De boodschap van Johannes de Doper voor ons

Het Koninkrijk der hemelen ie nabij gekomen

Maleachi zegt eveneens: „Zie, Ik zend Mijn engel, die voor Mijn aangezicht de weg bereiden zal", en: „Ziet, Ikzende ulieden de profeet Elia... Hij zal het hart der vaderen tot de kinderen wederbrengen, en het hart der kinderen tot hun vaderen". De engel Gabriël, die zijn geboorte aan vader Zacharias aankondigt, zegt dezelfde woorden en voegt eraan toe: „om de Heere te bereiden een toegerust volk", geschikt om de Heere te ontvangen. Hij zegt ook: „Hij zal groot zijn voorde Heere".

Dan is het voor ons wel de moeite waard om hem aan te zien en naar hem te luisteren. Als we erkennen dat de andere profeten uit de Schrift voor ons nog niet uitgesproken zijn, maar een boodschap hebben voor ons dicht bij het jaar 2000, zou Johannes ons dan niets meer te zeggen hebben?

De voorloper

Als voorloper heeft Johannes ook een boodschap voor ons. De bekering begint niet met Jezus, zoals je veel hoort in deze tijd. Nee, voor de Heere Jezus wordt plaats gemaakt in het hart. De Heere Jezus wordt aan ons allen in de prediking aangeboden. Wij worden allen hartelijk genodigd om tot Hem te komen. Maar wie komen er metterdaad? Die ontdekt hebben dat heel hun leven een puinhoop is waarmee alleen de Heere nog raad weet. Die komen tot de belijdenis van hun zonden. Voor hen krijgt de Heere Jezus waarde. Die leren tot Hem te vluchten met hun zonden en schuld. Die leren Hem kennen. Maar hoe komen we er achter dat het een puinhoop is in ons leven? Door de prediking van de Wet. Dat doen Gods trouwe dienstknechten in het voetspoor van Johannes.

In de woestijn

Bij zijn optreden spreekt Johannes al door de plaats van zijn werkzaamheid.

Hij bindt zich niet aan de tempeldienst, maar hij laat het volk tot zich in de woestijn komen. Hij zegt als het ware: „Mensen, je moet af van die uitwendige tempeldienst; je hebt niet genoeg aan die vormen; het is slecht met je gesteld; je bent net zo'n woestijn. Steun niet langer op die vormen, op je godsdienst”.

Zou dit niet misschien een schoen kunnen zijn die velen van ons past? Trouwe catechisanten, trouwe kerkgangers, belijdende leden, actief in het verenigingsleven, politiek betrokken. Op zich goede dingen, maarrr... zonder leven. Een gewoonte die tot sleur geworden is. Een vage hoop nog

eens bekeerd te zullen worden of heimelijk bekeerd met de vormendienst. Zo levend jaar in jaar uit zonder dat er iets verandert. Wel ongemerkt harder wordend, want dat brengt zo'n leven mee. johannes roept je weg van die vormendienst, terug naar de basis, de wezenlijke dingen. Bekeer je van deze godsdienst zonder hart! Kom er eens uit; kom in de woestijn, beken datje zondaar bent en datje de zaligheid zelf niet kunt verdienen. Belijd je zonden en bekeer je.

Zijn verschijning

Wat ons verder opvalt zijn zijn verschijning en levenswijze. In zijn kleding van kemelshaar en in zijn eten en drinken is hij een toonbeeld van eenvoud.

Een protest tegen de valse gerustheid van het volk dat etende en drinkende het oordeel tegemoet ging. Zoals bij Elia was zijn verschijning in de kemelsharen mantel op zich al een oproep tot boete. Heeft ook dat ons niet iets te zeggen? Wij zijn opgegroeid in een tijd van weelde.

Vergeleken bij vele anderen in binnenen buitenland hebben wij het over het algemeen goed. Zou het nietwat minder kunnen? Vroeger had men de Heere nodig voor een nieuwe jas of een paar klompen. Die afhankelijkheid zijn wij veelal kwijt. Wij belijden toch dat dit leven een voorbereidingstijd is voor de eeuwigheid? En toch proberen zoveel mogelijk te genieten van wat de aarde te bieden heeft? Al gaat het ten koste van het milieu, de leefomgeving. Waar brengt ons dit alles? Denk ook niet dat je maar moet afwachten. De volle verantwoordelijkheid komt op je aan. 'Bekeert u' is een oproep! Een korte maar radicale boodschap!

Zijn boodschap

Johannes riep: „Het Koninkrijk Gods is nabij gekomen". De Heere jezus is al dicht bij. Nu zou hij tot ons zeggen: „Het Koninkrijk is er. Christus is elke zondag onder ons in het gewaad van Zijn Woord". Gods knechten wijzen Hem aan, zoals johannes deed. 'Zie het Lam Gods.'

En wijzen de tekenen der tijden ons niet op de naderende komst van Christus om de wereld te oordelen? In verband hiermee roept johannes ons tot bekering. Zonder wedergeboorte, zonder bekering geen toegang tot het hemels Koninkrijk. Wij willen allemaal graag naar de hemel. Maar zonder nieuw leven zouden we het er niet lang uithouden. Wie zich verveelt in Gods huis, wat zou die eeuwig in de hemel moeten doen? De hemel is geen voortzetting van het aardse leven zonder narigheid. Gods kinderen komen in geen vreemde hemel. De bekering is de voorbereiding voor het hemelleven. Dit is toch geen Frans, hoop ik!

Koren en kaf

Johannes wijst de zonden aan. Hij wijst op het gericht, het oordel dat aanstaande is. Waar de Heere jezus komt en waar Hij gepredikt wordt is er altijd reactie. Afkeer of verlangen naar Hem. Ga dit maar na in je eigen hart. Wat dunkt u van de Christus? Wat vind je van Hem? Is er liefde voor Hem? Dan ben je koren. Straks kom je eeuwig in Zijn schuur.

Is er onverschilligheid of haat? (Geen wezenlijk verschil). Dan ben je al veroordeeld. Dan ben je kaf dat verbrand zal worden. Haast je om dat nieuwe hart te krijgen want de dood kan dicht bij zijn. De bijl ligt al aan de boom. Gereed om opgepakt te worden om de boom te vellen.

Dat oordeel begint zodra de Heere jezus komt. Geen oordeelsprediking op zich. Naast het oordeel wordt aangezegd om verlangend te maken naar het Heil dat in Christus is. Daarom is er ookgenadeprediking. Niet alleen 'hel en verdoemenis'. Hij mag de Christus aanwijzen, soms met de ogen op de Borg. Wat is dat gemakkelijk preken. Wat is jullie antwoord op deze prediking?

De uitwerking van zijn prediking

Wat is de uitwerking van de prediking? Ze komen van alle kanten. Velen gaan horen. Horen met hun hart. Velen verliezen hun godsdienst en komen tot belijdenis van hun zonden, ook hun blinkende zonden, 'goede werken' zonder geloof. De Heere Jezus zegt later: Van de dagen van johannes de Doper tot nu toe, wordt het Koninkrijk der hemelen geweld aangedaan en de geweldigers nemen het met geweld" (Mattheüs 11:12). Er waren echter ook veel godsdienstige Joden die boete en berouw, belijdenis van zonden en doop voor zichzelf niet nodig achtten, maar voor heidenen. Zijzelfwaren kinderen van Abraham, dus kinderen van Adam. Zo kom je onder ons wel de gedachte tegen dat een krachtdadige bekering niet nodig is. Misschien wel sterk uitgedrukt maar iemand zei het eens zo: Onze kinderen krijgen het geloof met de paplepel ingegoten omdat zij gedoopt zijn en in een christelijk en kerkelijk gezin opgevoed". Johannes waarschuwt ernstig tegen deze gedachte. „God kan zelfs uit deze stenen kinderen van Abraham maken", zegt hij.

We kunnen hoog opgeven van de voorrechten die wij hebben boven de wereld. Als we maar niet vergeten dat er aan ons een wonder moet gebeuren: wij moeten van dood levend gemaakt worden.

En wij?

Na de val is ieder mens een koninkrijkje op zich. Daarin waant hij zich koning. Hij is uit op uitbreiding van dit koninkrijk, vergroting van invloed en macht. Het liefst zou hij de hele wereld, God erbij, naar zijn hand zetten. De wereldgroten doen het in het groot; de meeste anderen in het klein. Helaas heeft hij er geen erg in dat in wezen satan regeert. Die maakt hem wijs dat hij vrij, eigen baas is.

Nu komt de boodschap van Johannes: „Opzij, want het Koninkrijk van God komt eraan". Gaan we opzij? Zijn we al koning-af geworden en hebben we de Heere Jezus de troon van ons hart al aangeboden? Dat leert elk kind van God doen.

Ken je dit? Dan zijn je wereldse en oppervlakkige leven en je uitwendige godsdienst vervangen door de vreze des Heeren.

Ken je dit niet? Haast je. Elk uur kan je laatste zijn.

Zo gij Zijn stem dan heden hoort, Gelooft Zijn heil-en troostrijk woord. Verhardt u niet, maar laat u leiden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen