Boek RECENSIES

Ds. C. Boer: De sterke en de Uitg. Den Hertog, Houten. 118pag. Prijs f23, 90.

Negen bijbellezingen over het leven van Simson. Wijlen ds. C. Boer weet op indringende wijze de strijd tussen geest en vlees weer te geven in zijn serie bijbellezingen over het leven van Simson. Op duidelijke wijze legt ds. Boer de Schrift uit. Over Simson heen wijst hij steeds naar Christus, over de sterke heen naar de Sterkste.

In 1961 verscheen de eerste druk bij Bout en Zonen te Huizen, de tweede druk in 1973 bij dezelfde uitgever. Deze druk verscheen nu onder dezelfde titel bij Den Hertog in Houten. Van harte aanbevolen. Een klein stukje uit de inhoud: Wat is het teken van het herstel in het genadeleven? Wel, de bitterheid over de zonde, de verbrijzeling van hart en ziel onder de schuld. En niet te vergeten: het gebed. Wanneer in het hart weer opgolft de Geest der genade en der gebeden eh er het pleiten wordt gevonden op de Naam en de deugden Gods. Wanneer gij uzelf we duizend keer veroordeelt, maar niet de belofte Gods omver kunt stoten, waarin staat: Die tot Mij komt, zal Ik geenszins uitwerpen...

A. N. Martin: Leven als een Christen. Uitg. De Croot Goudriaan, Kampen. 61 pag. Prijs ƒ 18, 50.

Dominee A. N. Martin is predikant in Montvill, New jersey, in de Verenigde Staten van Noord-Amerika. Ds. R. van Kooten schreef een voorwoord en onder zijn toezicht is dit boekje vertaald door M. E, A. van Blijderveen en B. Dekker. A. N. Martin werd in 1934 geboren en groeide op in arminiaanse kringen. Het behaagde God hem op achttienjarige leeftijd te bekeren. Vanaf dat moment ging hij naar een Bijbelschool en een christelijke universiteit. Hij kwam in kontakt met de werken van David Brainerd, jonathan Edwards en Robert M. MacCheyne. Als niemand in staat is hem leiding te geven op zijn zoektocht en kennismaking met de reformatorische leer, zet hij zich tot nauwkeurige en ijverige zelfstudie.

Hij heeft de vijf punten van het Calvinisme persoonlijk leren kennen en zo werd de reformatorische leer niet alleen een verstandelijk beamen, maar een persoonlijke overtuiging. Bij Martin proefje een levend calvinisme, een beleefd calvinisme.

J. A. van Delden: De Wet van de liefde. Uitg. Buiten en Schipperheijn. 236 pag.

Dit boekje wil laten zien dat er tussen Wet en Evangelie geen tegenstelling bestaat: de liefde van God komt juist in Zijn geboden uit. De schrijver hoopt dat de lezers dit door het lezen beter gaan zien. Het boek is een vervolg op 'Geloven is liefhebben’.

Drs. Van Delden, van huis uit geen theoloog, is verbonden aan de Evangelische School voor Journalistiek. Zijn omgaan met jongeren komt duidelijk tot uiting, 't Is een populaire en direkte manier van schrijven. Zeer uitvoerig gaat hij de tien geboden langs en tracht van daaruit lijnen te trekken naar onze tijd. Naast alle verklaringen over de tien geboden is deze wel uniek in zijn soort. Na elke behandeling van een gebod staan er verschillende vragen, die uitnodigen tot discussie. De vragen zijn geen herhaling of overhoring, maar bedoeld om er over te spreken met elkaar.

Omdat de schrijver veel geleerd heeft van vrienden uit de evangelische kring en uit d ehoek van de Nadere Reformatie, terwijl hijzelf uit de Vrijgemaakt Gereformeerde kring komt, is duidelijk te merken dat de behandeling een mengeling is van verschillende stromingen. Voor wie eens op een andere wijze de tien geboden behandeld wil zien, kan hier zijn winst mee doen. De bede van de schrijver is, dat de liefde van God steeds meer gestalte krijgt in ons leven door het kennen en leven naar Zijn geboden. Een praktische handleiding, waarin waardevolle zaken aan de orde komen. De achtergrond van de schrijver moeten we bij het lezen in de gaten houden. Aanbevolen!

B. S. van Groningen

Ds. J. J. van Eckeveld: Door Mijn Geest zal het geschieden; acht preken over de nachtgezichten van Zacharia. Uitg. j. \. Groen en Zoon, Leiden. 108 pag. Prijs ƒ 24, 90.

Van de hand van ds. Van Eckeveld is een bundel verschenen waarin hij in een achttal preken de nachtgezichten van Zacharia behandelt. Steeds wordt het schriftgedeelte uitgelegd, zodat hét nachtgezicht 'doorzichtig' wordt. Vervolgens trekt hij geestelijke lessen uit hetgeen geopenbaard wordt en geeft hij schriftuurlijke toepassing naar het geestelijke leven. Het werk van de Heilige Geest in het hart en het leven van een zondaar krijgt ruime aandacht. Hartelijk en naar de praktijk van het leven, maar toch op aansprekende en begrijpelijke wijze.

„Hoe bouwt de Geest die geestelijke tempel? Wel, die Geest werkt onwederstandelijk. Dan moet en zal alles aan de kant voor het werk van die Geest." Zo schrijft hij dan over de wedergeboorte en over de bekering. Over een hartelijke droefheid over de zonde en een heimwee naar het Licht van Gods vriendelijk aangezicht. Over de Geest der gebeden en de Geest die als 'de Geest des geloofs verloren zondaren die Gods gramschap dubbel waardig geworden zijn en die in zichzelf geen millimeter grond meer overhouden om op te staan voor Gods aangezicht, door het geloof met Christus verenigt’.

Op eerlijke wijze wordt met zielen omgegaan. „U zegt: hoe weet ik of die Geest ook in mij werkt? Dat kan zo'n vraag zijn en zo'n strijd betekenen. Dat weet u hieraan: waar die Geest werkt, daar werkt die Geest altijd op Christus aan." Hartelijk aanbevolen, ook voor onze jongeren.

ds. P. Mulder

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen