Syllabus van de lezing: Hoe lees ik de Bijbel?

I De Bijbel neemt in het christelijk geloof een centrale plaats in als bron en norm van het geloof. In en door de Schrift spreekt God Zelf immers tot ons. Daarin openbaart Hij Zich. Het Woord dient in het Oude en Nieuwe Testament zichzelf aan als Zijn Woord, hoewel door mensen gesproken en geschreven. Zie ook 2 Timotheüs 3:16 en 2 Petrus 1:19-21. Nader wordt ingegaan op de inspiratieleer zoals door Calvijn en anderen is geleerd.

II De Bijbel moet worden gelezen in de taal van de lezers voor wie deze bestemd is. Dus moet de Bijbel vertaald worden.

Principes die hierbij gehanteerd worden zijn bijvoorbeeld de statisch equivalente methode (bijvoorbeeld Goed Nieuws voor u-Bijbel). Denk ook aan Het Boek, dat meer een parafrase is dan een direkte vertaling. Ingegaan wordt op de invloeden van de zienswijzen van de vertalers.

III De canon. Kenmerk van de canonieke boeken is, dat zij door de kerk zijn aanvaard. Ingegaan wordt op de vraag waarom bepaalde boeken wel en andere niet in de canon zijn opgenomen. Welke plaats heeft daarbij het inwendig getuigenis van de Heilige Geest? En wat houdt dit in?

Is de canon als afgesloten te beschouwen? Gaat de inspiratie nog door? Ook het zogenaamde krijgen van teksten heeft hierbij de aandacht.

IV De verhouding van de Bijbel (norma normans) tot de belijdenisgeschriften (norma normata). De belijdenis van de kerk is er door de verlichtende werking van de Heilige Geest. Een kerk zonder belijdenis is een lichaam zonder ruggegraat. Onze belijdenisgeschriften zijn veelzijdig, rijk en evenwichtig. Toch zijn ze niet gelijk te stellen aan het Woord van God. Ze zijn eraan ontleend en onderworpen. Geven een getrouwe uitleg aan de Bijbel.

V Het gezag van de Bijbel. Aan de ene zijde is er het gevaar van dat fundamentalisme, waarbij een rationalistische schriftbeschouwing overheerst. Voorbeelden zijn hiervan te geven (Hal Lindsey).

Daarnaast is er de schriftkritiek die de Bijbel benadert met de kriteria van de moderne wetenschap en haar van haar kracht berooft. De konsekwenties daarvan willen we ook onder ogen zien.

Enige diskussievragen/ stellingen

1. Wat wordt bedoeld met: Gods Woord is in de Bijbel?

2. Mag ieder die vasthoudt aan het geïnspireerde Woord van God een fundamentalist genoemd worden?

3. Zou in onze tijd onze belijdenis niet aan vernieuwing en uitbreiding toe zijn?

4. Moet onze belijdenis onverkort op de zendingsvelden overgenomen worden door de zendingskerken?

5. Welke verwachting heb je van de nieuwe vertaling 2002?

6. Wat is het onderscheid tussen de mechanische en de organische inspiratieleer?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen