Geborgen

De voorzitter van dc Landelijke Werkgroep Kinderevangelisatie, de heer C. J. Weststrate. opent de bijeenkomst met het lezen van Genesis 6. waar we lezen dat Noach de ark bouwde. In zijn openingswoord denkt hij met ons na over het woord 'Geborgen'.

Het woord 'geborgen' past bij het jaar 1994, 'hel jaar van het gezin'. Hel gezin biedl geborgenheid. Maar wat is het verschrikkelijk, als mensen, als kinderen die geborgenheid in het gezin ontberen. Wat geeft het een ontreddering bij kinderen. wanneer zc die geborgenheid. die liefde in het gezin missen. En dan denken we aan kinderen uit gebroken gezinnen. waar de spanning vaak te snijden is. aan dc stroom van vluchtelingen, asielzoekers, zwervers, daklozen en verslaafden. We hebben het nu alleen nog maar horizontaal bezien. Maar de mens staat niet alleen in betrekking tot de ander, de naaste, maar ook in betrekking tot dc Ander, dc Heere. De mens is op reis naar de eeuwigheid. Jesaja wijst ons op de geborgenheid, die er bij Christus is: .En de man zal zi jn als een verberging tegen de wind. en een schuilplaats tegen de vloed" (Jesaja 32:2a). Juist kinderen, die dc geborgenheid missen, bezoeken de kindcrklub. Hen mogen wc vertellen uit hel Woord, dat wijst op de Ark der behoudenis.

Het missen van de geborgenheid. die er bij God is, is onze eigen schuld. Maar Christus is gekomen, die Man, Die een verberging is tegen de wind, en een schuilplaats tegen de vloed. Dat geeft hoop voor evangelisatie-medewerkers en voor de kinderen, die de klub bezoeken.

De Ark der behoudenis

Evangelist G. Baan spreek! over 'De Ark der behoudenis'. We kunnen gemakkelijker iets onthouden door voorbeelden. Het meest indrukwekkende voorbeeld in de Bijbel is de geschiedenis van Noach. God kwam de zonde straffen met een grole watervloed, maar Noach met zijn gezin waren veilig onder het oordeel. Zo is er bij God bescherming tegen gevaren: Die in de schuilplaats des Allerhoogslcn is gezeten, die zal vernachten in de schaduw des Almachtigcn". Het is belangrijk, vanuit welk beginsel we werken in het kinderevangelisatiewcrk. In Hebreen 11:7 lezen we. dat Noach door hel geloof werkte.

Als we deze geschiedenis oppervlakkig lezen, lijk! het of het bouwen van de ark Noachs werk was, maar in Hebreen 11 lezen we zo duidelijk, dat God de Eerste was. want er staat: „Door het geloof heeft Noach, door Goddelijke aanspraak vermaand zijnde van de dingen, die nog niet gezien werden, de ark toebereid". God spreekt met Zijn Woord om te behouden.

In Genesis 6:3 lezen wc de eerste waarschuwing: Toen zeide de Heeru: ijn Geest zal niel in eeuwigheid twisten met de mens, dewijl hij ook vlees is; doch zijn dagen zullen zijn honderd cn twintig jaren". Hij zal dc schuldige geenszins onschuldig houden. De straf kwam vanwege de vermenging van de kinderen van Seth met de kinderen van Kaïn. Ook in het kinderevangelisatiewerk is het omgaan met de wereld, het vermengen, het aanpassen, heel verleidelijk. Maar we zijn wel in de wereld, maar niet van de wereld.

In Genesis 6:7 lezen we de tweede waarschuwing: En de Heere zeide: k zal de mens, die Ik geschapen heb, verdelgen van de aardbodem, van de mens tot het vee. tot het kruipend gedierte, en tot het gevogelte des hemels toe: ant het berouw! Mij. dal Ik hen gemaakt heb". God zal ze verdelgen om de boosheid van het ganse menselijk geslacht lezen wc in vers 5. God kom! met Zijn waarschuwingen. God komt de zonde straffen. Dat moeten wij de kinderen ook doorgeven.

In Hebreen 11:7 staat, dat Noach bevreesd werd: en bevreesd geworden zijnde". De mensen in Noachs dagen waren niet bevreesd. Niemand reken

de mei God. De Heere Jezus zegi het in Lukas 17:26 en 27: En gelijk het geschied is in de dagen van Noaeh, alzo zal het ook zijn in de dagen van de Zoon des mensen. Zij aten. zij dronken, zij namen ten huwelijk. zij werden ten huwelijk gegeven, lol op de dag. op welken Noach in dc ark ging, en de zondvloed kwam, en verdierf ze allen".

In vers 8 staat: „Maar Noach vond genade in de ogen des HKBREN". Noach vond gedachten des vredes. God gedacht in genade, van eeuwigheid. Dat is de bron. Vanuil die bron spreekt Noach. Verkiezing - roeping - wedergeboorte - geloof: deze lijn moeten wc vasthouden. Omdat Noach genade vond. daarom was hij rechtvaardig. Hij wandelde met God, dal was aan hem tc zien. Dat zullen de kinderen ook aan ons moeten zien, aan onze daden, geloofsdaden. Dat heeft te maken mei ons taalgebruik, met ons omgaan met de Bijbel. Wandelen met God betekent: Hem vrezen. Hem liefhebben, in gehoorzaamheid doen wat God zegt. de Heere niet boos maken.

Dan biedt de Heere een weg ter ontkoming aan: .Maak u ccn ark van goferhout" (vers 14). Tot in de details krijgt Noach het aangeboden. En Noach moet gaan prediken. Petrus noemt Noach "de prediker der gerechtigheid' (2 Petrus 2:5). Terwijl Noach daar bezig is komen er allerlei vragen. En dan moet Noach dat Woord van God wel doorgeven. De mensen horen de hamerslagen, de klop op hun geweien. Ze zien ccn onmogelijk schip. Varen. waar geen water is. Er was spot en hoon. maar Noach vreesde. De ware vreze zoekt een weg ter ontkoming. De Geest overtuigt. maar drijft ook uit. Zo mogen we ook op dc klub de ark toebereiden tot behoud. Noach bouwt, maar dc mensen horen niet. Wanneer wc op de klub niet merken, dal de Heere werkt, dan kan dat vragen bij ons oproepen. Maar, waar God heeft gesproken, daar leidt God ook. Zeven dagen voor de zondvloed spreckl God tot Noach: Ga gij. en uw ganse huis in de ark". God spreekt weer tot Noach. Hij spreekt gewis tot elk. die voor Hem leeft. God spreekt en Hij leidt op Zijn lijd. Daar komen de dieren, naar hun getal. God leidt Noach in de ark. En dan sluit God de deur toe. En Hij ontsluit de fonteinen van hemel en aarde. Noach wordt opgeheven. Hij heeft geen roer en geen roeispanen. En de wateren namen de overhand. De mensen buiten de ark hebben alleen maar oog gehad voor de aardse zaken en ze zi jn met de aardse zaken vergaan. Het hart moet vernieuwd worden, de afsterving van de oude mens en dc opstanding van de nieuwe mens. God overtuigt van zonde, gerechtigheid en oordeel, maar ook van redding. We lezen in Jesaja 54:9, dat de

HEERE zegt: „Want dat zal Mij zijn als de wateren van Noach, toen Ik zwoer, dat de wateren van Noach niet meer over de aarde zouden gaan; alzo heb Ik gezworen, dat Ik niet meer op u toornen, noch u schelden zal". God zorgl ook in de ark. „En God gedacht aan Noach. en aan al het gedierte, en aan al het vee, dat met hem in de ark was". Allen, die in de Ark der behoudenis zijn, zullen niet ontkomen. Maar wat zal het zijn, om mee geholpen te hebben bij het toebereiden van dc ark. het werk op de klub. en zelf toch buiten te staan. Laat ons dat uitdrijven om geborgen te zijn in Christus.

In de groepsbespreking denken we na over Noach. prediker der gerechtigheid: at houdt dit in en kunnen wc stellen dat hij geen vrucht had op zijn prediking en bemerkt u in het kindcrcvangelisatiewerk wel eens vrucht op uw werk? Ook kwam aan de orde, dat de Heere in Genesis 6:1 - 7 twee keer een waarschuwing/dreiging van straf spreekt. Moeten we dit in het kinderevangelisatiewerk wel of niet noemen? Dienen we niet meer (of alleen maar) over Gods liefde en barmhartigheid te spreken? Hoe zou u lijnen trekken naar hel heden? En hoe zou u dit verwoorden naar de kinderen op de klub? ..Wat jammer, dat de tijd nu al weer om is!", verzucht iemand in mijn groep, wanneer de mededeling komt, dat hel tijd is om

te stoppen met dc bespreking van de vragen.

De verwerking

Tijdens de middagbijeenkomst kijken cn luisteren we naar ccn klankbeeld over de zondvloed, zoals we dit ook op de klub kunnen laten zien en horen. Daarna komen vier verwerkingsvormen aan dc orde. Mevrouw M. Sollie vertelt waarom ccn verwerking nodig is na de vertelling. Bepaalde gevoelens, ontstaan tijdens de vertelling moeten verwerkt worden en een verwerking helpt ook mee de stof beter tc onthouden. Welke verwerkingsvorm je kiest, hangt af van dc volgende faktoren: de vorm moet passen bij de vertelstof en je moet bedenken welk doel je wilt bereiken. We moeten rekening houden met de leeftijd en het kennisniveau van de kinderen. Ze laat zien hoe de verwerking kan plaatsvinden door een spel. ccn kwis of een puzzel.

Mevrouw K. van Dam Iaat zien hoe de vertelling door knutselen verwerkt kan worden. Er zijn vele mogelijkheden: kleuren. borduren, tekenen, een bouwplaat maken, een kijkdoos maken, met klei werken, met hout enzovoort.

De heer J. van Doleweerd spreekt over het gesprek als verwerkingsvorm. Het gesprek is een kommunikatiemiddel bij uitstek. Je gebruikt "het woord' en kunt daarmee het hart bereiken. Maar het kan de vertelling niet vervangen. Hij wijst erop dat voor een gesprek een sfeer van vertrouwen cn openheid nodig is. Het gesprek is een kwetsbaar middel. Je hebt het niet in eigen hand. want je voert niet alleen het woord. Jc bent afhankelijk van de reakties van de kinderen. In ccn echt gesprek gaat het cr niet zozeer om dat kinderen het antwoord geven dat jij graag wilt horen. Het gaat erom dat ze iets van hun motivaties en van hun gevoelens naar voren brengen, waar vervolgens dc toepassing van het vertelde verhaal op aan kan sluiten. Neem serieus wat door de kinderen gezegd wordt. Stel geen vragen waar een vast staand antwoord op gegeven moet worden. Dal kunnen wel goede vragen zijn. maar het zijn meestal geen gespreksvragen. Hierna geeft hij een uitwerking met betrekking tot het thema van de dag.

De heer T. Scgcrs laat ons zien wat jc met een lied kunt doen. Naast de psalmen, die zeer inhoudsvol zijn, zijn er ook liederen, die het doel hebben, dat dc kinderen het verhaal onthouden. Het is belangrijk om keuzes te maken en met het team over de liederenkeuze te spreken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen