Het begon op een zonnige vrijdagmiddag

Wie komen daar nu allemaal? In het welkomstwoord van de voorzitter worden ze genoemd: jongeren, leidinggevenden, afgevaardigden van verenigingen - 16 en +16, leden van het bondsbestuur en van de beide sectiebesturen, afgevaardigden van het deputaatschap tot behartiging van de belangen van de bonden, ereleden, leden van commissies.

Opening

'Beginnende van Jeruzalem'. Daar gaat het openingswoord van ds. Driessen over. De Heere Jezus verschijnt de discipelen en geeft hen de opdracht te prediken onder alle volken, beginnende van Jeruzalem (Lukas 24:47). Jezus wilde dat ze dicht bij huis begonnen. We doen aan zending, maar we hebben ook mensen dichtbij die moeten weten van bekering en vergeving van zonden. Onze buren, collega's, vrienden, wijzelf. Dichtbij huis. Daar ligt onze taak!

Jaarverslag

De activiteiten die in 1995 verricht zijn vanuit de Jeugdbond zijn terug te vinden in het jaarverslag. Bijna dertig pagina's met als motto: Jeugdwerk in meervoud. Dit jaarverslag wordt besproken. Er is gelegenheid voor vragen en suggesties.

Links en rechts in de zaal zit een aantal jongelui klaar om te reageren. Op een scherm poneert de directeur van de JBGG een aantal stellingen naar aanleiding van het jaarverslag.

Hoe kijk je aan tegen de stelling van de socioloog professor A. Zijderveld dat jongeren te weinig kansen krijgen zelf verantwoordelijk te zijn? Uit het afzetten van jongeren tegen de ouderen kan iets goeds ontstaan. Vanuit de aanwezige jongeren komen positieve reacties over een goed contact met ouderen. „Je leert er veel van als je praat met je ouders en de kerkenraad". Ook al zou je willen spreken van 'wegens verbouwing gesloten' tussen twaalf en zestien jaar, dan nog worden de overwegingen van ouderen in de verbouw meegenomen. Het geven van tegengas is juist een manier om reactie uit te lokken. Jongeren willen wel weten wat ouderen beweegt. Er is een sterke groei in de tienergroepen. Tja, hoe is dat te verklaren. Moeilijk te bewijzen dat er meer behoefte aan is. De splitsing in +12 en +14 lijkt belangrijk. Daardoor kan de vereniging beter aansluiten bij de leeftijd en wordt het interessanter om te gaan. En hoe zou het komen dat er bij de jeugdverenigingen +16 geen groei is (het aantal leden verminderde met 6)1 Neemt de interesse af? Speelt het grote aanbod van andere zaterdagavondbestedingen mee? De doorstroom van - 16 naar +16 verloopt niet altijd soepel. Vaak wordt de beslissing te gaan dan te blijven als groep genomen.

Een prikkelende stelling over jongerencontact-avonden: 'Bestrijden of berusten? '. Beide alternatieven krijgen geen algemene bijval. Onder de aanwezigen leeft de conclusie dat er voor allen een taak ligt jongeren te werven. En de energie te steken in het zo goed mogelijk vorm geven van het jeugdwerk. Dan krijgt het jeugdwerk positieve werfkracht. Opgemerkt wordt dat veel alternatieven voor velen verleidelijk zijn vanwege de vrijblijvendheid. Een consumptie-cultuur a la Mac Donald? In een grote massa luisteren naar een spreker, is dat ook niks? Massale bijeenkomsten kent de jeugdbond ook. De winterconferenties afschaffen?

„Doorgaan!", komt spontaan uit verschillende hoeken van de zaal. En de bondsdag dan? De kosten van

de +16 bondsdag rijzen de pan uit. De heer Mauritz rekent voor: zo'n ƒ25, per persoon. Over een splitsing net zoals de - 16 bondsdagen wordt vooralsnog verschillend gedacht. De landelijke bondsdag is al 35 jaar een jaarlijks hoogtepunt. Hoe komt het dat de belangstelling voor activiteiten op zaterdag afneemt? Genoemd worden: de baantjes! De tendens is dat er meer geredeneerd wordt: „Heb ik er wat aan? ". De bondsdag is bezocht door circa 3000 jongeren. De vraag waarde overige jongeren blijven, wordt enigszins gerelativeerd. Een slimmerik merkt op dat het aantal +16 leden genoteerd staat op 2928. Over Mivo. juist ja, dat betekent 'Meer Informatie Voor Ons'. Het blijkt dat meerdere kerkenraden abonnementen vergoeden. Of dat leden het eerste jaar starten met een gratis abonnement. Soms is Mivo te goed! Het lokt namelijk te weinig uit tot verder onderzoek. Dat is een aandachtspunt bij de verwerkingsvormen.

Er waait sinds afgelopen zomer een nieuwe wind in het kampwerk. Met name komen er positieve reacties over de kleinere groepen.

Ook het blad datje nu in handen hebt, komt aan de orde. Er komen positieve reacties. Iemand zou het wel leuk vinden dat er ook geschreven wordt door jongeren zelf.

Dan sluit de heer B. j. Nieuwenhuize van het deputaatschap de middagbijeenkomst met gebed. In het andere gebouw van 'De Driestar' staat brood en fruit al klaar. Na de maaltijd is het nog even genieten van de zon. Tot tien over zeven, de avondvergadering begint zo. Deputaat j. van Klaveren heropent de vergadering, en leest over de vraag die Petrus drie keer gesteld kreeg. Kan de Heere ook zo bij ons in het hart kijken en zien dat wij Hem liefhebben? Opnieuw heet de voorzitter, ds. Driessen, iedereen hartelijk welkom, met name de gebroeders Harinck. Ds. F. Harinck als deputaat, ds. C. Harinck die een lezing zal houden. Maar eerst wordt het financieel verslag van 1995 en de begroting voor 1996 in bespreking gegeven. De voorzitter vermoedt dat er niet veel vragen over zullen zijn. Dat klopt. De penningmeester en allen die zich het afgelopen jaar hebben ingezet ten bate van het kerkelijke werk onder de jeugd worden hartelijk bedankt. De statutenwijziging roept ook geen vagen op. Dat betekent dat niemand erop tegen is dat jongeren tot 26 jaar die geen lid zijn van een jeugdvereniging toch geregistreerd kunnen worden als landelijk lid. Prima, dat is vlot geregeld.

Het werk en de gaven van de Geest

Nu is het woord aan ds. C. Harinck over 'Het werk en de gaven van de Geest'. Een thema waar wel een meerdaagse conferentie mee gevuld zou kunnen worden. Het werk van de Heilige Geest wordt wel ondergewaardeerd. je kunt je er niet zo makkelijk iets bij voorstellen. Ds. Harinck schetst ons hoe belangrijk en onmisbaar de Heilige Geest is. Waar het werk van de Heilige Geest verdwijnt, verdwijnt de levende godsdienst. Er is veel napraterij en holle vorm, de Heilige Geest geeft echtheid. Wil je een godsdienst waardoor je ziel gevoed wordt en je hart rust vindt? Smeek dan om de werkingen van de Geest in je hart. Velen willen godsdienst in de massa beleven vol extase. Wij hebben een persoonlijke godsdienst nodig. Lees de psalmen maar.

Het werk van de Geest

De Heilige Geest is werkzaam op veel terreinen.

Het algemene werk heeft betrekking op de hele wereld. Dat beteugelt het kwaad in de wereld, dat werkt het goede onder de mensen, dat deelt goede gaven uit. De Heilige Geest is veel nadrukkelijker aanwezig dan wij denken. Vanavond gaat het over de bijzondere werken van de Geest. Daaivan zijn er veel te noemen. Lees maar in je Bijbel. Bijvoorbeeld: ij troost, maakt levend, verzekert. Het voornaamste werk van de Heilige Geest is Christus te verheerlijken (johannes 16:14). Hij ver-enigt zondaren door het geloof met Christus. Daardoor is de zondaar de eeuwige verlossing deelachtig.

Hoe werkt de Geest?

De bron van kennis omtrent het werk van de Heilige Geest is de Schrift. Voor zover God ons heeft geopenbaard, kunnen wij ervan spreken. Daarbij moeten wij mensen beseffen dat wij beperkt en geestelijk blind zijn. Wij moeten ook beseffen dat God mensen op verschillende wijze naar Christus brengt. Er zijn heel wat verschillen aan te wijzen. De stokbewaarder kende een hevige, korte overtuiging. Paulusdrie dagen. Zacheüs ineens. De Heere gaat niet altijd dezelfde weg met mensen. Er zijn wel kenmerken. De ware christen is te onderscheiden van de hypocriet (NGB artikel 29). Uit het geloof

in Christus. Het gaat om het vlieden van de zonde en het najagen van de gerechtigheid. De ware God en de naaste liefhebben. Het vlees kruisigen en zijn werken. Ondanks verschillen in cultuur en persoon bindt het geloof in Christus samen tot één volk. Dat is altijd het eerste kenmerk.

Ds. Harinck wil stil staan bij de wijze waarop de Heilige Geest gewoonlijk tot Christus leidt. Hoe doet Hij dat? De Heilige Geest werkt door overtuiging van zonde door vernedering en verootmoediging (johannes 16:8). Ds. Harinck noemt het een logische en eenvoudige conclusie dat je niet om redding roept tenzij je overtuigd bent in gevaar te zijn. Daar gaat het om: e Heilige Geest laat voelen dat je een Zaligmaker nodig hebt. Die overtuiging brengt uiteindelijk tot Christus. Een heel centraal gegeven is dat de Geest ons kennis geeft. Kennis van onszelf en van God. Dat is het gevolg van verlichting door de Heilige Geest, niet van ons intellect. Een sleuteltekst is wel 2 Korinthe 4:6. Christus is de spiegel waarin wij Gods heerlijkheid zien. Owen zegt het zo: De wet is de spiegel die ons onszelf toont, het Evangelie is de spiegel die ons Christus toont, Christus is de spiegel die de heerlijkheid van God toont". Het is onze roeping dat lichtte weerkaatsen: Dat zij uw goede werken mogen zien".

De Heilige Geest en Zijn gaven

Christus was bekleed met buitengewone gaven en bovennatuurlijke krachten. Door veel wonderen bevestigde Hij dat Hij de beloofde Christus was 'machtig in woorden en werken voor God en voor de mensen'. Van die gaven en krachten heeft Hij meegedeeld aan de discipelen. Ook zij verrichtten wonderen en wierpen duivelen uit. Niet anders dan door de gave van de Geest konden zij uitgaan tot het grote werk (Handelingen 1:8). De tekenen bevestigden het Woord. De gaven en krachten waren aanwezig in de jonge kerk. Zoals profetie en uitleggingen der talen. De Heilige Geest was zichtbaar en tastbaar aanwezig. In Hem was Christus vertegenwoordigd.

Een belangrijke vraag is of de Heilige Geest deze gaven nu nog uitdeelt onder de gelovigen. Ds. Harinck merkt daarover op dat de Heilige Geest niet doorgegaan is met het uitstorten van buitengewone gaven. Zij waren nodig om de nieuwtestamentische kerk te vestigen in de wereld. Ook was de canon toen nog niet volkomen. Profetie en glossolalie (tongentaai) zijn openbaringsvormen toen de canon nog niet voltooid was. Zelfs een enorme omwenteling als de Reformatie ging niet gepaard met deze gaven. Alleen in zeer bijzondere situaties zoals bijvoorbeeld in de zending sluit ds. Harinck de bijzondere gaven van de Geest niet uit.

Binnen de Pinksterbeweging gelooft men dat iedere gelovige deze gaven kan en behoort te ervaren. Men ziet het Woord niet als het enige kanaal van Gods openbaring. Voor alle vreemde dingen op de godsdienstige markt is een toetssteen: 'Beproef de geesten of ze uit God zijn'. Geloof en ervaring zijn gebonden aan het Woord van God. Onthullingen buiten de Schrift om zijn bedrieglijk. Het is gevaarlijk de eigen ervaring te houden voor het werk van de Heilige Geest. Aan de andere kant gaat het geloof niet buiten de ervaring om.

Wij hebben aan de ene kant te strijden tegen het rationeel concluderen dat Jezus gekomen is om zondaren zalig te maken: alleen datje dat gelooft is voldoende. De Heilige Geest is daarbij echter nodig. Je moet het uit persoonlijke ervaring weten. Aan de andere kant strijden we tegen degenen die innerlijk licht boven de openbaring van het Woord stellen.

We moeten niet terug wensen te gaan naar de tijd van de apostelen. Onze situatie is niet slechter. Wij hebben nu namelijk het héle Woord. Het behaagt God het geloof door het Woord te werken.

Vragenbeantwoording

Dan is er koffie. Hier en daar zitten stembriefjes-invullende mensen. Stoelen, muurtjes en gangpaden worden benut voor even die babbel met bekenden. De pauze levert meer dan één vraag op voor de spreker.

Of tongentaai nu altijd verwerpelijk is? Ds. Harinck is daar duidelijk over. Wat is het, dat uitstoten van verschillende klanken? God geeft geen nieuwe openbaring!

Of de Statenvertalers speciale gaven van de Geest ontvangen hadden? Niemand kan iets doen zonder de

Geest. De Geest moet ons bekwamen en die bekwaamde ook de vertalers. Wat moeten we doen om de gaven van de Geest terug te krijgen? Ds. Harinck stelt dat het van veel waarde is dat deze vraag leeft. Hij benadrukt het belang van het gebed. In tijden van verval moet de nood bij Hem gebracht worden. Persoonlijk, als kerk en als volk moeten we de middelen waarnemen. Of het verdwijnen van de Geest komt door ongeloof van de kerk? De Pinksterbeweging stelt dat. In de vroege kerk kwamen de bijzondere gaven al niet meer voor. Ds. Harinck merkt op dat er zoveel gewone gaven verdwijnen, zoals herbergzaamheid, mededeelzaamheid, door ons ongeloof en onze zonde.

Een heel concrete vraag met betrekking tot de heiligmaking, je haat de zonde en je wilt die ontvlieden. Maar telkens weer blijkt je vlees zo zwak. Ds. Harinck benadrukt dat de wil heilig te leven het gevolg is van iemand die in je hart woont. Dat is Zijn Geest die onze geest beïnvloedt. Dat beginsel is niet uit te roeien en is het er nooit mee eens wanneer het lijkt of de macht van de duivel je zal meesleuren. Des Heeren strijd is beter dan des duivels vrede. Het gebed is een enorm wapen in die strijd. Hierbij wordt vrijwel altijd verwezen naar Leviticus. Wanneer het meisje dat verkracht werd niet om hulpgeroepen heeft, moeten de verkrachter en het meisje gestenigd worden. Wanneer het meisje geroepen heeft, gaat zij vrijuit. De strijd blijft tot de laatste snik. Het is echter de goede strijd en de overwinning is al behaald. Ook het geloof is belangrijk in de strijd. Ds. Harinck sluit af met een woord van Preston: „Niemand heeft zo'n heilig hart dan de persoon die op Jezus ziet”.

Slot

Ds. Driessen dankt ds. Harinck hartelijk voor zijn bijdrage. Intussen heeft het stembureau zich van haar taak gekweten. Ds. Kattenberg, de heer Eikelboom, mevrouw Herweyeren de heer Schot; ze zijn allen met minstens 100 van de 130 stemmen herkozen. Voor de vacature van de heer A. de Kruyf wordt de heer M. van Winkelen uit Den Haag gekozen. Gekozen worden betekent dat je het doet, zo was afgesproken. De vergadering, neemt nota van de aanvaarding van het bestuurslidmaatschap.

Voor de heer A. de Kruyf is het na vijftien jaar bestuurslid zijn een moment van afscheid nemen. In hem verliest het bondsbestuur een goede pleitbezorger voor de - 16, zo blijkt uit de woorden die hem toegesproken worden. Dat mensen elkaar treffen binnen de breedte van het jeugdwerk komt meer voor, dat iemand zijn wederhelft vindt binnen het bondsbestuur is zeldzamer, memoreert ds. Driessen. Een blijk van waardering wordt overhandigd. Datverloopt heel vlot: pas de herhaalde handdruk komt op de foto. Terugkijkend op de vergadering stelt de voorzitter vast dat er niet eerder zoveel mensen een huishoudelijke vergadering van de jeugdbond bezochten. Het met voorzichtigheid genomen besluit de zaterdag in te ruilen voor de vrijdagavond krijgt zo steun. De bondsvoorzitter dankt allen voor hun betrokkenheid deze dag en in het achterliggende jaar. Allen zij Gods zegen toegebeden. Dat een ieder in diepe afhankelijkheid van de Heere en biddend om de krachtige werking van Zijn Heilige Geest het werk op zijn of haar plek mag doen. Ds. Harinck besluit de vergadering en zingend bidden we: „Och schonk Gij mij de hulp van Uwe Geest". Er is veel jeugdwerk: in meervoud. Voor het werk in eenvoud gedaan, draagt de Heere Zelf zorg.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen