boeken

E. C. van Balen e.a.: Mag ik alternatief behandeld worden? Uitg. J. J. Groen & Zn., Leiden. 278 pag. Prijs ƒ 37, 50.

Dit boek is het resultaat van jaren intensief overleg lussen artsen, ethici en predikanten. Het heeft een boodschap voor iedereen. Als jongere sta je op de rand van het nieuwe 'New Age-tijdperk\ waarin okkulte machten een hoofdrol spelen. Veel kerkmensen hebben nauwelijks kritiek op de okkulte geneeskunde (wat grotendeels le wijten is aan onwetendheid), en verdedigen hun zienswijze ten koste van de reguliere geneeskunde. De andere kant is dat men teveel op wetenschap cn techniek vertrouwt, terwijl de macht van satan niet onderkend wordt. Hoeveel mensen zijn zo niet schoorvoetend het ri jk van satan binnengetreden? Hoe zullen wij deze tijdgeest wederstaan? Het aantal konsulten voor okkulte geneeswijzen staal op dertien miljoen per jaar! Hoe redden wij degenen die door deze okkulte machten ter dood gegrepen zijn?

Dit boek wil hierin een handreiking bieden.

Na een korte schels van de reguliere geneeskunde en levensverwachting van dc moderne mens wordt de stormachtige ontwikkeling van de alternatieve geneeskunde getekend. Er worden lijnen getrokken naar het okkultisme in de oudheid en de bijbelse samenleving met z'n waarzeggers, guichelaars en tovenaars. Zeer inzichtgevende hoofdstukken waarin we gekonfronteerd worden met de strijd lussen de levende God en Zijn opponent de duivel. Vanuit dit historisch perspektief bezie je als lezer het domein van de slang. Voordat kriteria worden omschreven waaraan genezers en geneeswijzen getoetst moeten worden. buigen dc auteurs zich over de Korinthe-brief. De uitwerking overstijgt het thema cn strekt zich uit tot het gehele leven. Wat is dc uiteindelijke betekenis van de christelijke vri jheid? Deze vrijheid kan alleen genoten worden in volstrekte gebondenheid aan Christus en Zijn wel met het oog op samenbinding van Zijn gemeente.

Na een eenvoudig model van gewone en ongewone krachten in dc wereld met hun toepassingen. worden uitgebreid enkele alternatieve geneeswijzen onder de loep genomen. Zijn magnetisme, akupunktuur, reflexologie, iriskopie, en homeopathie wel okkulte geneeswi jzen? De antwoorden cn argumentatie zijn eenduidig.

Dit boek behoeft géén aanbeveling. Misschien is het wat duur cn voor jongeren mogelijk te uitgebreid, maar hel is zeker inzichtgevend voor werkers in dc gezondheidszorg. En tenslotte hopelijk een genezende 'pil' voor jou als jongere, staande in de strijd mei de boze machten in de lucht.

Krimpen a/d IJssel J. B. Ruit

Prof. dr. W. H. Velema: Bouwen aan je huwelijk; handreiking voor een (groep(gesprek.

Boekencentrum te Den Haag, 55 blz.

Al weer enige tijd geleden verscheen van de hand van de Apeldoornse hoogleraar van de Christelijke Gereformeerde Kerken een boekje over het huwelijk. Hel bock is bedoeld voor een of andere vorm van huwelijkscatechese: „Mij staat voor ogen een groep belangstellenden, die zich verplicht om gedurende een aantal avonden bijvoorbeeld zeven, (blz. 3). De volgende onderwerpen komen aan de orde: bijbelse gegevens over het huwelijk, seksualiteit in de relatie van man cn vrouw, gezinsvorming, relaties: familie, kerk en samenleving, geldbesteding, oplossen van spanningen en groei in harmonie.

Elk hoofdstuk kent een vaste indeling:

1. Probleemstelling; 2. Schriftgedeelten; 3. Toelichting; 4. Diskussievragen; 5. Evaluatie.

Het boekje is bijzonder geschikt om als leidraad en als aanzei tol gesprek te gebruiken. Ik zou hel van harte toejuichen als er binnen dc kerkelijke gemeenten gesprekskringen rond het huwelijk ontstaan. Het argument 'gebrek aan goed materiaal' gaat nu niet meer op.

Veenendaal W. C. Polinder

VV. G. van de Hulst: Herinneringen van een schoolmeester. Uitg. De Groot Goudriaan, Kampen. 240 blz. Prijs ƒ 34, 50.

Waar denk je aan als je de naam Van de Hulst hoort? Vermoedelijk zullen cr titels van jeugdboeken in je

gedachten komen, bijvoorbeeld 'Ouwe Bram', 'Gerdienlje' of 'In de Soete Suikerbol'. Er zijn namelijk maar weinig mensen die nog nooit een boek van de mccsterverlcllcr in handen hebben gehad. Ook nu wordt zijn werk nog goed verkocht, dat blijkt wel uit de vele herdrukken.

'Herinneringen van een schoolmeester' geeft een kijkje in het hart van de gewaardeerde schrijver. Het begint met een bang, klein jongetje dat niet naar school wil en het eindigt met een weemoedige, oud geworden man die aan het einde van zijn onderwijsloopbaan staat.

In een bonte ri j trekken de gebeurtenissen uit zi jn leven voorbij. De knappe sfeertekening maakt het boek tot iets heel bijzonders. Aanbeveling van mijn kant is natuurlijk niet nodig. Dit levensechte boek zal ongetwijfeld zijn weg vinden in lezend Nederland!

Een ding moet me nog van het hart: het levensboek wordt helaas ontsierd door een aantal lelijke woorden. Wat mij betreft mogen die er bij een eventuele volgende druk uitgelaten worden.

P. A. Gunst

E. J. Musselman en H. P. Medema: Laat de aarde het u vertellen (de zwijgende maar machtige boodschap van planten in het land van de Bijbel). Uitg. Medema, Vaassen (2e druk), 64 pag., pri js ƒ 9, 95.

„Mij spreekt de blomme een tale", schreef de natuurdichter Guido Gczelle eens. Ook de schrijvers van dit handzame boekje hebben deze taal begrepen en verwoord. Dc titel is ontleend aan Job 12:8 „Of spreek tot de aarde en zij zal het u leren".

Er wordt een korte beschrijving gegeven van de meest voorkomende planten uil dc Bijbel, geïllustreerd door mooie kleurenfoto's. Salomo sprak in zijn tijd over de bomen en de bloemen. Eén die groter is dan Salomo, Jezus Christus, heeft een overvloedig gebruik gemaakt van dc rijke taal van de aarde (pag. 7). Zo wordt dan ook bij de beschrijving van de vijgeboom, de wilde olijfboom, de amandelboom, de granaatappel, de wijnstok, de doornboom, de eikeboom (terebint), dc tarwe en gerst, vele malen verwezen naar het werk van Christus. Over de vijgeboom wordt onder andere gezegd: wat kunnen wij leren van de bestuiving en het vrucht dragen van deze bootn? De bloemen zijn met het oog niet waarneembaar en ook het diertje dar de stuifmeel overbrengt, is bijna niet te zien. God werkt onzichtbaar in het volbrengen van Zijn wil, niet alleen in de schepping, maar ook in dc mens door Zijn Geest (pag. 26).

Een mooi en verrijkend boekje (om mee te nemen op jc eventuele reis naar Israël)! Naar mijn idee is het boekje nog niet helemaal kompleet. Voor ccn volgende druk kan het misschien uitgebreid worden met een beschrijving van 'dc leliën de.s velds', dc moerbeziën en dc kruiden en specerijen zoals hysop, salpeter, mirre en aloë.

Rudi Hakvoort: Voor wie leef je? Uitg. Initiaal, Den Haag. 188 pag. Prijs ƒ 13, 95.

Dit bock met zijn belangrijke vraag als titel is speciaal voor jou geschreven, zoals op de achterzijde is vermeld. De auteur heeft zelf in zijn jeugd veel vragen gehad waarop hij het bijbelse antwoord heeft gevonden. Daarom wil hij middels dit boekje de weg wijzen naar God.

Hij geeft antwoord op veel levensvragen, cn handelt achtereenvolgens over God en dc mens, de weg naar God. het nieuwe leven voor God. wat God van ons vraagt, het gesprek met God, de dienst van God en het geheim van de lockomst.

Vooral hel eerste hoofdstuk over God en de mens heb ik mei instemming gelezen. Op overtuigende wijze worden het Godsbestaan, de schepping, de eigenschappen van God. het ontstaan van het kwaad cn de gevolgen van de zondeval belicht, waarbij niet om de opkomende kritiek heengegaan wordt. Vooral voor onkerkelijke jongeren zou het aan le bevelen zijn om dit hoofdstuk eens te lezen.

Helaas geven de volgende hoofdstukken aanleiding tol kritische kanttekeningen. De weg terug naar God wordt wel bijbels onderbouwd, maar er loopt een rode draad van eigen kunnen doorheen: „Als de mens niets doet, leidt zijn weg regelrecht naar de hel", en: „Als je gelooft dat de Heere Jezus jouw zonden gedragen heeft mag jc God daarvoor gaan danken".

Hierin ontbreekt ten enenmale het spanningsveld tussen de eigen verantwoording van de mens en hel geloof als genadegave van God. Het werk van Gods Geest wordt onderbelicht. Ook als dc auteur verder handelt over het nieuwe leven met God wijkt hij af

van de gereformeerde leer. Hoewel het zeker waar is dat een wedergeborene vernieuwd wordt in de geest van zijn gemoed en de nieuwe mens aandoet (Efeze 4:22-24), kan toch niet gesteld worden „dal zo iemand dan af en toe nog zondigt". Was dat maar waar! Juist Gods kind gaat leren dat, als hij hel goed wil doen, het kwade hem bijligt. De strijd van Paulus in Romeinen 7 is dc strijd van ieder kind van God. En spreekt onze Catechismus niet van de zondige aard waarmee dc gelovige zijn leven lang tc strijden heeft ('steeds tot alle boosheid geneigd') en van de doodsvijanden die niet ophouden om hen aan tc vechten? Er wordt in het boek wel gesproken van stri jd en verzoeking, waarbij Jezus wil helpen. Echter, Jezus is niet gestorven om als hulp te dienen tegen de zonde, maar om alleen Zijn gerechtigheid aan le brengen, waarbij niets van de mens in aanmerking komt. Christus is geen helpende Zaligmaker, maar een volkomen Zaligmaker!

Ook in de volgende hoofdstukken loopt de rode draad van het vermogen in de mens. Zeker, na ontvangen genade wordt de wil vernieuwd, waardoor Gods kind lust krijgt om God te dienen. Maar in dit bock wordt te weinig benadrukt dat dc vruchten van het nieuwe leven van God afkomstig zijn.

Daarmee wil ik niet zeggen dat het bock geen waardevolle elementen bevat. Dc adviezen voor een heilig leven zijn bijbels onderbouwd en de sterk appellerende toonzetting is wars van ieder onheilig passivisme.

Met bovenstaande kritiek in hel achterhoofd zou ik het boek alleen toevertrouwen aan hen die het met enig onderscheid kunnen lezen.

Krimpen a/d IJssel Riet Ruit-van Dodeweerd

Dr. W. de Greef: Verstaan we wat we lezen? Uitg. Willem dc Zwijgerstichting, Apeldoorn. 44 pag. Prijs ƒ 8, 60.

Tweemaal per jaar geel) de Willem de Zwijgerstichting, postbus 10049, 7301 GA Apeldoorn, een brochure uit voor donateurs. In deze brochure gaat Dr. De Greef in op Calvijn's uitleg van de bijbel. In het bijzonder op dc onderlinge relatie van het O.T. en hel N.T. Hij schenkt daarbij aandacht aan dc vraag of Calvijn ons kan dienen als wegwijzer bij het verstaan van de Bijbel.

C. H. Spurgeon: De Roos en de Eelie. Uitg. De Groot Goudriaan, Kampen. 138 pag., prijs ƒ 22, 50. C. H. Spurgeon: Wierook en Mirre. Uitg. De Groot Goudriaan, Kampen. 124 pag., prijs ƒ 24, 50.

In deze beide boekjes behandelt Spurgeon een aantal teksten uit het Hooglied. In 'De Roos en dc Lelie" mediteert Spurgeon over zes kernteksten uit de hoofdstukken 1 cn 2; cn in "Wierook en Mirre' staan vijf meditaties over teksten uit Hooglied 4. 5 cn 6. Dc meditaties zijn uil hel engels vertaald door A. T. van Blijderveen. Een klein schoonheidsfoutje: bij dc inhoudsopgave van "Wierook en Mirre' kloppen de aangeduide pagina's van de drie laatste hoofdstukken niet.

Ook vind ik de prijs van clc boekjes aan de hoge kant. De inhoud van het geschrevene is belangrijker! En die bevat een rijke boodschap. Spurgeon is een prediker die, zonder omhaal van woorden, heel direkt de Boodschap vanuit het Hooglied aan het hart legt. Voor degenen die geestelijk leven kennen, maar ook voor anderen.

Een citaat uit 'De Roos en dc Lelie' (pag. 8): „Als dc Geest van God niel in uw hart werkt en de ervaringen van Gods kinderen u vreemd zijn, wat zal dan uw lot zijn in dc eeuwigheid? Kan dit anders zijn dan het lot van de ongelovigen? (...) Of is er een verlangen in u om het betere, het echte leven le leren kennen? Ik bid God voor u, dat het zo mag zijn. Mag ik u eraan herinneren, dat het evangelie dat aan u gepreekt wordt, nog steeds de kracht heeft om u lot het cchtc leven te brengen". Van harte aanbevolen!

Aritha Vermeulen-Kalle: Je mag er zijn, Reini! Uitg. Den Hertog, Houten. 155 pag., prijs ƒ 18, 90.

Een leesboek voor meisjes vanaf 14 jaar. Reini heeft een minderwaardigheidsgevoel door de littekens van ccn brandplek in haar gezicht. Ze voelt zich mislukt, tot iemand in haar leven toevertrouwt: „Je mag er zijn. Reini!"...

Janwillem Bli jdorp: Kampeerders in de knel. Uitg. De Banier, Utrecht. 148 pag. Pri js ƒ 17, 90.

Drie vrienden komen tijdens een fietsvakantie in aanraking met kriminclc aktiviteiten...! Voor jongens en meisjes vanaf 12 jaar.

Capelle aan den IJssel A. Kareis

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen