Wat dunkt u van de Christus?

Jongeren en sakramenten. Dit was het thema van de konferenties die in Haamstede en Eist (een week later) werden gehouden. 'Er leven veel vragen op het terrein van de doop. Vragen met betrekking tot de kinderdoop en de volwasser/doop; de over-en onderwaardering van de doop en de vraag of met de doop heiligmakende genade wordt ingestort', zo staat ergens in de konferentiebroehure te lezen. Even verder: 'Maar ook in je persoonlijk leven kun je vragen over de doop hebben.' MeI name om op deze persoonlijke vragen in te gaan, werden deze twee konferenties gehouden. In de verslagen zal dan ook hel accent liggen op de vragen die gesteld werden na de lezingen en aan het forum. In dit verslag van de konferentie in Haamstede zal het accent liggen op het sakrament van de Heilige Doop. In hel volgende nummer zal het verslag van de konferentie in F.lsi geplaatst worden met het accent op de vragen rond hel Heilig Avondmaal.

200 jongeren

Hoewel dc konferentie pas om kwart voor acht zal beginnen, komen om vijf uur de eerste drie deelnemers al aan. Zij moesten naar de konferentie met behulp van het openbaar vervoer en dit was dc laatste gelegenheid om op tijd aanwezig te zijn. Een indikalie van hoe afgelegen Haamstede is... Het konferenticoord ligt dan ook midden lussen de duinen. Om half zeven nemen zes jongeren achter de inschrijvingstafels plaals en druppelen de eerste deelnemers binnen. Ieder krijgt een bijbelstudiegroepnummer en indien van toepassing een kamernummer. De dames slapen in de 'Schouwse Boer' en de heren in de 'Schouwse Boerin".

Uiteindelijk zitten er tegen achten zo'n 200 jongeren in de grote zaal als Johan de Jong de konferentie opent. Hij laat Psalm 74 : 19 en 20 zingen en leest Micha 7. Nadat hij ds. Driessen hartelijk welkom geheten heeft, gaat hij voor in gebed en houdt een meditatie over Micha 7.

Ik heb geen lust in uw dood

Micha leefde in een tijd dat Israël diep gezonken was Ondanks alle afval mag Micha toch met ccn gcloofsoog zien op de Heere, hoe Hij Zijn volk zal verlossen. Zo is het eigenlijk ook bij elke doopsbedicning. Daar klinkt het ondanks alle afval van onze kant steeds weer door: 'Ik heb geen lust in uw dood. maar daarin dat de goddeloze zich bekcre en leve!'. De doop is een uitroepteken bij het Woord, het bekrachtigt wat we elke zondag vanaf de kansel horen.

Doopwater droogt nooit op

Na de konferentieopening door Johan de Jong krijgt ds. Driessen de gelegenheid om zijn lezing uit te spreken. Deze lezing is elders in dit nummer opgenomen. Indringend wees hij ons op de waarde van de doop: 'Het gaat op het erf van Gods verbond over hetgeen de genade van God vermag.

Daarom hoeven we niet te bidden als degene voor wie geen hoop is. Er is enkel onmogelijkheid van onze kant, maar er is verwachting op grond van het verbond. Je mag biddend pleiten op grond van je gedoopte voorhoofd: Heere,

doe gelijk Gij gesproken hebt.' Wij zijn bi j de doop bij onze eigen naam geroepen. Daarmee betuigt cn verzegelt de Hecrc dat Hij in onze dood geen lust heeft, maar dat wij ons bekeren. Strijk over je voorhoofd, dan is je hand nat, want het doopwater droogt nooit op. Vraag ootmoedig of Hij met de Heilige Geest wil binnendringen in ons leven en bid met Jakob: 'Heere, ik laat U niet gaan. tenzij Gij mij zegent!'.

Het programma is inmiddels een kwartier uitgelopen. Omdat het bovendien erg lang duurt voordat iedereen van koffie is voorzien, is er geen gelegenheid meer voor de groepsbespreking. Daarom wordt het programma gewijzigd. Er kunnen nu schriftelijk vragen worden ingediend, die na de pauze besproken worden door ds. Driessen.

Vragenbespreking

Is de belofte waar Handelingen 2 : 39 van spreekt in verband mei de doop, niet veel meer de belofte van de gave van de Heilige Geest?

De doop heeft betrekking op dc gaven van de Heilige Geest. Christus heeft het heil verworven voor al de Zijnen en het is het werk van de Heilige Geest om dit toe te passen. Dit werk van de Heilige Geesl wordt in de doop betekend cn verzegeld. De betekenende zaak is dat de Heilige Geest het werk van Christus in het hart wil toepassen. Dc Heilige Doop is daar ook het zegel van: de Heilige Geest belooft het met zekerheid.

Waarom en wanneer is de doop in de plaats van de besnijdenis gekomen?

De doop is in de plaats gekomen van de besnijdenis. In de Bijbel ligt hiertoe geen bevel, maar dit is in de vroege kerk als vanzelfsprekend aanvaard. Het Oude Testamenl had bloedige sakramenten. Dc besnijdenis was bloedig en Pasen eveneens. Dit waren hcenwijzende sakramenten. Dc sakramenten van het Nieuwe Testament wezen terug naar het volbrachte werk van Christus en waren onbloedig. Het bloed van Christus had gevloeid en daarom hoefde er geen nieuw bloed meer te vloeien. In de christelijke gemeente is daarom dc besnijdenis niet doorgegaan.

Het komt echter nog wel enkele malen voor, bijvoorbeeld bij Timotheüs. Hier is geen sprake van een voortgaande praktijk.

Paulus besneed Timotheüs om de Joden geen aanstoot te geven. Dit vormt dus geen belet om te handhaven dat de doop in plaats van de besnijdenis is gekomen.

Hoe mag je werkzaam zijn met de Heilige Doop? Kun je zonder onderscheid zeggen dat de doop een pleit grond is? Mag je pleiten op je doop?

Hierop zeg ik volmondig ja! De Heilige Doop is een pleitgrond en dit mag zonder onderscheid tot een ieder gezegd worden. Iets anders is, of iedereen ook zal pleiten. Dit kan alleen als je een arme zondaar gemaakt bent. Een rechteloze pleit, maar als je denkt rechten te hebben dan eis je. Als je als jongere het thuis verprutst hebt, kun je ook niet jc eisen op tafel leggen. Je bereikt cr niets mee. Zo is hel nu ook in het leven van de genade. Daarom zeg ik tot iedere gedoopte: de Heilige Doop is een plcitgrond, maar jc hebt geen enkel recht. Je moet leren dat het werk van de Heilige Geest onmisbaar is. Het is alleen om het eeuwig welbehagen. Zo mag je heilig werkzaam zijn met je doop.

Opvallend is ook dat Gods kinderen erop aandringen om werkzaam te zijn met je doop. Zo'n vijftig jaar geleden verscheen er een boekje van een godvrezende moeder. Zij schreef daarin aan haar kinderen: kinderen, in welke situatie je je ook bevindt, bekeerd of onbekeerd, vlucht tot de Heere en toon I Icm de staf en zegelring van dc doop.

Het is ook Gods genade dat we gedoopt zijn. Calvijn spreekt van een graduele verkiezing. Hij onderscheidt drie cirkels binnen elkaar: de eerste cirkel is dat je mens bent. dat betekent dat je zalig kunt worden. In de cirkel daarbinnen val je door de doop. Je bent daardoor apart gezet. Daarbinnen trekt hij de derde cirkel: degenen die door de heiligmaking des Geestes waarachtige leden van Christus zijn. Het is dus Gods welbehagen dat je geboren bent op het erf van hel verbond, maar dit voorrecht is niet voldoende om zalig te worden.

Waarom is overdopen ernstig?

We hebben te maken met een eeuwige, onbedriegelijke God, bij Wie de leugen nooit gevon-

den wordt. Wat Hij belooft in de doop zal Hij ook zeker geven. Als je jezelf laat overdopen. zeg je tegen deze God: ik geloof het niet. Overdopen heeft te maken met een verkeerde visie. Dc doop is geen zegel van geloof, maar een zegel van de waarheid van Gods Woord. De doop zegt niets van mij, maar van de God van genade.

De doop is een sakrament. Moet de gemeente zich dan niet voorbereiden? Nu is er een situatie dat de doop ondergewaardeerd wordt ten opzichte van het Heilig Avondmaal. Bij de doop gaat soms zelfs niel eens de preek erover, aan het Heilig Avondmaal worden drie diensten gewijd.

In Woerden heb ik ongeveer een keer in dc anderhalve maand een doopdienst. Ik stem dan de preek daarop af. Ook de doopouders worden voorbereid. Als zij naar de pastorie komen voor de doopaangiftc, dan lezen we samen wal er in de Nederlandse Geloofsbelijdenis staal over de doop en hebben daar een gesprek over.

De overige gemeenteleden kunnen zich ook op de doop voorbereiden, want het wordt ruim van te voren aangekondigd. Hel is ook niet zo dat alleen het Heilig Avondmaal de gemeente nadrukkelijk voorhoudt cn voor de keuze stelt, om wel of niel te blijven zitten en daarmee aan te geven hoe de persoonlijke verhouding tot God is. Op de vragen rond de doop kan ook alleen maar antwoord worden gegeven als je het ware geloof deelachtig bent. Heb je er wel eens bij stilgestaan datje ook geen 'ja' kunt zeggen op de vragen van het huwelijksformulier als je het ware geloof niet hebt. Ook belijdenis doen kan niet zonder zaligmakend geloof.

Zo brengt de Hccrc ons steeds weer door de prediking cn dc sakramenten tot dc vraag of wc persoonlijk iels kennen van: 'Tot wie /.uilen we anders heengaan, dan tol U.'

In het dankgebed van de doop staat dat God de kinderen dooide Heilige Geest tol lidmaten van Zijn eniggeboren Zoon aangenomen heeft. Hoe moetje dit lezen?

Precies, zoals het cr staat! De Heilige Doop maakt niet zalig. Dit zegt de Rooms Katholieke Kerk. In dit gebed wordt gebeden door de gelovige gemeente, die door de Heilige Geest gebracht is tol het geloof in God.

Het doopwater droogt nooit op. het wil heel ons leven betekenen dat door het bloed van de Zoon van God wij gezuiverd kunnen worden van de zonden, zoals het water het vuil afwast.

Het doopformulier spreekt ervan dat de doop verplicht tot een nieuw godzalig leven. Wat betekent dat?

De doop wordt in de Heidelbergse Catechismus besproken bij het stuk van de dankbaarheid. De doop verplicht tot heiligmaking. Onze Dordtse Leerregels zeggen dal als de wedergeboorte in ons gewerkt wordt, dc wil dan vernieuwd wordl. Dc bekering is dan iets heel konkreets. Je leert dan zien dat dc doop verplicht tot heilig leven. Als je dan met dat werk wilt beginnen, leer je ook zien dal jc het niet kunt. Dit brengt in de nood en leidt tot het gebed: 'Heere. bekeer me.'

Geef Mij je hart!

Ds. Driessen sluit daarna dc avond. Hij bedankt voor de aandacht en spreekt de hoop uit. dat deze avond ertoe zou leiden, dat door het sakrament van de Heilige Doop ieder persoonlijk aangesproken zou zijn: mijn zoon/dochter, geef mij je hart! Wat een wonder zou het zijn als God je op jonge leeftijd bekeert. Je zou dan zo dienstbaar kunnen zijn in Zijn Koninkrijk.

Na de avondsluiting verzamelen allen zich op de binnenplaats. Een strandwandeling slaat op het programma. Na een stevige wandeling met de nodige hindernissen, onder andere een nauwelijks te beklimmen duinhelling, die zo steil en rul was datje twee meter steeg en vervolgens weer anderhalve meter omlaag gleed, is er nog gelegenheid om rond de piano met elkaar te zingen.

De volgende morgen is cr al weer vroeg reveil. Om rond half negen geen file van 200 man rond het buffet tc krijgen, moet een deel van dc groep zich opofferen om drie kwartier vroeger tc ontbijten. Dit is echter geen probleem.

Belijdenis doen

Na het ontbijt neemt Ed van Heil dc leiding van dc konferentie over. Hij leidt dc bijbel-

studie over 1 Timotheüs 6:3-16 in. Na de bespreking van de gespreksvragen in groepen leidt hij de plenaire bespreking ervan. In de bijbelstudie kwamen allerlei vragen rond hel doen van belijdenis naar voren. De inhoud van de gezonde leer is dat Christus in hel middelpunt staat. Deze leer staat tegenover de andere leer. die aanzet tol iwist en nijd. Bij het doen van belijdenis van de leer die naar de godzaligheid is, beloven we daarin volstandig te blijven. De vraag is of we dat kunnen. Volstandig blijven kun je niet vanuit jezelf. Je kunt het alleen door de werking van Gods Geest. En dan wordt het niet dan in zwakheid volbracht. Dit doet je steeds tot de Heere vluchten met de bede om vast gehouden te worden.

Belijdenis doen en daarmee de strijd aanvangen, moet in je jonge jaren. Kun je dat niet? Uitstellen is geen oplossing. Laat het moeten en niet kunnen de nood van je hart zi jn. Alleen de Heere kan helpen.

Doet dat tot Mijn gedachtenis

Hierna houdt ds. W. Harinck zi jn inleiding over het Heilig

Avondmaal. De kern van het Heilig Avondmaal is: doet dat tol Mijn gedachtenis. Christus staat centraal, alles gaat om Hem. Het lijkt een hoge inzet, maar we kunnen pas avondmaal houden als er enige kennis is van Christus. Pas als wc iemand kennen, zegt zijn sterven ons veel. Hel Woord roept ons toe: beproef uzelf! Het vraagt: wal dunkt u van dc Christus? Niet alleen Gods kinderen, maar alle gemeenteleden dienen zich te beproeven of er de volgende drie zaken gevonden worden.

We moeten onze zonden en vervloeking bedenken en een mishagen hebben aan onszelf. Het tweede waarnaar gevraagd wordt is een waar geloof, dat Christus lol toevlucht stelt. Je ontmoet vaak dc mening dat je een doorgeleide en bevestigde moet zijn om deel te nemen.

De woorden 'gewis' en 'volkomen' slaan niet op het geloof, maar op gewisse beloften en volkomen gerechtigheid van Christus. Het is een kenmerk van geloof als hel hiertoe dc toevlucht neemt. Dc dienaar mag noch ic hoge. noch ie lage eisen siellen. Toch is vaak de onbekendheid met Christus het probleem. Het besef is er wel. dat er behoudenis te krijgen is, maar de rijkdom in Christus is nog verborgen. In dat geval ga je te vroeg aan en loop je op dc Heere vooruit. Het Heilig Avondmaal vraagt om enige bekendheid mei Christus. Hel derde waarnaar gevraagd wordt, is een ongeveinsd voornemen om de Hccrc in oprechte gehoorzaamheid te dienen. Je ziel welk ccn lust het is om de Hccrc tc dienen, maar ook hel walgelijke van de zonde. Je verlangt ernaar bevri jd te worden van dc zonden.

Wat betekent het avondmaal in hel persoonlijk leven? De gemeenschap met God en met elkaar wordt dan ervaren. De afstand lol God smelt weg en de liefde cn trouw van de gezegende Zaligmaker worden geproefd als je in de tekenen mag zien dat Hij met Zijn bloed betaald heeft voor de zonden en de toorn geleden heefl, die jijzelf verdiende: 'Ik voor U, daar gij anders de eeuwige dood had moeten sterven.' Zo mag dc talcl tot een Bclh-el worden.

Forum

Hel laatste onderdeel van de konferentie is het forum. In dil forum worden de schriftelijk ingediende vragen naar aanleiding van dc lezing van ds. W. Harinck cn dc bijbelstudie behandeld. Aan het forum nemen naast ds. W. Harinck, ds. B. van der Heiden en Ed van Heil ook Ellen Everse cn Annemarie Maljaars als jongeren deel. Het forum staat onder leiding van Mark van Winkelen.

Onder meer wordt aan ds. Harinck gevraagd nog wat meer te zeggen over hel te vroeg aangaan. Ds. Harinck wees erop dat bekering niet begint met hel Heilig

Avondmaal, maar met God: ik heb geen borg voor mijn ziel. Dan laat Hij Zelf op een gegeven moment alles wegvallen en word je ten dis geleid.

Een andere vraag is, wat je moet doen als de Heere niet schijnt te horen? Onderzoek jezelf in die situatie zeer nauw. Het kan zijn dat hel een beproeving is. Hel kan ook zijn dat er zonde lussen jou en God staat.

Sluiting

Ed van Hell sluit de konferentie. Hij benadrukt dat hel gevaar bestaat dat we naar huis gaan met het gevoel dal het een fijne en goede bijeenkomst was. Wi j zi jn echter voor indringende en tere vragen gesteld. De vraag die de hele konferentie samenvat is: wat dunkt u van de Christus? Als we nooit hebben leren buigen voor de eeuwige Koning, dan zal ook deze konferentie tegen ons getuigen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen