Jezus of Bar-abbas

Pilatus is rechter

Pilatus heeft een tweetal gemaakt waaruit het volk kiezen mag. Dat was geen heldendaad van Pilatus. Dat was ook geen daad die bij Pilatus van handhaver van het recht paste. Integendeel. Het is een verlegenheidsoplossing. Hij weet er niet uit te komen. Dat Jezus onschuldig is, daarvan is hij overtuigd. Maar Hem daarom vrijspreken en loslaten, dal durft hij niet. Dat was wel zijn plicht geweest, want hij is verantwoordelijk rechter. Maar hij is bang voor het volk: het zou wel oproer kunnen veroorzaken.

Zo zoekt Pilatus ccn uitweg. Zo verdraait Pilatus het recht. En hij is ten volle verantwoordelijk. Tegenover God en keizer. Tegenover Jezus en tegenover de Joden.

God is Rechter

De mens wikt. maar God beschikt. Pilatus verkracht het recht en geeft ccn onschuldige Jezus over om gekruisigd te worden. Maar boven en achter Pilatus is hel de Rechter van hemel en aarde

Die de schuld van Zijn volk op Jezus legt. 'Doch de Heere heelt onzer aller ongerechtigheid op l lem doen aanlopen. Als dezelve geëist werd. toen werd Hij verdrukt.' Zo heeft dc Hccrc Jezus als Borg voor Zijn Kerk de straf gedragen, dc schuld verzoend en hel recht van God vervuld. Opdal cr door Hem zou zijn vrede op grond van voldoening voor al de gegevencn des Vaders. Intussen was Pilatus ten volle verantwoordelijk voor hel tweetal dat hij stelde. En over dat tweetal willen wij in deze bijbelstudie nadenken.

Tweetal

Pilatus verkeert in verlegenheid. Dat komt omdat hij niet doet, wat hij doen moet: op deugdelijke gronden rechtspreken.

In plaats van dil rechtstreeks le doen, neemt hij dc toevlucht lol hulpmiddelen. Hij zoekt weliswaar Jezus los te laten, maar durft dil niet zondermeer te doen uit vrees voor de oproerigheid van het volk.

Eerst schakelt hij Herodes in.

Maar ook dat geeft geen 'f oplossing. Dan probeert hij ccn uitweg te vinden door ccn jaarlijkse gewoonte te benutten. Het is namelijk een bepaald gebruik dat hij ieder jaar rond Pasen een gevangene loslaat. Dat moest dan een gevangene zijn over wie nog geen vonnis was uitgesproken. Want als iemand reeds (ter dood) veroordeeld was, kon alleen de keizer gratie verlenen. Maar als iemand in 'voorarrest' zal. kon Pilatus over zo iemand beslissen. Nu stelt Pilatus het volk voor de keuze lussen Jezus en Barabbas.

Jezus - maakt Zijn volk zalig

Laten wij de personen van dit tweetal eens wal van dichterbij bekijken. Jezus was bij het volk heel goed bekend. Hij predikte als machthebbende. Heel anders dan de schriftgeleerden. Hij wees de zonde zo scherp aan en riep zo krachtig op lol bekering en geloof. Hij was vooral ook bekend om de wonderen die Hij gedaan had. Veel zieken genezen, broden vermenigvuldigd, zelfs doden opgewekt. Hij had nooit iemand kwaad gedaan en kon zeggen: 'Wie overtuigt Mij van zonde? ' Ten diepste is Hij gekomen om te zijn wat Zijn Naam betekent: 'Hij zal Zi jn volk zalig maken van hun zonden'. Hij is de grootste Weldoener aller ti jden. Want wie zou dat doen: voor vijanden de doodstraf op Zich nemen en zo vrede voor hen maken. En toch is dat het eigenlijke werk van de Heere Jezus. Hij heeft nooit een van dc geboden van Gods wet overtreden. Hij heeft dc wet juist volkomen vervuld: Hij heeft God liefgehad boven Zijn eigen leven en heeft Zijn naasten zelfs liever gehad dan Zijn eigen leven.

Bar-abbas - zoon van vader

En dan Bar-abbas. Hij is met andere oproermakers in de gevangenis terecht gekomen.

Hij heeft zelfs een doodslag gedaan. Hij is een wetsovertreder. Als we zijn leven bezien, komt niet dc liefde als vervulling van de wet naar voren. Integendeel. Als we zijn leven bezien, komen ongehoorzaamheid, opstandigheid, haat en zelfs doodslag naar voren.

Bar-abbas. Zijn naam betekent letterlijk: zoon van vader. Dat komt in een diepe betekenis openbaar. Wij mensen komen van Adam. En in Adam zijn wij allemaal in opstand gekomen tegen God. Met Adam zijn wij allemaal ongehoorzaam geworden aan Gods wet. Wij zijn hatelijke en elkaar hatende. Wij zijn, naar het getuigenis van de Heere Jezus, uit de vader der leugenen, die een mensenmoorder was vanaf het begin. Wat al verwording van het goede begin. Toen God Adam schiep, was hij zoon van Vader; goed cn naar Zijn beeld geschapen. Maar door onze opstandige zondeval is er geen liefde overgebleven, maar de dood, en daarmee het vonnis van de dood. Dat zien we in Bar-abbas.

Kiezen: Jezus verworpen

Pilatus stelt het volk voor de keus. Het volk mag aangeven wie hij zal loslaten. Het volk aarzelt kennelijk. Maar de overpriesters cn de ouderlingen weten dc scharen te bewerken 'dat zij zouden Barabbas begeren en Jezus doden' (Mattheüs 27 : 20).

Wat een keuze maakt het volk hier: een moordenaar verkozen boven de grote Weldoener; en oproermaker boven de wetsvervuller; een doodslager boven de Vorst des levens.

Ze hoorden Zijn woorden gaarne, maar deden ze niet. Zijn wij niet precies eender?

Ze zagen Zijn wonderen graag en spraken er veel over, maar leerden cr niets uil. Zijn wij niet net zo? Het volk laat zich raden; maar

door blinde leidslieden. Is dat ook niet de luisterhouding van ons hart?

Het volk verwerpt Jezus en kiest voor de dood(slager). Is dat niet juist ons aller beeld, al vanaf het Paradijs?

Het volk kiest voor ccn vrijheidsstrijder voor een aards koninkrijk en verwerpt daarmee de Brenger van het Koninkrijk waarin gerechtigheid woont. Getuigt ook ons leven er niet van dat wij kiezen voor het aardse en materiële cn tegen het geestelijke en goddelijke?

Onze keuze - geen andere

Wat is het nodig dat wij onszelf in dit volk leren herkennen. Met schaamte cn schuldbesef. Dat zal alleen kunnen door de overtuigende en inwinnende kracht van de Heilige Geest. Als de Heere over ons uitstort dc Geest deigenade en der gebeden dan gaan we over Hem rouwklagen (Zacharia 12 : 10). Dan gaan we leren dat we niet alleen zondaren zijn, maar ook vijanden. Vijanden van God en onze naaste, van Gods wet en van hel evangelie, van onze eigen zaligheid en zelfs van de Zaligmaker Jezus. Wat is het wonder toch onbegrijpelijk groot dat vijanden met God verzoend worden. Daartoe gaf God Zijn eigen Zoon; daartoe wilde Jezus vrijwillig dc dood ingaan. Heb jij al geloofskennis van dit grote heilgeheim?

God gaf Zijn Zoon

De overpriesters raadden het volk. De priesters moesten de offerdienst verzorgen. Hoewel ze zelf in hun nijd, afgunst en vijandschap het zo niet bedoelden, 'verzorgden' ze hier in zekere zin toch ook de offerdienst. Want zij werkten er aan mee dat hel Lam Gods ter slachting werd geleid. Door alle menselijke ni jd en schuldige blindheid heen volvoert God Zijn raad. 'Alzo lief heeft God de wereld gehad dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een ieder die in Hem gelooft niet verderve maar het eeuwige leven hebbe'. Opdat het evangelie klinke: 'Zie het Lam Gods, Dat de zonde der wereld wegneemt'.

Capelle aan den IJssel ds. P. Mulder

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen