Moet dat, ieder jaar hervormingsdag?

Herdenken (1)

Dit jaar is vol van herdenken. Vijftig jaar geleden de landing in Normandië. de slag om Arnhem. Hel Nationaal Hulde Comité is nu al druk bezig om geld in le zamelen.

Met dat geld willen zc volgend jaar vijftig Amerikaanse en vijftig Canadese bevrijders de vijftig jaar vrijheid in Nederland laten meevieren.

Zo kunnen ze dc plekken terugzien waar ze als parachutist geland zijn en waar ze met hun makkers gestreden hebben voor onze vri jheid. Bijna iedereen is ervan overtuigd dat het goed is om te herdenken. Uit eerbetoon, uit dankbaarheid, om niet te vergeten.

Herdenken (2)

Vi jftig jaar geleden bevri jd. Zet achter het getal vijftig eens een nul. Dan kom je op vijfhonderd jaar geleden: e periode rond 1500. Toen was cr ook sprake van een bevrijding. Toen ging voor Maarten Luther het licht op over de tekst: aar de rechtvaardige zal uit het geloof leven (Romeinen 1:17). De Heere liet hem zien, dat niel hij zijn gerechtigheid voor God hoefde te bewerken door goede werken, maar dat hel om Christus' gerechtigheid ging.

Dat God hem die gerechtigheid wilden schenken uit genade, voor niets. Dat was een bevrijding voor Luther! Want hij had altijd gedacht, dat hij door eigen doen en laten rechtvaardig voor God moest worden. Hoe hij ook worstelde, het lukte hem niet.

Maar nu kon hi j zeggen met de hand op het Woord: Hij (Christus) mijn zonde, ik Zijn gerechtigheid...

Luthers bevrijding kon niet onopgemerkt blijven. In de lessen die hij gaf en de preken die hij hield, bracht hi j de boodschap van het alleen uit genade, alleen door het geloof, alleen de Schrift.

Op 31 oktober 1517 slaat hij zijn 95 stellingen aan op de deur van de slotkapel te Wittenberg, De stellingen hebben een veel groter effekt dat hij gedacht had. Het was z'n bedoeling om een diskussie, een gesprek uil tc lokken met andere godgeleerden. Maar in een snel tempo worden zijn stellingen verspreid.

De reaktie van Rome blijft niet uit. Op alle mogelijke manieren probeert men Luther het zwi jgen op te leggen. Echter, Luther 'weet mijn geweten gevangen in Gods Woord; daarom mag en wil ik niets herroepen. God helpe mij. Amen’.

Omdat hij zijn geweien gevangen weet in Gods Woord, gaat hij door met zijn werk. Ondanks de pauselijke ban bul. de rijksban cn de aanvallen van de duivel. Hij gaat door om te proberen het licht van het Evangelie, van de boodschap van dc rechtvaardiging van de goddeloze om niet, te laten schijnen in de wereld.

Maarten Luther. Hervorming. Een bevrijding. Niet alleen voor Luther, maar ook voor vele mensen met hem.

Elk jaar herdenken we die hervorming weer. In veel kerken, op veel scholen wordl op 31 oktober die dag gevierd.

Herdenken (3)

Het is goed om te herdenken. Of... vind je het niet zo nodig? Zeg je: 'Het is al zo

lang geleden. Het is toch overdreven om elk jaar weer aan hetzelfde terug te denken. Die verhalen zijn op school al helemaal uitgekauwd voor me, moet ik het dan zonodig in de kerk nog een keer horen? Je hoeft toch niet aan mensenverering te doen en Luther op een voetstuk te zetten? ’

Zijn dat je bezwaren tegen het herdenken van de hervorming? Te lang geleden, overdreven, mensenverering...

Te lang geleden?

Ook al was het lang geleden, toch herdacht ook het volk Israël ieder jaar de uittocht uit Egypte. Jaar in jaar uit werd het paasfeest gevierd. Jaar in jaar uit moest de oudste zoon weer aan zijn vader vragen om het overbekende verhaal nog eens te vertellen. Om Gods grote daden te herdenken. Om niet te vergeten, uit dankbaarheid.

Overdreven?

Er zijn nog veel meer dingen te noemen, die de Israëlieten moesten herdenken. Elk jaar weer. Denk maar aan het loofhuttenfeest. hel purimfeest. De Heere hecht zelfs zoveel waarde aan hel herdenken, dat hij dc profeet Nahum laat zeggen: Vier uw vierdagen' (Nahum 1:15). Als leken van de komende verlossing uit de macht van Assyrië, zullen ze hun vierdagen, hun feestdagen, hun herdenkingsdagen weer gaan houden.

Dc Heere vindt al dat herdenken blijkbaar niet overdreven...

Mensenverering?

Luther op een voetstuk als we de hervorming herdenken? Als het goed is, gaat het bij de hervormingsdiensten niel in de eerste plaats om dc mens Luther. Het gaat om Gods grote daden.

Luther wilde zichzelf overigens absoluut niet op een voetstuk plaatsen of geplaatst zien. Vlak voor zijn dood schreef hij een brief. Hij kon toen terugzien op een leven waarin duidelijk de resultaten van zijn werk te zien waren in de kerk en samenleving. Wij zouden misschien zeggen:

‘Alle reden om tevreden te zijn op jezelf en je werk', nietwaar? En toch schreef Luther iest heel anders: Wir sind Betder, hoe est verum... Wij zijn bedelaars, dat is waar! Een bedelaar. Een bedelaar en een voetstuk passen toch niet bij elkaar. Maarten Luther, een bedelaar.

Iemand die elke dag zijn lege handen moest ophouden en die merkte dat de Heere ze wilde vullen met Zijn genade.

Wir sind Bettler, hoe est verum... Hervormingsdag... Herdenken...

Herdenk jij? Niet één keer per jaar, maar nog veel vaker? Dank je mee op hervormingsdag? Dank je mee voor dc rijke boodschap van het Evangelie? Danken met de gemeente, dat de Heere zo'n bedelaar als Luther wilde gebruiken om niet alleen toen, maar ook nu mensen tc wijzen op Christus. Dan is het niet meer zo erg dat je de verhalen over Luther allang kent. Dan blijft immers de verwondering, de dankbaarheid over! Dan móet je geen hervormingsdag meer houden, maar dan mag het...

Wir sind Bettler, hoe est verum. Ben jij zo'n bedelaar? Een bedelaar, die uit genade geleerd heeft om z'n lege handen op tc heffen lol God?

Om niets van zichzelf en eigen werken te verwachten, maar alles van dc Hccre? Bedelaar zijn. Een mooier, rijker leven bestaat niet. Dan ben je arm in jezelf, maar rijk in God. Bedelaar zijn. Geen voetstuk, wel ccn koninkrijk. Het Koninkrijk waar Luther van zong: Wij gaan ten hemel in en erven koninkrijken.

Slikkerveer C. de Looze-Eikelboom

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen