Vreemdelingen, ook in onze kerk

Een groot gebouw, twee verdiepingen hoog met smalle ramen. Om het witte gebouw heen loopt een pad. Er zijn wat parkeerplaatsen en dicht bij de ingang staan enkele speelwerktuigen voor kinderen. Een opvangcentrum voor asielzoekers (A.Z.C.) in Middelburg. Zo'n driehonderd volwassenen en kinderen uit ongeveer 32 verschillende landen brengen hier met elkaar hun dagen door. Ze wachten, totdat zal bli jken, of zc hier in Nederland zullen mogen blijven, of dat zc terug moeien keren naar het land waar ze vandaan gevlucht zijn.

Zodra je langs de portier de hal binnenstapt, proefje de sfeer. Aangezien de heer A. Janse er nog niet is, neem ik heer plaats. De heer Janse was voorheen direkteur van de 'Willem Teellinckschool' in Middelburg. Nu koördineert hij al enkele jaren vanuit de Gereformeerde Gemeente aldaar hel kontakt met de asielzoekers.

Allerlei nationaliteiten lopen of zitten door elkaar heen: Somalische vrouwen in hun veelkleurige sari's, een zwaar gesluierde vrouw, moslim waarschijnlijk, maar ook jonge vrouwen in westerse kleding. Kinderen van blank tot diep bruin lopen rond. Zc spelen, ondanks het taalverschil, ongedwongen met elkaar. Even later loop ik samen met de heer Janse de lange kale gangen door. Ieder die je tegenkomt, groet vriendelijk en velen maken een praatje met hem.

We gaan naar Mahir; morgen hoopt hij te vertrekken naar een ander opvangcentrum, elders in ons land. Acht maanden is hij in Nederland. Hij beheerst de Nederlandse taal al zeer behoorlijk. De afgelopen weken heeft hij een paar maal de kerkdiensten in de Gereformeerde Gemeente te Middelburg bijgewoond Wanneer ik aan Mahir vraag, of ik hetgeen hij vertelt, mag opschrijven, is dat geen probleem. Er zijn ook veel vluchtelingen, die uit angst voor represailles tegen henzelf, of achtergebleven familieleden, absoluut niet willen dat er iets genoteerd wordt van hetgeen zij vertellen.

Hoe oud ben je. Mahir? Ik ben twintig jaar. Uit welk land kom je?

Uit Zuid-West Turkije. Koerdistan heet dit deel van Turkije. Ik ben een Koerd.

Wat is de reden dat je uit je land gevlucht bent? Om politieke reden. Alles kan ik niet vertellen. Het lid-zijn van een verboden politieke partij. Ik moest in het leger en dan moest ik vechten tegen mijn eigen volk. dat wilde ik niet. De Koerden worden onderdrukt. Wij mogen geen Koerdisch spreken, maar alles wat Koerdisch is, moet Turks worden. De Turken vinden ons geen goede moslims, want mijn ouders lezen in de Bijbel. Ben je alleen weggevlucht of is er nog iemand met je meegegaan?

Ik ben alleen gevlucht. Mijn ouders, broers en zussen wonen nog daar. Ik kan geen kontakt met mijn ouders opnemen, dat is gevaarlijk, want zij worden gekontroleerd. Drie maanden geleden heb ik een kennis opgebeld, zomaar een paar woorden gezegd, en die zou dit aan mijn ouders doorgeven.

Wat gebeurt er met je wanneer je teruggestuurd wordt naar Turkije?

Dan word ik op het vliegveld opgepakt. Er is een nieuwe wet aangenomen, dat alle vluchtelingen die terugkeren, drie jaar de gevangenis in moeten. De heer Janse vertelt over ene Mustapha. die ook om politieke redenen opgesloten was geweest in een gevangenis. en de tekens van marteling en dergelijke nog zichtbaar omdroeg op zijn lichaam.

Mahir, je bent nu een paar keer meegeweest naar kerk. hoe heb je dat ervaren? de

Dat was heel fijn; de mensen waren allemaal zo vriendelijk. In de kerk zeggen ze goede dingen. De moslim zegt: , , Ben jij geen moslim, dan ben je mijn vijand". De christenen zeggen dat niet. Wij lazen thuis al bij mijn ouders uit de Bijbel en ik heb nu zelf ook een Bijbel gekregen van de kerk.

Lees je daar ook in?

Ja. ik heb veel fijd. Ik moet de hele dag maar wachten. De heer Janse wijst hem erop dat in de Bijbel staat dat wij allen een stenen hart hebben, en dat de Heere. door Zijn Geest alleen een vlesen hart kan geven. In ons hart woont alleen maar zonde; wij moeten een nieuw hart krijgen. Aandachtig luistert Mahir. Dan zegt hij: , , Nu ga ik morgen weg. en ik ben bang wanneer ik in een ander opvangcentnim kom. dat daar alleen maar moslims zullen zijn. Die zullen boos zijn wanneer ze horen, dat ik een christen wil zijn. Dan ben ik helemaal alleen".

De heer Janse vertelt dat hij kontakt op zal nemen met mensen van de kerk daar, en die zullen hem opzoeken. Daar kan hij alles aan vragen.

Hij vertelt ook over Mustapha, die verstoten is door zijn ouders omdat hij niet langer moslim wilde zijn. maar christen wilde worden. Als de Heere je een nieuw hart geeft, ben je nooit alleen.

We nemen afscheid van Mahir en gaan verder naar en echtpaar. Het zaad is gestrooid, ook in deze enkele weken bij deze jongeren. De Heere alleen is het die de wasdom kan geven.

Even later stappen we weer eenzelfde soort kamer in. Dc kamers zijn ongeveer twee bij zes meter. Er staan

één of (wee bedden in, een wastafel, een tafel, wat stoelen en een kast. Nu zijn we bij een echtpaar uit Sri Lanka, Tamils zijn het. Bij hen zijn twee landgenoten op bezoek. Deze komen uit een opvangcentrum te Haamstede.

Ze kunnen geen Nederlands spreken, slechts een handjevol Engels. Het blijkt dat ze weggevlucht zijn, maaide twee kinderen die ze hebben, zijn ze kwijtgeraakt. Hoe dat precies gegaan is, is nog onbekend. Zodra het over hun kinderen gaat. zijn zc te emotioneel om er rustig over te kunnen spreken.

Ze hebben nog maar een enkele keer de kerkdiensten bijgewoond, maar tonen veel interesse. In gebroken Engels vertellen ze dat ze Hindoe zijn. Veel begrijpen ze nog niet van dc Bijbel, maar wel hebben zc een bandje met een vertaalde preek. Ze vinden het fijn om naar de kerk te gaan.

Ze hebben ook wel eens gehoord van een 'Roman Catholic church'. Wat is dat dan? De heer Janse legt in hel Engels uit over dc Mariaverering, over de heiligenverering, over de paus en dergelijke.

De Bijbel spreekt niet over mensen, die de zonden kunnen vergeven. Alleen door het sterven van Gods eigen Zoon kunnen wij vergeving der zonden ontvangen. Hij wijst op ons zondig-zi jn en het schuldig-staan tegenover de Hccrc.

Aandachtig wordl cr naar hem geluisterd. Mensen uil een ver land. Voor het eersi in hun leven gehoord over en uit de Bijbel.

Hun kinderen kwijt, hun bezittingen kwijt. In een vreemd land, wachten op... ja. op wal? Ze welen niet, wat ervan hun zal worden. Diep aangrijpend als je deze mensen ziet.

Vervolgens gaan we naar een andere jongen uil Sri Lanka. Geen Tamil, maar gevlucht omdat hi j anders in dienst moest, en moesi vechten tegen de Tamils. Juist onder deze bevolkingsgroep heeft hij zoveel vrienden. Fel staan zijn ogen. Nee, niet alleen een hand geven, we moeten thee van hem aannemen.

Hij zit samen op een kamer met een jongen uit Syrië, een Koerd. Deze jongen uit Sri Lanka beheerst eveneens alleen Engels. Hij vraagt of dc heer Janse werk voor hem heeft.

„Ik word ziek", zegt hij, „hele dagen hier te zilten. 's Nachts droom ik allemaal nare cn verschrikkelijke dromen."

De heer Janse vertelt dal bijna alle vluchtelingen slaapmiddelen gebruiken. De meeste hebben slaapproblemen. Het nietsdoen, zoals bi j deze gezonde jongen, kan leiden tot agressiviteit.

De jongen vraagt of ik geen werk voor hem heb. Hi j hoeft er niets aan te verdienen als hij maar bezig is. Wat is dat moeilijk. Ik kan geen werk beloven aan deze jongen. Wat is het echter begrijpelijk dat zo'n gezonde jonge jongen agressief kan worden van het nietsdoen. Ja, hij heeft ook een Bijbel. De/.e leest hij dagelijks aan de hand van ccn gekregen bijbelrooster.

Als we hel asielzoekerscentrum verlaten, vertelt dc heer Janse, dat er verschil is tussen vluchtelingen en "vluchtelingen'. Velen zijn er. die gevlucht zijn voor het geweld van oorlog, uit angst voor hun leven, of hongersnood. Er zijn cr ook die gevlucht zijn, alleen uit ekonomische motieven. Het is goed. zo meent hij, dat de regering bi j ieder persoonlijk uitzoekt, wal dc reden is van hel vluchten naar Nederland, en het vragen om asiel.

Binnen de Gereformeerde Gemeente te Middelburg zijn er ook gezinnen, die voor deze vreemdelingen als gastgezin funktioneren. Hel is lieel fijn als zc buiten het asielzoekerscentrum een vast gezin hebben waar ze welkom zijn.

Veel indrukken neem ik mee, na de gesprekken met dc vluchtelingen. Spreekt de Heere niel Zélf in Zijn Woord over hel herbergen en kleden, het voedsel verstrekken aan dc vreemdelingen? Dat de Heere Zelf door Zijn Geesl moge weren, ook onder deze vreemdelingen. Dan wordl vervuld: „De Filistijn. de Tyriër. de Moren, Zijn binnen u, o Godsstad voortgebracht".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen