”...En Gods daden niet vergeten...’

Op deze zaterdag 8 april 1995 opent ds. Driessen, de voorzitter van de jeugdbond, de vergadering. Hij laatzingen Psalm 1 33:1 en 3, leest Johannes 1 3:1 - 1 7 en gaat voor in gebed.

Na een woord van welkom denken we terug aan het jaar dat achter ons ligt. Een jaar waarin we bezig mochten zijn met 'leer de jongere', zoals ook de titel van het jaarverslag aangeeft. In dat jaar mocht een nieuwe jeugdwerkadviseur, de heer A. Lagendijk, benoemd worden. Ons ontvielen twee mensen en wel ds. P. Honkoop en de heer E. Blom uit Enkhuizen. Ds. Honkoop was 21 jaar lang lid (waarvan elf jaar voorzitter) van het Deputaatschap (wat toen nog) Jeugdzorg (heette). De heer Blom was 38 jaar bestuurslid van de Jeugdbond. Zij zijn door de Heere weggenomen en mochten ingaan in die rust die er overblijft voor het volk van God.

De voetwassing

Ds. Driessen gaat in op het gelezen bijbelgedeelte Johannes 13. Jezus is met Zijn discipelen in de zaal om het Pascha te houden. Bij de paaszaal is niemand die de voeten kan wassen. Toch is het nodig: ze hebben over de stoffige wegen gelopen en zullen zo niet aan de tafel kunnen liggen. De sfeer is bedorven, want geen van de discipelen wil de minste zijn. Met ongewassen voeten, hete hoofden en koude harten gaan ze aan tafel. Dan staat de Heere Jezus op om de voeten te gaan wassen. De discipelen zijn stil geworden. Ze zien hun hoogmoed en Christus' dienende liefde. Het Pascha herinnerde aan de verlossing uit Egypte. Nu wordt Christus slaaf om de Zijnen te verlossen uit de slavernij van de zonde.

Als Jezus bij Petrus komt, wordt het hem te machtig. Hij wil niet dat Jezus zijn voeten wast. Dit is Petrus' ootmoed, maar ook zijn ergernis aan de dienstknechtgestalte van Christus. Petrus krijgt onderwijs (vers 7). Als Petrus dan nog niet buigen wil, zegt de Heere Jezus hem dat hij zich buiten het Koninkrijk van God sluit: 'Indien Ik u niet was, gij hebt geen deel met Mij'. Dit woord komt ook tot ons. Wat zegt het ons: geen deel te hebben aan Christus? Als we alles bezitten, maar we hebben geen deel aan Hem, dan zijn we arm. Hebben we deel aan Hem, dan kan ons veel ontnomen worden, maar dan zijn we toch rijk.

In de boodschap aan jongeren moeten we niet alleen laten doorklinken dat het nodig is gewassen te worden, dat zou de halve boodschap zijn. Er moet ook doorklinken dat het mogelijk is door Hem gewassen te worden. Het is nodig èn mogelijk zelfs voor de grootste zondaar.

Stemming

We gaan over tot het huishoudelijke gedeelte van de vergadering. De notulen van de jaarvergadering van 9 april 1994 worden goedgekeurd en ondertekend door de voorzitter.

Na een aantal afmeldingen van mensen die graag hadden willen komen, kunnen we overgaan tot de bestuursverkiezing. Zes bestuursleden, waaronder de voorzitter, zijn aftredend, maar herkiesbaar. Zij worden aan ons voorgesteld. Helaas zijn de tegenkandidaten geen van allen aanwezig. Na de stemming kan het benoemde stembureau de stemmen tellen.

Jaarverslag

Het jaarverslag 1994 heeft de titel 'Jeugdwerk... leerde jongere' meegekregen. De sekretaris van de jeugdbond, P. Eikelboom, schrijft daarover het volgende in het voorwoord: 'Er is in het jeugdwerk toch niets meer wezenlijk da n het mogen leren van jongeren uit het Woord van God? Om hen te mogen vertellen over de enige Naam die onder de hemel gegeven is tot zaligheid. Als dat je deel is, dan kun je vertellen over de hand van God die onder je is en die draagt. Over Zijn hand boven je die beschermt. Over het leven uit Zijn hand die alles geeft wat nodig en nuttig is. En over het wandelen aan Zijn hand die leidt en regeert. Uit onszelf willen we onze eigen weg gaan. Adam en Eva hebben hun hand losgerukt uit de hand van hun Schepper. En het is met ons en onze kinderen en jongeren niet anders. Nicodemus vernam van de Heere jezus dat hij wederom geboren moest worden. Dat moet in het jeugdwerk ook ingescherpt worden.

Zo valt er te leren en af te leren.' In het jaarverslag worden alle aspekten van het jeugdwerk belicht: de verenigingen (-12, +12, +14, +16), jongerenbijeenkomsten en bondsdagen, de leermiddelen die samengesteld worden (onder andere de Mivo-schetsen), de kursussen die gegeven worden, het kampwerk, het jongerenblad 'Daniël', de aktie, het bondsbestuur, enzovoort.

Ds. Driessen heeft een bijzonder woord van waardering voor de samenstellers van het jaarverslag, voor de staf van het bureau, maar ook voor al het werk dat in 1994 verricht werd, soms tot in de kleine uurtjes...

Ook het financieel verslag 1994 en de begroting 1995 komen aan de orde. Na bespreking ervan, wordt penningmeester A. Schot hartelijk dank gezegd voor zijn bijdrage.

50 jaar vrijheid

De heer B. Stolk houdt zijn inleiding 'Waarom herdenken we de bevrijding in het jeugdwerk? '

Dit jaar herdenken we dat vijftig jaar geleden de meest verschrikkelijke oorlog eindigde. Een oorlog die aan

honderd miljoen mensen het leven kostte. Het volk van de joden trof een vreselijk lot. Barakken en crematoria zijn nu nog getuigen van wat plaatsvond. Er zijn nog steeds slachtoffers die alles wat ze meegemaakt hebben nooit zullen verwerken. Voor de jongeren in het jeugdwerk is dit geschiedenis die ze niet zelf hebben meegemaakt. Geschiedenis die zij moeten kennen om er lering uit te kunnen trekken.

De zin van het vak geschiedenis

Over het algemeen zijn jongeren niet zo geïnteresseerd in het vak geschiedenis. Zij kiezen meestal voor operationele vakken: 'vakken waar je wat aan hebt'. Geschiedenis is voor hen slechts franje. Maar geschiedenis heeft juist een grote positieve waarde: het is een dosis algemene ontwikkeling, het verruimt de blik en het leert de tijd van nu verstaan. Bilderdijk zei: 'In het verleden ligt het heden'. Zo zijn in de geschiedenis veel lessen die we ter harte moeten nemen. We kunnen ons bijvoorbeeld spiegelen aan de ijver van de mensen in de Gouden Eeuw. De les uit de jaren dertig is: een goed funktionerende demokratie is de beste waarborg tegen het opkomen van extreem rechtse partijen.

Leiding van God in de geschiedenis

Het is goed door middel van het jeugdwerk historisch besef aan te kweken. Dit moet wel in bijbels licht gebeuren: God neemt de centrale plaats in in de geschiedenis. We mogen aandachtig letten op de tekenen van de tijd, maar we moeten niet overal een verklaring voor willen geven. Veel kunnen we niet begrijpen. Daarvoor geldt wat staat in artikel 1 3 van de Nederlandse Geloofdbelijdenis: '...niet curieuselijk onderzoeken... ons tevreden houdende dat wij leerjongeren van Christus zijn, om alleen te leren hetgeen Hij ons aanwijst in Zijn Woord, zonder deze palen te overtreden'. Hoewel veel een mysterie blijft, kunnen we wel Gods hand opmerken. Meneer Stolk noemt hiervan verschillende voorbeelden. Een ervan is: als Philips II honderddertig machtige schepen uitzendt tegen Engeland en de Republiek, slaan deze te pletter tegen de Schotse en Ierse kusten door een westerstorm. Op de herdenkingspenning komt te staan: 'Gods adem heeft ze verstrooid'.

Herdenken is een bijbelse opdracht

Psalm 78 is een historische Psalm. Asaf doet er een dringend beroep op ouderen de kinderen de geschiedenis te vermelden. Het doel dat Asaf daarmee voor ogen heeft, is: 'Dat zij hun hoop op God zouden stellen, en Gods daden niet vergeten, maarZijn geboden bewaren (vers 7)'. De trouw van God staat tegenover de ongehoorzaamheid van het volk Israël. Al staat de geschiedenis van Israël niet op een lijn met de onze, toch moeten we geschiedenis leren in het licht van de Bijbel.

Vijftig jaar na de bevrijding

De Heere heeft ons tijdens de oorlog vijf jaar beproefd, helaas zijn wij er niet gelouterd uit gekomen. Vijftig jaar na de bevrijding is ons land gebonden in de macht van de duisternis.

Hoe is het met ons persoonlijk gesteld? Het is de vrucht van ware verootmoediging als de wapens van verzet worden ingeleverd. De bede voor onszelf en voor ons land mag wel zijn: 'Gedenk niet meer aan 't kwaad dat wij bedreven' en

‘Ontwaak, noordenwind! en kom, Gij zuidenwind!'.

Ds. Driessen bedankt meneer Stolk voor het houden van zijn inleiding. Na de pauze blijkt dat de zes bondsbestuursleden met vrijwel algemene stemmen herkozen zijn.

Dan vertelt ds. Driessen ons een geheim: er is ooit een bestuurslid van de jeugdbond geweest dat bij de kandidaatstelling vroeg of er veel tijd aan verbonden was. Het antwoord dat zij kreeg was: 'Een vergadering of zes per jaar'. Ze is nu vijftien jaar lid van het bestuur en kan vertellen of het bij die zes vergaderingen per jaar bleef. Mevrouw P. H. Herweyer komt naar voren en krijgt een bloemetje. Zij vertelt ons dat het meer werd dan die zes vergaderingen per jaar, maar dat ze nog steeds met plezier bestuurslid is. Met haar bos bloemen verlaat zij (voortijdig!) de vergadering.

Subsidie

De direkteur van de Jeugdbond, de heer J. H. Mauritz, geeft informatie over projektsubsidie. Per 1 januari 1995 wordt 75% van de subsidie gewoon ontvangen, terwijl 25% via projekten binnengehaald moet worden. Voor 1 oktober 1994 waren daarvoor drie projekten ingediend:1. Identiteit en participatie; 2. Een nieuwe start (in verband met de aktie); 3. Elk kind telt mee. Het derde projekt is afgekeurd, omdat het te weinig vernieuwend is en het moeilijk is jongeren bij de voorbereiding ervan te betrekken. Dit zijn juist twee voorwaarden voor projekten. Met het eerste en tweede projekt gaan we aan de slag, de subsidie moet er ook werkelijk voor gebruikt worden. Voor het eerste projekt betekent dat konkreet dat er na de zomervakantie twee weekenden voor een beperkte groep jongeren (twee keer 40) georganiseerd worden. Hieruit zal dan een Mivo-schets voortkomen: Hoe ga je om met principes'. Het projekt 'Een nieuwe start' heeft betrekking op een deel van de aktie: resocialisatie' zoals dat door de stichting Ontmoeting ingezet gaat worden. Daaruit zal een Mivo-schets komen: Hoe ga je om met de ander? '.

Vanuit de zaal komen twee vragen. Wordt in een vroegtijdig stadium het grondvlak (de leidinggevenden) betrokken bij het zoeken van projekten? Waar mogelijk proberen we dat. Nu moesten de projekten op korte termijn ingediend worden, daarom is er gezocht naar wat bij het huidige werk past.

Moet je streven naar projekten die innovatief (vernieuwend) zijn of naar projekten waar behoefte aan is vanuit Gods Woord?

Dit is een spanningsveld. We proberen nu met behoud van eigen identiteit subsidie te krijgen. Het moment kan komen dat we zonder subsidie verder moeten. Dit zal het geval zijn als we in strijd met de eigen identiteit zouden moeten handelen.

Vragenbeantwoording

De heer Stolk beantwoordt de schriftelijke vragen die binnengekomen zijn. Hij zal daarbij woekeren met de tijd die er over is. Hem wordt gevraagd dan wel te woekeren met de Woerdense tijd en niet met de tijd van het 'Revius College' (hanteert in de aula nog niet de zomertijd).

Staat antisemitisme in het Oude Testament op een lijn met antisemitisme van nu?

In de tijd van het Oude Testament wilde de duivel Christus niet geboren laten worden.

Nu zijn er in GodsWoord nog rijke beloften: r wordt een bloeitijd voor de kerk en voor de Joden verwacht (Romeinen 11 : 11, 15, 25). Satan heeft er nu alles op toegelegd dit tegen te gaan.

Hoe kunnen we jongeren duidelijk maken dat het Gods bedoeling was dat er zes miljoen Joden omgebracht werden?

We moeten hier niet in doordringen. We mogen niet zeggen dat dit kwam doordat de Joden zeiden: 'Zijn bloed kome over ons en over onze kinderen'. Dat zou een vrijbrief zijn om de Joden te vervolgen. Wie zijn eigen zonden ziet, ziet niet laag neer op de Joden, maar zegt met Revius: "t En zijn de Joden niet Heer Jezu die U kruisten. Nee, ik ben het.' De Holocaust is een middel van God geweest om de Joden terug te drijven. De beloften van een nationaal herstel zijn vervuld op 15 mei 1948 toen de staat Israël hersteld werd.

Ds. Driessen bedankt meneer Stolk hartelijk voor zijn bijdrage. Na de rondvraag besluit de heer Stolk de vergadering met dankgebed en vraagt een zegen voor de maaltijd. In verschillende lokalen wordt van de lekkere soep en broodjes gegeten.

Tot besluit kunnen de drie klankbeelden die door de Jeugdbond zijn gemaakt om op de jeugdverenigingen de bevrijding te herdenken, bekeken en beluisterd worden. Het is een diskussie klankbeeld voor +16 'Vijftig jaar vrijheid', en de klankbeelden 'Opdat wij niet vergeten' voor +14/+1 6 en 'Kinderen en oorlog' voor-12.

‘Dat wij onze hoop op God zouden stellen en Gods daden niet vergeten, maar Zijn geboden bewaren.'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen