Houd de dief!

Stel je voor. je loopt in een groot winkelcentrum, het is een drukte van belang.

Kamera's spieden in het rond. een man of vrouw van de bewakingsdienst stapt rond. beveiligingsapparatuur tast het winkelend publiek bij uitgang en ingang af. En dan is daar plotseling het alarm. In de verwarring die is ontstaan, hoor je roepen ..Houd de dief!". Het gebod dat nu in dit stukje aan de orde komt. het achtste, roept ook uit: „Houd de dief!".

De grote Eigenaar van alle dingen zegt ons hier: „Gij zult niet stelen".

Het Hebreeuwse woord voor stelen, via het Jiddisch in onze taal terecht gekomen als 'gannef' (diefje), geeft een daad aan die moreel afkeurenswaardig is. Stelen is vooral op een heimelijke manier zich vergrijpen aan het eigendom van een ander.

We zouden hier allerlei schelmstukken op het terrein van mijn en dijn kunnen gaan noemen en je hoeft dan maar naar antwoord 110 van de Catechismus te kijken. Een lang register komt ons daar onder ogen: „stelen en roven wat dc overheid straft en ook alle boze stukken en aanslagen, waarmee wij denken onzes naasten goed aan ons te brengen, met geweld of schijn van recht, met vals gewicht, el, maat, waar, munt, woeker...." En al is het waar dat je zou kunnen opmerken dat dit antwoord doet denken aan het kruidenierszaakje uit het verleden. het neemt niet weg dat er heden ondanks komputerweegschalen enzovoort ten opzichte van de daad zelf, niets is veranderd. Nog steeds tellen we het wisselgeld bij het afrekenen na. Nog steeds wordt thuis nagemeten en nagewogen. Je moet immers op je hoede zijn. Tijden veranderen wel, maar de sfeer van diefstal blijft aktueel.

Niet stelen, maar delen

Het achtste gebod heelt ook nog ccn andere kant. Lees je aan dc ene kant: „Gij zult niet stelen", aan de andere kant van dit gebod staat: „Gij zult delen".

Wc worden niet alleen maar verboden ons bezit op ccn slinkse manier te verwerven, of naar ons toe tc graaien wat we maar tc pakken kunnen krijgen om er dan vervolgens als ccn vrek op tc gaan zitten. De Heere zegt dat wc eerlijk aan ons bezit moeten komen, er ook eerlijk mee om moeten gaan en.... er ook weer eerlijk van af moeten komen. Maar wat is dan 'er eerlijk van afkomen"? Dan geloof ik dat het antwoord moet zijn: „De Heere en de naaste dienen niet je bezittingen".

De apostel Paulus zegt in dat verband: , .Die gestolen heeft, stele niet meer, maar arbeide liever, werkende dat goed is met dc handen, opdat hij hebbe mede le delen degene, die nood heeft".

De vreselijkste diefstal

De vreselijkste diefstal is niel die plaats vond in dc avond waarop het El-Al vliegtuig neerstortte in dc Bijlmer, maaide diefstal die plaatsvond in dc morgenstond van de schepping. In hel Paradijs is voor het eerst gestolen. Heel de schepping was de onze. behalve een boom. Die hield God voor Zijn eigendom. En juist daarvan hebben we genomen! Was dat diefstal, of niet? Omdat we daar van God hebben gestolen, stelen we van elkaar.

Het achtste gebod wil ons dat laten zien. En als de Heere een werk van bekering in je is begonnen, dan heb je dat ook gezien. Allerlei dieverijen zie je aan je voeten liggen: je afgunst cn wereldzin, je streven naar eigen roem cn eer. jc vastzitten aan geld cn goed. je opgaan in het materiële. Bi j het ontdekkende licht van het achtste gebod wordt dat allemaal.... zonde! Je ziet jezelf als ccn verkwister van Gods gaven, als een doorbrenger van allerlei onverdiende zegeningen cn vooral als een eerrover Gods. En met dat al.... dief af worden valt niet mee.

Zoek het dan toch bij dc Heere Jezus. Van Hem zegt Gods Woord dat Hij hetgeen dal Hij niel geroofd had, moest wedergeven. Tot Zacheüs zei Hij: „Ik moet heden in uw huis blijven". Hij is nog Dezelfde! En Diezelfde Zaligmaker hebben jij en ik nodig!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen