gaan.

Handvat van de duivel

In het wondergeloof ziet de duivel mogelijkheden voor zijn verwoestend werk. De Heere heeft in Zijn wijsheid de duivel macht gelaten om wonderen te doen. We zien dat duidelijk bij de tovenaars in Egypte. Zij konden de eerste wonderen van Mozes ook nadoen. Dit was mede de oorzaak dat Farao zich verhardde tegen de Heere. De Heere Jezus heeft voorspeld dat er in de eindtijd vele valse Christussen en valse profeten zullen opstaan, die grote tekenen en wonderen zullen doen, alzo dat ze (zo mogelijk) ook de uitverkorenen zouden verleiden. We zien dat ook in onze tijd. je hoort van wonderlijke genezingen, waarvan je misschien denkt: dat moet toch van God zijn, anders zou het toch nooit kunnen gebeuren? Maar pas op! Laten we de waarschuwing van de Heere Jezus ter harte nemen. God werkt ook in deze tijd wonderen. Maar denk nooit dat iets, omdat het wonderlijk is, dus van God moet zijn. En om het werk van de duivel te kunnen onderscheiden: let er op dat alles wat God werkt, de toetssteen van Gods Woord doorstaan kan.

Geloven voor een tijd

Geloven, en... het gaat weer over. Zo kunnen we het tijdgeloof het best typeren. De Heere Jezus tekent tijdgelovigen als het zaad dat op steenachtige plaatsen gezaaid wordt. Hiermee worden mensen bedoeld die het Woord horen en dat terstond met vreugde ontvangen. Terstond met vreugde: er is dus geen plaats voor smart dat we de Heere met onze zonden beledigd hebben. Zoals het graan, dat op steenachtige plaatsen bezaaid is, wel spoedig opkomt maar verdort als de zon schijnt, zo is ook dit geloof spoedig weer verdwenen. De vruchten van het ware geloof schenen (min of meer) aanwezig te zijn, maar helaas, het was niet Gods werk, het was mensenwerk.

Een gevaarlijk geloof!

Iemand met een historisch geloof of wondergeloof zal nog erkennen dat hij ook het zaligmakend geloof moet bezitten om behouden te worden. Maar dat doet iemand met een tijdgeloof niet. Hij denkt immers het ware geloof te hebben! Hij dankt God voor iets dat hij nooit van God ontvangen heeft. Een voorbeeld in de Bijbel zien we bij Demas. Deze medewerker van Paulus kreeg de wereld lief en verliet Paulus. Hoogstwaarschijnlijk heeft Paulus nooit gedacht dat deze man nog naar de wereld terug zou keren, maar het gebeurde toch.

Pijl van de duivel

Het bestaan van het tijdgeloof is één van de scherpste pijlen van de duivel. Vaak fluistert hij Gods kinderen in het hart: „je geloof is maar een tijdgeloof, God is niet begonnen, je bent zelf begonnen. Er zijn al zoveel mensen geweest die het goede van zichzelf dachten, maar ze zijn eeuwig omgekomen". Zo bestrijdt de duivel Gods werk. Niet zijn eigen werk, hij is wel zo wijs om bij tijdgelovigen geen onrust te wekken.

Het ware geloof: een zeker weten

Het eerste dat ik zou willen opmerken over het ware, zaligmakende geloof is dat het een zeker weten is. In onze Nederlandse taal gebruiken we het woord geloven wel eens voor iets dat we niet met zekerheid kunnen zeggen. Ik geloof het wel, maar ik weet het niet zeker. Het ware geloof is juist een zeker weten. Er is niets zekerder dan het ware geloof. „Ik geloof dat Jezus Christus de Zoon van God is." Dat was de belijdenis van de kamerling tegenover Filippus. En daarmee bedoelde hij beslist niet te zeggen dat hij het wel geloofwaardig vond dat Jezus een bijzonder mens was, ja zelfs de Zoon van God. Nee, met die belijdenis sprak hij uit dat hij alleen zalig kon worden door het werk van de Heere Jezus, met die belijdenis vertrouwde hij zich aan Hem toe.

Wat is de kern van het ware geloof?

De Heidelbergse Catechismus zegt het in antwoord 21 zo: „Een waar geloof is niet alleen een stellig weten of kennis, waardoor ik alles voor waarachtig houd, dat ons God in

Zijn Woord geopenbaard heeft, maar ook een vast vertrouwen, hetwelk de Heilige Geest door het evangelie in mijn hart werkt, dat niet alleen anderen, maar ook mij vergeving der zonden, eeuwige gerecbtigheid en zaligheid van God geschonken is, uit louter genade, alleen om der verdienste van Christus wil."

Als je deze omschrijving leest, denk je mogelijk: hebben dan alleen die mensen het ware geloof die zeker weten dat Christus hun Zaligmaker is? Ik denk niet dat de Bijbel het ons zo leert. De Catechismus tekent hier het geloof in zijn hoogste stand. Maar het ware geloof is iets dat leeft. En iets dat leeft, is altijd gegroeid. Wanneer de Heilige Geest een mens bekeert, dan plant Hij het ware geloof in het hart. Maar dan zal zo iemand zich niet gelijk herkennen in de omschrijving van de Catechismus.

Toevlucht nemen tot Christus

Onze oudvaders wijzen er altijd op dat er naast de hogere trap van het geloof, het vast vertrouwen op Christus, ook een lagere trap is, het toevluchtnemen tot Christus. Ze noemden dat het toevluchtnemend geloof. Als er in de tijd van de Heere jezus mensen in de nood van hun leven de toevlucht tot Christus namen, dan heeft Hij dat erkend als het ware geloof, ja soms zelfs wel als een groot geloof geprezen. Denk maar aan de melaatse, van wie we lezen in Mattheüs 8. Hij was doodziek, vol melaatsheid. Maar dan hoort hij op een dag van de Heere jezus. Deze geneest de zieken, Hij reinigt de melaatsen, Hij wekt zelfs de doden op. En die man gelooft wat er gezegd wordt. De enige mogelijkheid van behoud ligt in Jezus. En dan gaat hij en valt aan de voeten van de Heere Jezus neer: „Heere, indien Gij wilt, gij kunt mij reinigen". Twijfelt die man aan de gewilligheid van de Heere Jezus? Nee, maar hij bedoelt te zeggen: „Heere, ik ben het niet waardig, ik heb het niet verdiend. Maar wilt U mij alstublieft ook genezen? " Hij nam dus in de nood van zijn leven de toevlucht tot de Heere Jezus. En

dit is het wezen van het toevluchtnemendegeloof. De Heere jezus heeft hem niet beschaamd.

Wel staan naar verzekering

Maar een ware gelovige zal nooit blijven staan bij het toevluchtnemende geloof. Hij zal er altijd naar staan om de verzekering van het geloof te mogen ervaren. Als we ons tevreden stellen met de gedachte: „Ik heb wel een toevluchtnemend geloof", en we zien niet reikhalzend uit naar verzekering, dan bedriegen we onszelf. Dan rusten we op ons geloof en niet op Christus. Gods kinderen zullen altijd staan naar verzekering van hun geloof. Welk kind wil niet graag groot zijn?

Niet ik, maar Hij!

Wat is de hoogste stand in het geloofsleven? Niet als iemand van zichzelf vertellen kan wat hij allemaal beleefd heeft. Maar dit is de hoogste stand, wanneer je een kind van God ontmoet, die zegt: „je moet van mij maar niets denken. Want als ik over mijzelf begin, dan moet ik belijden: 'Ik heb niets dan schuld en zonde'. Maar nu ligt alles in Christus, Die mij voor Zijn rekening genomen heeft. Die Koning Die ik dienen mag, Die is alles voor me". Als Gods kind dan vertellen mag wat Christus voor hem is als Profeet, Die de heilgeheimen van het geloof door Zijn Geest openbaart. Als Hij vertellen mag wie Christus is als Hogepriester, Die op Golgotha het offer gebracht heeft. Als verteld mag worden wat het nu inhoudt daadwerkelijk op dat offer te mogen steunen, je voelt, dan gaat het niet over wat mensen doen, maar over het heil dat God in Christus wegschenken wil.

Wel een weg waarlangs

Maar al zullen Gods kinderen niet in de eerste plaats over zichzelf spreken, dat betekent niet dat ze niet weten wat er in hun leven gebeurd is en hoe de Heilige Geest het geloof in hun hart geplant heeft en nog steeds oefent. Denk je dat Abraham het niet heeft kunnen vertellen hoe de Heere zijn geloof beproefde? Hoe hij Izak, zijn eigen vlees en bloed op het altaar moest leggen en doden? Maar hoe de Heere een ram in plaats van Izak gaf? En al krijgen al Gods kinderen niet zulke duidelijke geloofsoefeningen, toch zullen ze er zeker iets van kunnen vertellen.

Heb ik het ware geloof?

Bij het ware geloof gaat het om twee zaken: plaats maken voor Christus en toepassen van Christus. De Heilige Geest zal plaats maken voor Christus door aan de zonde te ontdekken. Ken je iets van de smart over de zonde? Ik vraag niet of je zelf vindt dat je genoeg ellendekennis hebt. Gods kinderen moeten ervaren dat hier alles zo onvolmaakt en ten dele is. De vraag is of het je een wezenlijke smart is tegen de Heere gezondigd te hebben. Weet je wat het betekent dat de zonde een scheiding maakt tussen God en je ziel? Zou je niet graag dieper voor de Heere willen buigen en meer je schuld willen bewenen dan je doet?

De Heilige Geest zal ook de verdienste van Christus toepassen. Dit is een heel wezenlijk onderdeel. Het geloof richt zich altijd op Christus. Eerst zal dit vooral bestaan in het toevlucht nemen tot Hem. En naarmate de Heilige Geest meer oefeningen in het geloof schenkt, zal er ook het vaste vertrouwen zijn, dat niet alleen anderen, maar ook mij vergeving van zonde geschonken is.

Onmisbaar

Kennen we dit ware geloof? We moeten dit geloof persoonlijk bezitten, we kunnen het niet doen met het geloof van onze ouders. De Heere heeft alleen kinderen, geen kleinkinderen. Het zal ons niet baten dat we gedoopt waren, dat we een trouw lid van de jeugdvereniging waren als we moeten sterven. Eén ding is nodig: het ware geloof. De Heere schenkt dit geloof uit genade. Smeek de Heere of Hij dit geloof in je hart wil werken door Zijn Heilige Geest.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen