Kom naar de belijdeniscatechisatie

Wat ie belijdenis doen?

Binnenkort begint het catechisatieseizoen weer. Opnieuw zijn er jongeren die voor de vraag staan of ze naar de belijdeniscatechisatie zullen gaan. Ik hoop tenminste dat het een vraag is. Je gaat niet zomaar als het goed is. Je kunt ook niet zomaar uitstellen.

Het begrip belijdeniscatechisatie is een verbinding van twee zaken: belijden en catechisatie.

Belijden

Belijden in de Bijbel betekent letterlijk: hetzelfde zeggen. Nazeggen wat God gezegd heeft. Het is ten diepste: Gods getuigenis als waarheid ontvangen door de Heilige Geest.

De kracht ervan te gevoelen om ons vrij te maken van de macht van de zonde en geestelijke onkunde en ons te verlossen van de vloek van de wet. Het betekent met ons hart de waarheid kennen, zoals die in Jezus is. En door diezelfde waarheid geheiligd worden. Dat alles heeft ook zijn uitwerking in de levensopenbaring.

Catechisatie

Catechisatie is het bijbelse woord voor onderwijzing. Er moet onderwijs zijn in de leer van de apostelen en de profeten. Paulus schrijft aan Timotheüs dat een opziener in de gemeente bekwaam moet zijn om te leren. Het element van onderwijs is altijd van groot belang geweest. Het is Gods opdracht aan Zijn Kerk. In Psalm 78 lezen wij: 'Want Hij heeft een getuigenis opgericht in jakob, en een wet gesteld in Israël; die Hij onze vaderen geboden beeft, dat zij ze hun kinderen zouden bekend maken, opdat het navolgende geslacht die weten zou, de kinderen, die geboren zouden worden; en zouden opstaan, en vertellen ze hun kinderen; en dat zij hun hoop op God zouden stellen, en Gods daden niet vergeten, maarZijn geboden bewaren; en dat zij niet zouden worden gelijk hun vaders, een wederhorig en wederspannig geslacht; een geslacht, dat zijn hart niet richtte, en welks geest niet getrouw was met God.'

Geloofedoop en verbondsdoop

De eerste christenen kregen onder-

wijs alvorens zij de volwassendoop ontvingen. Aan die geloofsdoop ging de geloofsbelijdenis vooraf. Hun kinderen werden ook gedoopt, de verbondsdoop.

Lydia werd gedoopt, en haar huis. De stokbewaarder werd gedoopt, en zijn huis. Petrus verwijst naar het verbondsteken in Handelingen 2:38 en 39. De gedoopte kinderen kregen bij het ouder worden onderwijs en deden daarna belijdenis. De geloofsbelijdenis behoort bij het ontvangen van het sacrament. De kinderen behoren gedoopt te wezen (doopsformulier), maar behoren dientengevolge ook, alsnog, belijdenis te doen. Niet om tot de gemeente te gaan behoren, maar juist omdat zij daar reeds toe behoren (doopsformulier).

Verschil van mening

Het is waar dat er verschil van mening is over de betekenis van het belijdenis doen. Er waren en er zijn kerken waar men zegt dat men belijdenis doet van het zaligmakend geloof, heel persoonlijk. Dat was vroeger zo bij de Gereformeerde Kerken. Na het belijdenis doen ging men dan automatisch aan het Avondmaal.

In sommige Hervormde gemeenten was het gevolg van deze visie dat daar slechts weinigen er toe kwamen belijdenis te doen omdat men het geloof miste.

In de Free Presbyterian Church of Scotland wordt eveneens de nadruk gelegd op het persoonlijk geloof. Waarnaar eerst een persoonlijk onderzoek gedaan wordt door de kerkeraad: wat heeft de Heere in uw ziel gewerkt? Alleen bij instemming van de kerkeraad wordt men toegelaten tot het Heilig Avondmaal. De gang tot het Avondmaal betekent daar tegelijk dat men belijdend lid is.

Op grond van Gods Woord ligt belijdenis doen in het verlengde van de doop. zo was het ook bij de joden: daar lag het in het verlengde van de besnijdenis. Op 12-of 13-jarige leeftijd nam een jongen zelf de verantwoordelijkheid voor het houden van al de wetten van Jahweh over van zijn ouders door een belofte. Hij werd dan 'zoon der wet' of 'zoon van de opdracht'.

De leer der kerk of persoonlijk geloof?

Wie de vragen van de volwassendoop (de geloofsdoop) vergelijkt met de vragen van Voetius, die wij nog altijd gebruiken bij het afleggen van openbare belijdenis, ziet toch wel verschil. Hoewel men de vragen van Voetius zonder Gods Geest en genade ook niet kan nakomen, is er toch onderscheid te bemerken. Bij de geloofsdoop wordt sterker de nadruk gelegd op het persoonlijk geloof.

Laat ons echter steeds bedenken, dat het zonder geloof onmogelijk is, Gode te behagen. De wedergeboorte, bekering tot God en een waar geloof in Christus zijn altijd en voor ieder onmisbaar.

In een artikel, dat vele jaren geleden in Daniël heeft gestaan, las ik, dat bij Calvijn in het belijdenis doen een sterke nadruk op de bewaring van de zuivere leer en de instandhouding van de Kerk valt. Calvijn wordt daar aangehaald: 'Het is noodzakelijk, door onderricht de kinderen te brengen tot de belijdenis des geloofs om het volk in de zuiverheid der leer te bewaren en opdat men de

Evangelische onderwijzing en leer niet late verloren gaan, maar dat de inhoud daarvan naarstig worde vastgehouden en overgegeven van hand tot hand en van vader op zoon.' En verder: 'Calvijn legt bij het doen van belijdenis grote nadruk op de fides quae creditur, het geloof dat geloofd wordt, namelijk door de Kerk. Daarvan eist de kerkeraad belijdenis. De Kerk stelt dus als eis: de catechisant doet belijdenis van het geloof der Kerk dat geloofd wordt.' Tot zover het citaat.

Rechten en plichten

Jonge vrienden, kom naar de belijdeniscatechisatie. God is waardig, gediend te worden. Het onderzoek van de leer kan mede tot je eeuwig heil dienen. Het kan, door de genade van de Heilige Geest, als dat nog niet gebeurd zou zijn, leiden tot ontdekking aan je duisternis, dood en vijandschap, zoals wij daarin ter wereld komen. Adamskinderen! En diezelfde Geest kan je brengen tot de zaligmakende geloofsbelijdenis: 'Wij hebben geloofd en bekend, dat Gij zijt de Christus, de Zoon des levenden Gods.' je zult dan hartelijk uitroepen: 'Tot wien zullen wij anders heengaan, Gij hebt de woorden des eeuwigen levens.' Sionskinderen!

Blijf dan niet achter op de belijdeniscatechisatie en doe je plicht. Maar vooral ook: ie je voorrecht, waarvan Paulus zegt: Dit is het voorrecht van de besnijdenis (wij nu: an de doop): at hun de Woorden Gods zijn toebetrouwd' (Romeinen 3 : 1 en 2). Gods Woord, gegeven aan onwaardigen. Het Evangelie, gegeven aan doemschuldigen!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen