boeken

Ds. L. G. C. Ledeboer: Pastorale brieven. Uitg. De Groot Goudriaan Kampen, 69 blz., prijs ƒ 16-

Ds. L. G. C. Ledeboer werd in 1840 geschorst cn een jaar later afgezet als Nederlands Hervormd predikant le Benthuizen. Hij bleef echter trouw aan de roeping van zijn hemelse Zender en ging het Woord Gods dan maar noodgedwongen buiten de officiële kerkgebouwen prediken. Zo ontstonden de ledeboeriaanse gemeenten. (Hen van de twee gemeentengroepen waaruit in 1907 de Gereformeerde

Gemeenten ontstonden). Hij heeft veel verdrukking, ook van overheidswege moeten doorstaan. Naast boetes zelfs anderhalf jaar gevangenisstraf. Dr. H. Florijn verzamelde enige pastorale brieven van hem. Deze zijn in de verzamelde geschriften van

Ledeboer niet opgenomen. Uit deze eenvoudige brieven (er zijn ook enkele gedichten bi j) spreekt ccn hartelijk cn afhankelijke omgang met de Heere. Graag aanbevolen. Het is trouwens in het algemeen genomen erg nuttig in ons verenigingswerk aandacht te besteden aan het ontstaan van ons kerkelijk leven. Want dat is niet zomaar gegaan, maar door de bijzondere leidingen des Heeren. Daar bij stilstaan is zeker in onze tijd van weinig historisch en kerkelijk besef, hoge noodzaak. Daartoe moge dit boekje stimuleren.

Capelle aan den IJssel ds. P. Mulder

„Vrijen is makkelijker dan praten; het gereformeerd jongerenblad Kivive over seksualiteit". Uitg. De Bunschoter le Spakenburg i.s.m. Stichting Gereformeerd Jongerenblad Kivive. 9X hl/., pri js f 13, 15.

..Was seks vroeger taboe, nu is seks door allerlei misbruik, ziekten cn kampagnes daar omheen, besmet. Seks is: meest, geslachtsziekte en... aids" Zo hegmt dc brochure die zes lezingen bevat die gehouden werden op een themadag 'Tussen zoen en...' en tien artikelen uit het gereformeerd Jongerenblad Kivive. Het boekje is uitgegeven ter gelegenheid van het vijfjarig bestaan van het (vrijgemaakt) gereformeerd jongerenblad 'Kivive'.

De taal in de brochure is openhartig. Uit dc gesprekken met verschillende jongeren bli jkt dat dc praktijk harder is dan de leer. Veel jongeren weten nauwelijks hoe de Bijbel spreekt over seksualiteit en er is veel onduideli jkheid bij de jongeren of de Bijbel geslachtsgemeenschap voor het huwelijk wel of niet verbiedt.

In de brochure wordt duidelijk stelling genomen, onder andere door prof. dr. J. Douma in het hoofdstuk "Tot hoever mag je gaan? ': „Uit al die gegevens (bedoeld wordt de aangehaalde bijbelgedeelten; WCP) is de samenhang tussen seksuele gemeenschap en het huwelijk duidelijk genoeg. Nergens wordt in de Bijbel uitdrukke li jk gezegd: „Jc zuil voor het huwelijk geen seksuele gemeenschap hebben", maar uit de gegevens die ik zojuist genoemd heb, is dc zaak zelf duidelijk genoeg. Wal God verbonden heeft aan het huwelijk. moeten wij niet aan de verkerings-cn verlovingsti jd verbinden".

Ook wordt er aandacht besteed aan zelfbevrediging. ccn verschijnsel dat heel veel onder jongeren voorkomt: „Omdat je bij zelfbevrediging het doel van de seksualiteit mist, kom je dus ook niet tot echte bevrediging. Ook schuldgevoelens kunnen dan ccn grote rol gaan spelen. Toch moet je de schuldgevoelens over zelfbevrediging niet je hele leven laten beheersen. Er is geen reden om een groter schuldgevoel te hebben over jc zelfbeheersing dan over andere dingen in je leven. Bij alles wal jc doet. moet je per slot van rekening afvragen of je hei doei tol Gods eer: zoals Hij het bedoeld heeft" (blz. 41).

Boven een ander hoofdstuk staat: „We kunnen geen 'nee' meer zeggen". Bijna alles wat we willen hebben, kunnen we kri jgen. Wanneer je iets wilt bereiken, mag het niet teveel moeite kosten. In zulke omstandigheden is het zo moeilijk geworden het moment van volledige lichamelijke gemeenschap nog een

lijcKjc) uit le stellen, zeker wanneer je zo sterk naar elkaar verlangt. En het word je zo gemakkelijk gemaakt met alle voorbehoedsmiddelen. En je wordt er steeds toe geprikkeld door al die reklamc. boekwinkels, kleding, enzovoorts. Juist daarom is het goed om dit boekje te lezen. Om na te gaan wat de wil van dc liccre is en jezelf te leren beheersen. Om daar samen - als jongen cn meisje - over le praten en elkaar ook op dit terrein op te scherpen. Want ook onder ons - die ethisch gezien niet zover van de vrijgemaakt gereformeerde kerk afstaan - kon de praktijk wel eens harder zijn dan dc leer... Twee kanttekeningen. Dc eerste betreft de uitleg en toepassing van het bijbelboek

Hooglied. Deze wordt op een eenzijdige manier uitgelegd en toegepast; het gaat alleen om de verhouding tussen twee verloofden en heeft geen diepere betekenis, namelijk dc verhouding lussen Christus en Zijn gemeente. Dc tweede kanttekening betrefl het automatisme waarmee er vanuit gegaan wordt dal God onze hemelse Vader is (o.a. blz. 42).

W. C. Polinder

Theodorus van der Groe: Het eeuwige leven der rechtvaardigen. Uitg. Den Hertog, Houten. Paperback. 69 blz., prijs ƒ 14, 90.

In vier preken (over Matth. 25:46b. Luk. 18:30b. 1 Joh. 2:25 en 1 Petr. 5:10a) gaat Van der Groc in op het leven van Gods volk in dc eeuwige heerlijkheid. Het grote doel van het hemelleven is om dc Drieënige God in alles voor altijd te verheerlijken. De rechtvaardigen zullen God volmaakt kennen, want Hij zal hen tot een eeuwig Licht zi jn. Ze zullen volledig verlost zijn van dc macht van dc zonde en verzadigd zijn met Gods beeld. Dan willen ze ook niets anders meer dan wal God wil. Een volmaakte vreugde zal in hun zielen te vinden zijn. Meerdere malen schrijft Van der Groc dat het eigenlijk niet goed mogelijk is om ccn goede beschrijving van het leven van de hemelingcn te geven. In dc preek over 1 Johannes 2:25 gaat het over dc plaats van dc zalige heerlijkheid. de lichamen, dc taal cn het gezelschap van de rechtvaardigen. Ook komen dc trappen in de heerlijkheid aan de orde.

In het vierde hoofdstuk wordt duidelijk dat wc eerst ccn waar geloof in Christus moeten bezitten, voor we erfgenamen kunnen zijn van de zaligheid. Aangedrongen wordt op ccn nauwgezet zelfonderzoek. Ons eeuwig wel of wee hangt cr immers vanaf! Hoe kun je dan weten of je straks de eeuwige vreugde zuil beërven? Gods kinderen hebben cr hier op aarde al een beginsel van. Het boek is dan ook tot vertroosting en bemoediging van Gods volk. Dc schrijver hoopt echter ook dat onbekeerde cn ongelovige zondaren erdoor „bewogen mogen worden om de grote en zalige heerlijkheid door het geloof bij Christus le zoeken" (blz. 8). Van harte aanbevolen.

P. A. Gunst

Dr. J. Dounia: Christelijke levensstijl. Uitg. Kok, Kampen, 212 blz., prijs ƒ 29, 50.

Deze serie bestaat uit 15 delen en behandelt o.a. de Tien geboden, huwelijk en sexuali-Icit. homofilie, abortus en andere ethische onderwerpen. Op veel scholen en opleidingen is deze serie niet onbekend. maar ook in veel huisgezinnen komen we meerdere delen tegen. Helaas moet de schrijver konstateren, dal overlappingen in deze 15 deeltjes niet te voorkomen zijn. De schrijver had in dit deeltje ook andere onderwerpen aangesneden. ware het niet. dat hi j in andere delen hier al op ingegaan was. Hij heeft zich nu beperkt tot begripsbepaling: „Wal is christelijke levensstijl, christelijke levensstijl en onze verhouding lot God. christelijke levensstijl en gereformeerde zede, beroep cn geldbesteding, ontspanning en sport". Hoewel we het in alles niet met dr. Dounia eens zullen zi jn. mag dat niet de drijfveer zijn om dil doorwrochte werk niet aan te schaffen. Hi j heeft getracht op evenwichtige wijze een cn ander af te wegen en een voorzichtig antwoord te fomulcrcn. Toch zal dit t.a.v. T.V.-bezit. sport etc. niet altijd ons antwoord zijn. Dat neemt het vele waardevolle van zi jn uiteenzetting over dil moeilijke onderwerp niet weg.

B. S. van Groningen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen