Gods getrouwheid is van geslacht tot geslacht

De HEERE dienen met blijdschap

Rond tien uur opent de direkteur van de Jeugdbond, de heer J. H. Mauritz, de bezinningsdag. Met elkaar belijden we in de openingspsalm 78: 'Neem mijne leer (er oren; neig oor en hart om naar mijn stem te horen’!

We willen samen vandaag nadenken over jongeren. Over hun vragen. Over de benadering van jongeren vanuit de Bijbel. Spreuken 22 roept het ons toe: Leer de jongere. En in psalm 78 lezen wc een verdere invulling: we moeten doorgeven. De loffelijkheden van de Heere. En Zijn steikheid. En Zijn wonderen.

Opdat jongeren hun hoop op God stellen. En Zijn geboden bewaren. In Psalm 100 lezen we het waarom en het hoe van de opdracht tot doorgeven: want Zijn goedertierenheid is in der eeuwigheid en Zijn getrouwheid van geslacht lot geslacht. En zo behoren we de HF.F.RF. te dienen met blijdschap. Welke betekenis hebben Gods Woorden in ons eigen hart en leven?

Basis en ruimte in de opvoeding

Mevrouw M. Biemond benadrukt in haar lezing 'Basis en ruimte in de opvoeding' twee kenmerken van pubers.

Jongeren in onze tijd proberen alles te relativeren. Zij stellen dc vraag 'Wat is de waarheid? '. Ook kennen zij de drang naar zelfstandigheid, waarin dc eigen beleving centraal staat. Ik maak het zelf wel uit, is veelal uitgangspunt in denken cn spreken.

Probleem voor opvoeders is om mei deze kenmerken op de juiste wijze om te gaan. Zowel in het gezin als op school en vereniging zal liefde het startpunt moeten zijn.

Vanuit de liefde moet het Woord centraal staan: dat is de basis. Het Woord moet overal in uitkomen; niet slechts in de leer van de ouders of anderen die leiding geven, maar ook in het voorleven. Vanuit de basis is er ruimte voor jongeren. Jongeren moet jc niet klein

houden, maar binnen grenzen ruimte geven om verantwoord te kunnen gaan dragen.

Moet het anders?

In zijn lezing 'Moet het anders? ' geeft de heer 1. A. Kole een typering van de tijd waarin wij leven. In de voortgaande sekularisatie wordt de godsdienst teruggedrongen tot het persoonlijke leven van de mens.

En omdat dc klem van het gezag van Gods Woord wegvalt, is er ook geen zicht meer op dc tekenen van dc tijden. Hoe kunnen wij als minderheid staande blijven? Alleen door een binding aan God en aan Zijn Woord.

Dc uitslag van dc enquete die gehouden is onder jongeren van dc zomerkampen geeft aan dat 80% tevreden is met hun godsdienstige opvoeding. Je zou zeggen: , 't Gaat goed". Maar er is geen reden tot ccn bravo-stemming:20% van dc jongeren geeft aan dat het niet goed gaat! En daarom moet het anders. Wc zullen die 20% moeten bereiken. En dat kan niet anders dan vanuit de schuldbelijdenis: ij hebben gezondigd!

De noodzaak van een goede godsdienstige opvoeding en vorming in gezin, kerk en school vraagt onze beste krachten. In de wetenschap dat aan de zegen van de Heere alles is gelegen. In de toerusting van jongeren hebben we tc maken met de spanning tussen isolatie en konfrontatie. Moeten jongeren geïsoleerd worden uit deze maatschappij of moeten wi j hen juist konfronteren met de harde werkelijkheid van deze God-loze samenleving?

Uiteindelijk gaat het bij toerusten om een opvoeden in de vreze des Heeren. En zo komt er ook een vaag naar ons toe: kennen wij die verborgen omgang met de Heere? En weten jongeren dat?

Presentatie onderzoek ‘Leer de jongere’

De uitgereikte brochure 'Leer de jongere' wordt besproken door een van de opstellers: J. de Wildt. Onder 1048 deelnemers van de zomerkampen in 1994 is een uitgebreide enquete gehouden. Doel van het onderzoek was ccn inventarisatie te krijgen van de godsdienstige opvoeding en proberen verbanden te achterhalen die er liggen tussen de godsdienstige opvoeding van onze jongeren en het maatschappelijk funktioneren van de jongeren.

Rond de 78% van de meisjes vindt het thuis gezellig, terwijl 67% van de jongens het met de stelling 'de sfeer bij ons tlniis is gezellig' eens is.

Met de stelling 'hij ons thuis wordt vaak over de preek nagepraat' is 21% het volmondig eens, terwijl 32% aangeeft dat dit soms het geval is.

Bij de stelling 'hoe kijken kinderen aan tegen hun ouders' geeft 67% van dc jongeren aan dat ze kunnen merken dat dc dingen van dc eeuwigheid zwaar wegen bij hun vader.

En bij moeder is het 76%. Ook zijn cr vragen gesteld die iets zeggen over het staan van jongeren in het kerkelijk leven. Ruim 70% geeft aan zich in dc kerk thuis tc voelen. Er is een relatie af tc lezen tussen dc invloed van een positief gezin en dc betrokkenheid bij het hele kerkelijk gebeuren. Hoe gaan jongeren om met

hun godsdienstige opvoeding? Hierover is een aantal

vragen gesteld met betrekking tot bidden, bijbellezen en hoe ze denken over geloof en bekering. Van de jongens van 13-18 jaar geeft 8% aan nooit te bidden, terwijl dit bij de meisjes in deze leeftijdsgroep 0, 7% is.

Het onderzoek van J. Pas en J. de Wildt heeft zich ook uitgestrekt tol een vergelijking bij w'< ? /-.IeV-lcden en niet-ieVleden. De onderzoekers geven de kanttekening dat gewaakt moet worden om verkeerde verbanden tc leggen. Met andere woorden: staan verenigingsleden positiever in de gemeente en kijken zij positiever aan legen huisbezoek en catechisatie omdat zij op de vereniging zitten, of staan ze sowieso positiever in de gemeente en zitten ze daarom ook op de vereniging? In het laatste hoodfstukje van de brochure wordt nagegaan hoe jongeren funktioneren in een niet-christelijke omgeving. Kunnen zij zich handhaven?

Iets meer dan de helft van de jongeren geeft aan geen moeite te hebben met hun christelijke identiteit in een nietchristelijke omgeving.

Informatiemarkt

Tijdens de lunchpauze is er gelegenheid om de kleine informatiemarkt te bezoeken. Vanzelf is er een stand van de JBGG met 'ons' eigen werken verkoopmateriaal. De kommissie Zomerkampen geeft op een aantal panelen informatie over de reisbestemmingen voor volgend jaar D.V. Verder is er een boekentafel van uitgeverij Den Hertog met diverse uitgaven rond het thema van de dag.

Bij het kraampje van de Cursus Godsdienst Onderwijs is informatie te verkrijgen over 'voorbereiding, verdieping en bezinning' van diverse kursussen. De Landelijke Werkgroep Kinderevangelisatie presenteert materiaal op het gebied van vertellingen en werkjes.

Jongeren in het gezin

E. van Heil geeft in een workshop informatie over het funktioneren van een christelijk gezin. Aan de hand van een vijftal stellingen mogen de deelnemers reageren. 'Wal mag er van jongeren verwacht worden als hel gaat om een geestelijk gesprek met vader en moeder? ' 'In hoeverre moeten ouders en jongeren op christelijke manier openstaan voor elkaar? ' "Is er een basis en is er ruimte binnen onze gezinnen? ’

In dc plenaire diskussie worden heel wat meningen naar voren gebracht. Het bijbelonderzoek moet een grote plaatsinnemen in het gezin. Maalais ouders dat tol nu toe niet deden en het nu wel willen? Hoe moet je dit aan jc kinderen duidelijk maken? Gewoon eerlijk bespreken en uitleggen!

„Toen mijn ouders dit in ons gezin uitlegden, heeft mij dat veel gedaan", reageert iemand. „Bijbellezen kreeg zo bij ons handen en voeten.”

Er is een eerlijke openheid nodig in de gezinnen. En als die openheid er is, dan hoeven ouders zich niet te schamen.

En ook kinderen niet! Hoe kunnen jongeren dil bevorderen? Door... zelf meer thuis le zijn, zo is een reaktie die door veel jongeren wordt beaamd.

Jongerenpastoraat

J. H. Mauritz leidt een workshop over pastoraat onder jongeren. Een veelzijdige taak voor ouders, ambtsdragers, jeugdwerkers en de gemeente die gestalte krijgt in prediking, catechese, onderwijs en jeugdwerk. Deelnemers houden zich bezig met een drietal stellingen:

- „Er is in onze jachtige tijd nauwelijks tijd voorecht jonge re n pastoraat, wan t daarvoor is rust nodig en een luisterend oor”

- „Het huisbezoek is een uitstekende gelegenheid om aan hel jongerenpastoraat gestalte tc geven"

- „Als cr in het jongerenpastoraat geen identifikatiepersonen meer zijn, dan zoeken jongeren deze in de wereld"

Diverse meningen over de zin van huisbezoek worden naar voren gebracht. Jongeren schijnen moeilijk te praten als

de ouders erbij zitten. Maar ook als de ouders er niet bij zijn, is het niet gemakkelijk: een gebrek aan de spontaniteit in het gesprek blijkt voor velen een grote drempel te zijn. Liefde, een luisterhouding, vertrouwen en acceptatie zijn belangrijke elementen om een goed funktionerend pastoraat gestalte te kunnen geven.

Jong-zijn in deze samenleving

In de aula is dc meeste ruimte. En daarom volgt het merendeel van dc aanwezigen de workshop die door ds. B. van der Heiden wordt geleid. Onze samenleving is Godloos. Normen cn waarden moeten nu uit dc samenleving opkomen. Er is ccn absolute vrijheid van dc individuele mens. Kerkverlating neemt schrikbarend toe. Onze jongeren ondergaan de invloed van de tijdgeest: ik-gerichtheid; ze dulden minder gezag en ze willen autonoom zijn.

Dringend nodig is toerusting van onze jeugd. Toerusting door leer en leven. Ziet de jeugd nog hoe goed het is om God te vrezen?

Laat de prediking en catechese ingaan op de noden van de tijd maar ook op de diepste vragen van het menselijk bestaan. En er is uitzicht: het zaad zal Hem dienen! Ds. Van der Heiden: „Wij hebben een Koning die niet zonder onderdanen kan zijn! Christus ontvangt loon op Zijn arbeid!”

De liefde veel... overwint

Onder leiding van J. J. de Jong vindt er een forumbespreking plaats. Ds. Van der Heiden, J. H. Mauritz, E. van Heil, mevrouw Biemond en J. Pas mogen een aanzet geven tot toerusting van de mensen in de zaal door middel van de beantwoording van velerlei vragen!

Op de vraag over de funktie van ons isolement antwoordt ds. Van der Heiden dat wij niel rond onze gezinnen hoge muren moeten oprichten. Wij hebben de plicht om onze kinderen weerbaar te maken.

Maar in de beleving van Gods Woord ligt onze kracht. Dat is: in de vreze des Heeren door de beoefening van de Geest.

E. van Heil krijgt de vraag voorgeschoteld wat Je V-leden kunnen doen om andere jongeren op de vereniging te krijgen. Van Heil zegt dat hij deze vraag jaarlijks krijgt. Hij wijst voor suggesties naar de uitslag van hel projekt +16. Mevrouw Biemond reageert op de vraag „Wal te doen als de mening van een voorzitter niet wordt overgenomen door verenigingsleden? ". We zullen eerst goed moeten luisteren naar de jongeren.

Vervolgens ons afvragen wal de Bijbel over het gespreksonderwerp zegt. En dan voorzichtig naar een konklusie komen, waarbi j 'kant-enklare' antwoorden niet altijd gegeven behoeven te worden. Geef jongeren de ruimte en verantwoordelijkheid om zelf na te denken. Raak daarom niet direkt verontrust als jongeren uw mening niet zonder meer overnemen, maar begeleidt ze in hun zoeken naar antwoorden.

J. H. Mauritz mag een vraag beantwoorden over 'het aanstellen van jeugdouderlingen'. Veel - grote - gemeenten hebben vaak een ouderling die als extra zorg meekrijgt 'de zorg voor de jongeren’.

Overigens moeten de jongeren de zorg zijn van elke ambtsdrager!

Enkele vragen worden gesteld naar aanleiding van dc enquete. .1. Pas gaat in op de mate van serieusheid bij het invullen van de vragen.

Vanuit de zaal uit iemand zijn onvrede over de keuzemogelijkheid bij het invullen van 'beetje eens/beetje oneens’.

Dit levert toch een grijs gebied op? Pas onderschrijft dit wel, maar gelooft toch dat door de wijze van aanpak je kunt komen tot betrouwbare uitspraken. Een ander vindt de onderzochte doelgroep, namelijk zomcrkampdeelnemers, zo dubieus dat deze groep niet representatief is voor het geheel van jongeren van onze gemeenten. „Klopt", vindt Pas, vandaar dat er ook nog een onderzoek plaatsvindt onder groepen catechisanten.

Op de vraag „Als de band mei je ouders niet goed is cn je wilt toch een gesprek met hen; hoe moet je je ouders dan benaderen? " geeft E. van Heil het advies om de moeilijkheden niet uit de weg te gaan. „Schroom niet, maar leg het voor aan de Heere. En besef: de liefde overwint veel...”

Ds. B. van der Heiden besluit de studiedag. Hij stelt de aanwezigen voor dat wij zelf de kennis in eigen hart en leven moeten bezitten om te kunnen voldoen aan de opdracht:

Leer de jongere... En als we zelf Hem niet kennen? Dan mogen we niet stoppen met hel werk onder jongeren, maar moeten wc vandaag beginnen om op de knieën te gaan. Om van Hem geleerd te worden!

Afscheid E. van Heil

Na afloop nemen we afscheid van E. van Heil. Na dertien jaar gaat hij de Jeugdbond verlaten. Hij heeft een funktie per 1 november als projektlcidcr in diensl van de Stichting Ontmoeting.

Dc voorzitter van de Jeugdbond, ds. J. Driessen, benadrukt dal Ed zijn werk met volle inzet gedaan heeft.

Met zijn vrouw Anke op de achtergrond! Niet in eigen kracht mocht Ed werken voor dc jongeren. Een ding heeft hij van dc Heere begeerd. Dat mocht hij zoeken. En dat heeft Ed over willen dragen aan de jongeren. Daarnaast toonde Ed aandacht voor de enkeling: hij ging naast de jongere zitten cn wist te luisteren.

Ds. R. Kattenberg bedankt Ed als scktievoorzitter +16. Ds. Kattenberg citeert uit de notulen van de bondsbestuursvergadering van 25 augustus 1981. Tijdens die vergadering in Utrecht werd Ed benoemd tot jeugdwerkassistent... Hij verlaat ons nu als jeugdwerkadviseur! Ed wordt bedankt voor zijn betrokkenheid. vriendschap cn broederschap. J. H. Mauritz spreekt namens de werkers op het Bondscentrum. In een informeel samenzijn hebben ze al afscheid genomen van Ed. Tijdens een spelletje...Ed-Kwartet! De heer Mauritz overhandigt een herdenkingsboek 'Bcsie Ed'..., waarin ccn 80-tal rcakties zijn opgenomen van verenigingen cn distrikten + 16. Een groot 'schilderij' met een kollage van de Jeugdbonduitgaven, tot stand gekomen onder het 'bewind' van Ed, wordt aangeboden door de heer W. Klop.

Tenslotte mag E. van Heil het laatste woord voeren. Een dankwoord. Aan allen. Vanuit het Woord!

A. Kareis

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen