Regiodagen in Goes, Nunspeet en Dordrecht

Op de drie regiodagen, gehouden respektievelijk op 27 januari, 3 en 10 februari, sprak ds. C.A. van Dieren over: "Lerende hen onderhouden". Met veel aandacht werd door ongeveer 1000 mensen geluisterd naar dit referaat, waarin de dominee met klem ons voorhield om onze kinderen de inzettingen des Heeren in te scherpen.

De meditatie ter opening van ons samenzijn werd uitgesproken door ds. C. Hogchem in Goes, ds. L. Blok in Nunspeet en ds. P. van Ruitenburg in Dordrecht.

Ds. Hogchem bepaalde ons naar aanleiding van Hebr. 11 : 1, 2 en 23 t/m 28 bij Mozes, die al op zeer jonge leeftijd bij vader Amram cn moeder Jochebed werd weggehaald cn aan het goddeloze hof opgevoed werd door Farao's dochter. Haar opvoedingsdoel was van Mozes een Egyptenaar te maken, die bekwaam cn vaardig was om mee le regeren. En dat opvoedingsdoel slaagde! Mozes was machtig in woorden en werken. Voor 't menselijk oog was hij verloren; hij zou de Joodse godsdienst vergeten en de Heere niet leren dienen. Maar hoewel Amram en Jochebed Mozes maar een enkel jaar hebben kunnen opvoeden, wilde dc Heere over dat gestrooide zaad Zijn wasdom geven. Mozes werd losgemaakt van de schatten van Egypte. De Heere zegende hem met dc genadegift van Zijn dierbaar geloof. Zo is hel ook nu nog. Als 't van ons moet komen, is hel een verloren zaak. maar de Heere kan ook in deze bange tijd onze eenvoudige arbeid genadig kronen met Zijn zegen, opdat wij en onze kinderen ccn even dierbaar geloof als Mozes mogen deelachtig worden.

In Nunspeet toonde ds. Blok ons uit Matth. 15 : 21 t/m 28 een zuchtende en worstelende moe der. Haar kind is deerlijk van dc duivel bezeten. Met de nood en schuld van haar dochter, die haar nood en schuld was geworden komt ze op de rechte plaats terecht, namelijk aan de voeten van de Heere Jezus. In haar nood wordt haar gebed al korter; cr blijven slechts enkele woorden over: Heere, help mij!" Maar niet al haar nood wordt zc weggestuurd cn moet ze ervaren geen rechten le hebben. Zij leert dat het niet vanwege haar roepen, haar vragen, haar bezigzijn is. dat dc Heere het oor tot haar neigt. Op Zijn lijd cn op Zijn wijze, dwars door het onmogelijke heen, wil de Heere Zijn Woord echter waarmaken.

Wat zal het gelukkig zijn in ons leven als de Heere ons iets wil geven van het leven van deze Kananese vrouw (in hel licht van de taak en opdracht van Deuteronomium 6) cn wij ook terecht mogen komen aan de voeten van dc Heere Jezus. Wat een onbegrijpelijk wonder dat we ook in ónze tijd le doen hebben met een verkiezend God, Die beloften vervult en waarmaakt: "Hun bede heeft Hij nimmer afgewezen!"

“Ik ben niet gekomen om de wel of de profeten te ontbinden, maar om de wet Gods le vervullen". zo zegt de Heere Jezus. Ds. Van Ruitenburg wijst ons op een vrij onbekende tekst: atth. 5 : 19. De mensen waren in verwarring. Bracht de Heere Jezus een ander Woord van God'.' Hij wandelde immers op sabbatdag door hel koren? Nee, aldus ds. Van Ruitenburg, de Heere zegt hier, dat ook de minste van Gods geboden niet ontbonden mogen worden. Zegt u daarvan: Ach, 't is maar vorm. 't is maar dc buitenkant. Ik zie daar geen kwaad in. 't Gaat toch om het innerlijk leven? " Maar zo spreekt Gods Woord niet. Daarin lezen wc, dal in het houden van Gods geboden grote loon

is. Dat is wel genadeloon, want de zaligheid is puur en alleen uit genade. Maar wat ligi zelfs de minste van de geboden teer bij de Heere Jezus. Ilij Die geen zonde gekend noch gedaan heeft cn de deugden van Zijn Vader opgeluisterd heeft, spreekt daar vol liefde en eerbied over. Hoe ligt dat bij ons? Zi jn wij al bevreesd geworden voor dc zonde? Hebben wij al een aangebonden leven leren kennen aan de troon der genade en is het onze lust om Zijn wet te doen? liet is geen best teken als we De bewust willen breken met de minste van Gods geboden, want "aan hun vrucht zult gi j hen kennen"!

Wij moeten leren, dat wij niet alleen zonde doen, maar dat wij zonde zijn. Dat ons dat zou uitdrijven tot de llecre met de bede: "Heere, reinig mij van mijn verborgen zonden en geef mij ccn nauw leven". Die genade vervulle ons hart om - niet in wettische, maar in evangelische zin - heilig voor de Heere tc mogen leven.

“Lerende hen onderhouden”

Naar aanleiding van Deuleronomium 6 : 1 t/m 9 houdt ds. Van Dieren zijn referaat. Wij leven in een geesleloze. ingezonken tijd. Het werk Gods is er wel, maar het ligt zo bedekt. Er is weinig oefening in de genade, weinig doorbrekend werk Gods. Wat is daar toch de oorzaak van? Dat kunnen we leren uit Gods Woord.

Ook het volk Israël is geesteloos, ingezonken. halsstarrig. Veertig jaar geleden is op de Sinaï de Verbondswet al geopenbaard. God gaf Zijn wetten, opdat het de kinderen Israëls wel zou gaan. Wat lag daar een soeverein onderscheid lussen Israël en dc andere volken. In Psalm 147 lezen we: "Zo wou Hij met geen volken handelen: die moesten Zijn getuigenissen cn Zijn verbondsgcheimen missen!"

Maar Israël wijkt telkens af van de heilzame wetten. Het volk is hard van hart en sti jf van nek cn daarom zien we in Deuteronomium dc herhaling van dc wet. Dat doel dc Heere voor ons ook. Iedere zondag mogen wij de wet horen voorlezen.

Zo brengt Mozes nu dezelfde boodschap aan Israël. En hij gebiedt staat er in vers 2. Zijn woorden dragen goddelijk gezag. Dc Heere heeft cr recht op. dat het volk Hem gehoorzaamt. Het is wel een liefdeseis, want hel is lol nut en zegen van het volk: "opdat uw dagen verlengd worden". In Deuteronomium 6 vers 4 lezen we dal de God des Vredes cn des

Verbonds Eén Enig HF.F.RE is. Ilij is een jaloers God op Zijn eer. Hij wil alléén gediend worden en daarin is geen kompromis mogelijk.

Uit de geschiedenis van bel gouden kalf blijkt, dat die onveranderlijke wet, die tot heil en lering is op gespannen voet staat met de mens. De Israëlieten en wij met hen zijn eigen wetgevers. Eigen wetten verheffen wij tot norm cn regel. In de twintigste eeuw leeft de autonome mens, die zichzelf de wet stelt en zelf uitmaakt wal goed en kwaad is. Dal is in strijd mei het onvoorwaardelijke: 'ik gebiede u". Dat leeft bi j ons ook van binnen: een vrucht van de val in hel Paradijs. Wij willen niel dat Deze Koning over ons zijn zal! Onze afgoden zijn: ik vind. ik denk, ik geloof, ik meen..." In welke weg wordt de zegen Gods verkregen?

In dc middelli jke weg. Israël kan zich niet

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen