Herodes - Petrus

Dc eerste christengemeenten hebben veel met verdrukking te maken gehad. Het sanhedrin riep de apostelen ter verantwoording. Onder leiding van Saulus werd een hevige vervolging ontketend. En nu neemt Herodes het zwaard tegen de gemeente ter hand.

Volksgunst

Herodes pakt de gemeente in de leiders aan. Eerst heeft hij Jakobus, de broer van Johannes, gedood. En nu heeft hij Petrus in de gevangenis gezel.

Wat is Herodes machtig. Hij kan doen wat hij wil. Hij kan zelfs mensen liquideren naar zijn believen. Is dat waar? Hoe komt Herodes ertoe Petrus in de gevangenis te zetten? 'Toen hij zag dal het de Joden behagel ijk was'.

Even verder lezen we dat hij Petrus zal 'voorbrengen voor het volk'. Hij zal dus met Petrus doen, niet wat recht en billijk is. Ook niet zozeer wat hij zelf oordeelt. maar wat hel volk wenst. De machtige Hcrodes drijft op de volksgunst.

Daarvan is hij afhankelijk, want die wil hij niel verliezen. Ten diepste is Herodes in de macht van de vorst der duisternis. Hij lijkt een machtig heerser; ten diepste is hij een slaaf.

En bovendien... ten uiterste rijkl zijn macht niet verder dan de Heere hem toestaat. Dat zal hij ervaren.

God grijpt in

Herodes is van plan na het paasfeest Petrus te laten veroordelen. Gods raad is echter anders. Juist in die nacht wordt Petrus door een wonder bevri jd. Als Herodes dat hoort, wordt hij radeloos. Hij laat de wachters rechterlijk ondervragen. Daar koml niets uit. Want een wonder van God is niet te verklaren; daar is ook geen mens verantwoordelijk voor te stellen.

Maar Herodes kan zijn verlies niet erkennen. Hij laat de onschuldige wachters wegleiden, naar de gerichtsplaats voeren. Wat een verschrikkelijke wreedheid. En hijzelf verlaat Jeruzalem en vertrekt voorgoed naar Caesarea. Hij wil aan deze nederlaag niet herinnerd worden.

Een stem Gods

llerodes komt niet lol mst Intcgendec. Hij w il oorlog gaan voeren tegen dc Tyricrs cn Sidoniërs. Maar cr komt een onderhandelaar, mede omdat er een voedselkontrakl > s, om vrede tc bewerkstelligen l.n dan gaat Herodes een rede houden. Hij zoekt loch menseneer. Hij kan niet zonder de gunst en toejuichingen van de mensen. Hij kleedt zich er speciaal voor en zit koninklijk op zijn rechterstoel. ln glorie en luister wil hij blinken. En spreken kan hij. Tot vermeerdering van zijn roem en populariteit. Het volk roept het hem toe: 'Een stem Gods en niet van een mens'. Maar opnieuw grijpt de Heere in. God laat Zijn eer niet roven. 'Van stonde aan sloeg hem een engel des Heeren en hij werd van de wormen gegeten en gaf dc geest'. Van een toppunt van eer stort hij

in eeuwige verwoesting neer. Hij zocht Gods eer aan zich te trekken. Dat is de kern der zonde. De hel begon terstond bezil van hem te nemen. Dat is de straf der zonde. Ontzaglijk gebeuren. God is geen ledig Aanschouwer.

Nacht voor Petrus

In de nacht voordat hij aan de volksmening zal worden uitgeleverd, slaapt Petrus rustig. Dat is in zijn leven wel eens anders geweest. Denk eens aan wat, nu elf jaar geleden ook rond Pasen gebeurde. Toen verloochende Petrus, die zulke grole woorden gebruikt had, zijn Meester. Met zichzelf te vervloeken en eedzweren ontkende hij Jezus te kennen. Wat een gruwelijke zonden.

En toen die blik van Jezus. Naar buiten gaande weende Petrus bitter. Dat zullen nachten geweest zijn. Om niet door te komen. Van bitter zelfverwijt. Van schuldbelijdenis en erkenning strafwaardig te zijn. Verdiend wanneer de Heere nooit meer naar zo één omziet. Waard voor ecuwig verdoemd te worden. Inderdaad, God moet dc zonde straffen; en dan is het voor eeuwig verloren. En toch... Petrus kan de Heere niet missen. Hij

kan zelfs de gemeenschap met de discipelen niel missen. Maar... Jezus is gestorven, ...weg. Het is afgelopen. In die nachten zal hij niet veel geslapen hebben.

De Heere bij Petrus

Maar de Heere zocht hem op. En sprak met hem. Wat een genade voor Petrus. Vrede i.s hem verkondigd door de opgestane Levensvorst. Vergeving om Jezus wil; vrede door Zijn Meester Die ook voor een verschrikkelijke zondaar als Petrus dc dood inging.

En daarom kan Petrus nu rustig slapen. Naar ieder verwachl, zal het wel de laatste nacht van zijn leven zijn. Maar 'hij lag cn sliep gerust; van 's Heeren trouw bewust'.

Er hoeft niets meer uit de weg geruimd te worden tussen dc Heere en hem. Hij kan God ontmoeten. Om Jezus' wil. Wal een genade. Gods vaderlijke zorg omringt hem, Jezus in het geloofsoog en de Heilige Geest der vertroosting in zijn hart. Zo slaapl Petrus. Niet in valse gerustheid. Maar dc slaap des oprechten.

De gemeente in nood

In die nacht wordt Petrus bevrijd. Hij kan het wonder eerst niet geloven. Ook de gemeente niet.

Overigens staat er van die gemeente iets groots opgeschreven. Er staat niet dal die gemeente veel klaagde vanwege de nood van die tijd. En nood was er. Jakobus gedood; Petrus in de gevangenis. De pilaren deikerk werden weggeslagen. De gemeente deed het beste werk wat er is: 'van de gemeente werd een gedurig gebed voor hem gedaan'. Zelfs in deze nacht (12). Dat is inderdaad een goed werk: de nood aan de Heere bekend maken.

Een gemeente bidt

En als dan hun gebed verhoord wordt, kunnen ze het niet geloven. Hoe kwam dat? Was dat ongeloof?

'k Denk dat wc uit het geheel kunnen opmaken hoe hun bidden was. Hun gebed had inhoud. Kwam op uil dc dieple van hun nood.

Maar ook i.s hel een gebed dal opkomt vanuit onwaardigheid. Zc kunnen voor hun bidden niets rekenen. Als hel wonder gebeurt, staan ze verwonderd. Dal de Heere dat aan hen wilde doen. - k Denk dat boven hun bidden stond: 'Uw wil geschiede'. Om oprecht zo te bidden, moeten we zelfverloochening leren.

Eigen wil als zondig en onbelangrijk terzijde leren stellen, want alleen Gods wil, die ik niet ken, maar waaraan ik mij geheel onderwerp, is goed en van belang. Als dat waarheid wordt in ons bidden, verliezen we onze rechten. Dan is het ook beslist niel min of meer vanzelfsprekend dal wc verhoring krijgen. Maar aan de andere kant: als we zo onze plaats leren innemen, zullen we zeker niel sloppen met bidden. Juist dan zullen we smeken en de Heere op Zijn Woord en beloften wijzen. Niet om Hem de weg voor te schrijven of Hem te dwingen, maar omdat we niet los kunnen laien. Hem

Zo wordt het een groot wonder als de Heere dan toont van ons af te weten. En dat was het voor de gemeente.

God eren en dienen

Als Petrus bij de gemeente komt. geeft hij de Heere de eer (17). En vervolgens gaat hij naar elders. Hij hoeft niet een bijzondere man le worden, aan wie zelfs Herodes geen kwaad kan doen. Nee, Petrus heeft maar één doel: dc Heere eren en dienen. Hij gaat naar elders, opdat 'het Woord Gods wies' (24).

En wij?

Zie je hel groie verschil tussen Herodes en Petrus? Op wie lijk jij, denk je? Van nature lijken wij allemaal op Herodes.

Maar wat Gods genade doet. zie je bij Petrus. Breek dan af je wereldzin en zelfbedoeling (misschien wel godsdienstige of kerkelijke zelfbedoeling). Vraag toch naar dc Heere cn Zijn sterkte. Alleen door het wonder van Gods genade werd Petrus die hi j was. Daarvan koml Petrus geen enkele eer loe. Lalen we maar eerbiedig vragen of de Heere zo ook onder ons wil werken.

Want wij zitten allemaal in de gevangenis. Van zonde, wereld, hoogmoed. In de gevangenis van de vorst der duisternis. En weet je wal zo erg i.s? Van onszelf uit voelen wc dat niet eens. Maar wonder, de Ilecrc Jezus is

ook in de gevangenis van dood en schuld gewecsl. En Hij heeft deze gevangenis verbroken. Daarom kunnen zondaren bevrijd worden. En als Hij ons gaal bevrijden,

gaan we juist voelen dat we in de gevangenis zitten. Dan gaan de boeien van zonde en satan ons knellen. Maar dan zullen we ook roepen uit de diepte. En er is bevrijding. De Heere

Jezus opent de meest vergrendelde deur en bevrijdt de meest geboeide zondaar. Opdat ze Hem zullen eren en dienen.

Capelle aan den IJssel ds. P. Mulder

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen