Leer mij mijn leven in Uw dienst besteden

Ongetwijfeld heb je wel eens uit Psalm 143:10 de bede gezongen: Leer mij, o God van zaligheden, mijn leven in Uw dienst besteden". Of je kwam plotseling in het huwelijksformulier tegen dat elk beroep een 'goddelijk beroep' is. Misschien heeft de kombinatie van deze twee gegevens je wel eens aan het denken gezet. Keuze van studie of beroep is daardoor niet een willekeurige keuze. Je wordt geroepen om je goddelijk beroep uit te oefenen.

Heeft roeping hier iets mee te maken? Moet je voor elk beroep een roeping hebben? Het kan ook zijn dat deze bede uit Psalm 143 het verlangen in je gewekt heeft om je leven in dienst van de uitbreiding van Gods Koninkrijk te stellen. Misschien wel als zendingswerker? Of als predikant? Hoe geeft de Heere duidelijkheid in deze vragen? Hierover spraken we met dominee J. J. van Eckeveld.

In dit interview zal het woord 'roeping' erg centraal staan. Kunt u het wat meer inhoud geven?

Hot is ccn begrip met verschillende betekenissen. Je hebt de roeping door het Woord tot de persoonlijke zaligheid. Dat is dan wat God doet in de prediking. Deze roeping wordt in dit interview niet direkt bedoeld, hoewel het er ook weer niet los van staat. Daarnaast hebben wij ook een roeping, een taak. een opdracht in dit leven, die we in afhankelijkheid van God moeten verrichten. Hier gebruiken we roeping in de brede zin van het woord. Meer toegespitst kom je dan bij de roeping tot een bepaald ambt.

Beroepskeuze

In Psalm 143:10 staat „Leer mij. o God van zaligheden, mijn leven in Uw dienst besteden". Hoe kun je nu bij jezelf nagaan welke studie of welk beroep je in dat licht mag kiezen?

Als het goed is. zullen wij onze beroepskeuze in biddend opzien verrichten. Ik vind het heel arm als iemand een bepaald beroep kiest en het is nog nooit een gebedszaak geweest. In dit verband is het een zaak van grote betekenis dat jongelui iedere dag een stille tijd hebben. Er moet dan niet alleen een dagboek gelezen worden, maar in de eerste plaats de Bijbel. De vraag die daarbij biddend gesteld moet worden is: „Wat heeft dit gedeelte mij persoonlijk te zeggen? ". Dan leidt het Woord tot gebed. Het zal niet altijd zo zijn dat de Heere konkreet met een tekst een weg wijst. Maar

als we deze dingen voor Gods aangezicht neerleggen, is dat van grote betekenis. Een ander aspekt dat een rol zal spelen bij het kiezen van een beroep is het hebben van bepaalde gaven en talenten. Die zijn ons gegeven en dat is niet voor niets. Daarbij speelt ook het hebben van een verlangen om een bepaald beroep te kiezen.

Wat we ook moeten nagaan in deze samenleving is. of een bepaald beroep in bijbels licht geoorloofd is. Denk aan ongeoorloofde zondagsarbeid. Ook wordt bijvoorbeeld werken in de verpleging steeds moeilijker. Als je niet gedwongen wordt om aan bepaalde dingen die in strijd zijn met Gods Woord mee te werken (bijvoorbeeld aktieve euthanasie), kun je zo'n beroep wel kiezen. Er kunnen echter situaties zijn waarin je zeggen moet: „Ik mag dat niet doen om des Woords willle".

Het wordt al moeilijker om in de verpleging te werken. Ontlopen zou de gemakkelijkste weg zijn. Kan hei nu niel zo zijn dat de nood in een bepaalde seklor juist een grote rol speelt bij de roeping tot een bepaald beroep?

Ja. dat kan. Zulke beroepen mijden zou inderdaad de weg van de minste weerstand zijn. We hebben juist ook op die plaatsen een lichtend licht en een zoutend zout tc zijn. Maar als er in strijd met Gods Woord gehandeld zou moeten worden, dan is dat de grens! Dan worden zulke beroepen ontoegankelijk en dat is dan 'om Gods wil' niet anders.

Bijzondere roeping?

Zoals u zojuist zei, heeft roeping ook op een gewoon' betrekking. beroep Wal is nu het bijzondere aan de roeping voor een ambt of een beroep als zendingswerker vergeleken met hei kiezen van een beroep?

Het heeft allemaal te maken met de roeping die wij in dit leven hebben. Als het gaat over bijzondere taken in Gods Koninkrijk, dan zal er een roeping zijn die speciaal daarop gericht is. Dan zullen de dingen van Gods Koninkrijk in het persoonlijk leven zijn gaan wegen èn er zal een bewogenheid zijn met zielen die met ons reizen naar dc eeuwigheid.

Er zijn meer mensen die datzelfde verlangen hebben, maar die toch niet lot een ambt komen. Wat is daar nog meer voor nodig? Kunt u daar iets over zeggen uil uw persoonlijk leven?

Iemand die in het ambt dienen mag, zal in zijn hart ccn diepe overtuiging hebben dat hij tot het ambt geroepen wordt. Ik weet uit mijn eigen leven dat als de Heere in het hart werkt en opening geeft in het Evangelie er een drang komt ook anderen er op te wijzen. Toen was het mijn strijd: „Ik zou wel dominee willen worden, maar wil God het ook? ". Dc Heere sprak vanuit Zijn Woord met kracht zodat ik weten mocht: het is de weg des Heeren dat ik in het ambt zal mogen dienen. Het heeft toen nog vier jaar geduurd voordat het gestalte kreeg. In die tijd heb ik nog twee jaar als onderwijzer gewerkt, maar ik wist dat het niet mijn uiteindelijke taak zou zijn. Toen kwam de oproep in de Saambinder. Die 'sloeg bij mij naar binnen', maar ik wilde er nog niet aan. In dc klas had ik verteld over de geschiedenis van de Heere Jezus die tegen Petrus en Andreas zei: „Ik zal maken dat gij vissers van mensen zult worden". De volgende dag vroeg ik deze geschiedenis terug. Aan een meisje stelde ik de vraag wat het betekent 'vissers der mensen' te zijn. Heel eenvoudig zei ze: „Dat je dominee bent en Gods Woord mag brengen". Dat sloeg weer bij mij naar binnen. De Heere hield het mij voor. Maar nog verzette ik mij er tegen. Een keer 's avonds bij de koffie zei mijn vrouw: „Doet dat stukje in de Saambinder je niets? "

Dat bond het tc meer op mijn

hart. De Heere gebruikte al die dingen. Ik ben naar boven gegaan naar mijn kamer. Er was maar een weg: op de knieën. Ik vergeet nooit hoe ik daarmee worstelend geleid werd tot een punt waarop ik mij onvoorwaardelijk overgeven mocht.

Hierna ben ik dc kerkelijke weg gegaan en heb mezelf aangemeld. De Hccre heeft de weg geopend.

Maar dat is heel persoonlijk. De Heere i.s vrij hoe hij iemand daar brengt.

Hoe moeten we het in dit verband zien als een dominee geroepen wordt tot een andere gemeente?

Als dc Heere een gemeente geeft, is dat een bevestiging dat iemand tot predikant geroepen is. Geroepen worden tot een andere gemeente is een nieuwe bevestiging dat God je geroepen heeft en dat Hij je voor die andere gemeente gebruiken wil. Dat is een wonder ondanks wat je er zelf van gemaakt hebt.

En vrouwen en meisjes dan?

De roeping tot een ambt is aan mannen voorbehouden volgens de Bijbel Ongetwijfeld kennen ook vrouwen en meisjes de bede: ..Leer mij. o God van zaligheden, mijn leven in Uw dienst besteden". Hoe moeten zij hier mee omgaan? Welke wegen zijn er voor hen?

Wc weten uit de Bijbel dat er vrouwen geweest zijn die van grote betekenis waren in Gods Koninkrijk. Deborah is een sprekend voorbeeld, maar ook Hanna. Hanna had geen openbare positie, maar het was iemand die ccn verborgen leven met de Heere had. Wat is het een zegen voor een gezin en voor een gemeente als er zulke vrouwen zijn. Al dienen ze niet in het ambt, zij kunnen de noden van gezin, kerk, land en volk in de binnenkamer aan de Heere opdragen. Denk ook aan Dorkas. die met naald en draad in Gods Koninkrijk werkzaam was. Zo geeft de Bijbel veel voorbeelden van de bijzondere waarde van vrouwen.

Het moederschap is een belangrijke roeping, waardoor in het gezin het zaad gestrooid kan worden. Daarnaast denk ik aan bepaalde beroepen, waarin vrouwen en meisjes ook het zaad van het Woord mogen strooien, zoals in het onderwijs.

Wat is het een zegen als cr godvrezende onderwijzeressen voor de klas staan. Maar ook in dc verpleging kunnen er dienende Martha's zijn in de goede zin des woords. Denk verder aan de verzorgende beroepen en aan het vrouwenwerk binnen het zendingswerk. Je kunt verder nog denken aan het verenigingswerk in onze gemeenten, waarin vrouwen en meisjes een funktie kunnen hebben.

Wat de beroepen betreft, betrekt u het nu heel specifiek op verpleging en onderwijs. Niet iedereen zal de gaven en mogelijkheden hebben om één van deze beroepen uit te oefenen. Zijn er dan niet meer mogelijkheden, ook voor vrouwen en meisjes, om gestalte te geven aan: mijn leven in Uw dienst besteden "?

Jawel, iedereen heeft natuurlijk kontakten met mensen, ook iemand met bijvoorbeeld een administratieve funktie. Dan moet de rechtvaardige wel tijd en wijze weten, maar dan zullen cr toch momenten zijn waarop iemand tot uitdrukking mag brengen wat de dienst des

Heeren betekent. Daar ligt voor ieder ccn roeping op zijn of haar eigen plaats in de maatschappij. Dat kan door dc levenswandel, maar dan zullen er ook momenten zijn waarop de mond zal opengaan en er iets verteld zal worden van wie God is voor slechte mensen.

Maar laten we bij dit alles nooit de persoonlijke vraag vergeten hoe het staat met onze verhouding tot God. Het is toch voor ons allen nodig dat wij weet hebben van het wonder van genade in ons leven. Anders zijn we als een blinde die over kleuren spreekt die hij zelf nooit gezien heeft.

Een dominee bereikt met zijn preken meestal veel mensen. Als iemand anders op zijn of haar plaats in de maatschappij iels tol uitdrukking mag brengen van de dienst des Heeren. kan dat soms maar zo kleinschalig zijn. Is het daarom niet van minder waarde?

Natuurlijk niet! Hoe kwam het dat aan het begin van onze jaartelling het christendom zich als een olievlek uitbreidde? Dat kwam vooral door die eenvoudige christenen die in hun levenswandel leesbare brieven waren van Gods genade, waardoor mensen getrokken werden voor de dienst van God. De soldaten in het Romeinse leger, de handwerksman in de stad. mensen die er ten aanzien van hun buren niet over konden zwijgen. Onze samenleving heeft veel overeenkomst met die Romeinse tijd. waarin veel heidendom was. Dan kunnen wij er veel van leren hoe die christenen stonden in de samenleving. Dan moeten wij met schaamte ons hoofd buigen. Wat gaat er van ons uit. Juist zo'n eenvoudig getuigenis is van grote waarde!

leder beroep een goddelijk beroep?

U laat nu mijn leven in Uw dienst besteden " betrekking hebben op de mogelijkheid tot getuigen. Kun je in een 'gewoon beroep' ook anders gestalte geven aan mijn leven in Uw dienst besteden " dan door middel van een getuigende levenswandel? Hoe legt u hiermee in verband uit dat ieder beroep een 'goddelijk beroep' is. zoals in het huwelijksformulier staat?

Dat kan ook door nauwgezet en met grote ijver je werk te doen. Ik denk daarbij aan wat cr in dc catechismus staat, namelijk: ..opdat alzo een iegelijk zijn ambt en beroep zo gewillig en getrouwe moge bedienen en uitvoeren, als de engelen in de hemel doen". Hoe kwam het dat Daniël in

Babel zo'n hoge positie als Jood had gekregen? Dat kwam door de trouw en nauwgezetheid die hij betoonde, omdat hij God vreesde. Juist daardoor bracht hij het zover.

Gaven en talenten

We willen nu meer doorgaan op de roeping tot een ambt. Welke rol speelt het hebben van bepaalde gaven of talenten bij roeping tot een ambt?

Als de Heere iemand roept tot het ambt van predikant, dan geelt Hij innerlijke overtuiging, maar Hij geeft ook bepaalde gaven of talenten die nodig zijn om dat ambt te verrichten. Spurgeon schrijft hier heel nuchter over in zijn pastorale adviezen. Er komen allerlei mensen bij hem die dominee willen worden. Daar is iemand bij die niet in staat is zijn gedachten maar enigszins onder woorden te brengen. Daar zegt Spurgeon tegen:

..Het spijt mij. maar de Heere heeft u niet geroepen". W. a Brakel schrijf in zijn Redelijke Godsdienst ook over roeping. Hij maakt daarbij verschil tussen een inwendige en uitwendige kant. Wat de inwendige kant betreft, noemt Brakel zeven punten die van belang zijn voor de betreffende persoon:1) Kennis van het ambt: at houdt het in om in het ambt te dienen. 2) Enige bekwaamheid. 3) Bijzondere liefde tot Christus en Zijn gemeente. 4) Bijzondere liefde tot zielen van onbekeerden. 5) Zelfverloochening, want als je het ambt zoekt om eigen eer is dat een verschrikkelijke zaak. 6) Verloochening van aards bezit. 7) Grote lust tot dit werk.

De uitwendige roeping is dat men langs de kerkelijke weg daadwerkelijk tot het ambt komt. De inwendige roeping wordt verwerkelijkt en tot vervulling gebracht door de uitwendige roeping.

Moeten deze genoemde gaven er al voor de roeping zijn. of geeft de Heere ook na de roeping nog bekwaamheden?

Na de roeping is er ook nog een weg tot bekwaammaking. Zo heeft Mozes de veertig jaren in de woestijn hard nodig gehad om het volk te kunnen leiden.

Ook bij David zien we dat heel duidelijk. Hij werd al tot koning geroepen bij zijn zalving. Daarna heeft hij nog veel moeten leren aan het hof van koning Saul en ook als zijn wapendrager en legeroverste.

Hoewel het nooit zo zal zijn dat je kunt zeggen: „Nu kan ik het", integendeel. De betreffende persoon zal zelf zeggen: ..Heere. ik ben zo onbekwaam".

Hoe kunnen we Gods leiding zien in iemands leven bij de bekwaammaking tot een ambt?

Daar is zeker een goddelijke leiding in. maar die is vaak pas achteraf te zien. Zo zie je bij Paulus de leerschool bij

Gamaliël voorafgaan aan zijn apostelschap. Iemand die onderwijzer geweest is. zal daar baat bij hebben bij het geven van catechisatie, maar ook bij het uitleggen van bepaalde zaken in de prediking. Iemand die een leidinggevende positie heeft gehad, heeft leren omgaan met mensen. Daar zal hij in zijn ambt baat bij hebben.

Je ziet dus dat de Heere ook in het leven voordat men tot het ambt komt bekwaamheden geeft, die later dc uitoefening van een ambt vergemakkelijken.

Bij bijvoorbeeld Mozes. Samuël. Jesaja en Jeremia spreekt de Heere heel direkl via een stem. Roept de Heere nog steeds via deze bijzondere weg?

De Heere gebruikte de oudtestamentische figuren ook om de Bijbel tot stand te nrengen. z.ij waren openbaringsorgaan. omdat de Bijbel nog niet afwas. Bij hen moeten we dan ook inderdaad denken aan hoorbare stemmen. Wij geloven nu dat de canon afgesloten is en dat de Heere niet meer door middel van stemmen, gezichten en visioenen spreekt.

Roeping tot het ambt

Hoe roept de Heere dan in deze tijd mensen tot het ambt? Dat doet Hij door Zijn Woord en Geest.

Zo kan de Heere ook in de dingen van het dagelijkse leven vanuit bepaalde schriftgedeelten iemand de weg wijzen. De Heere is hier wel vrij in. Hij is niets verplicht.

Wat de roeping tot de ambten van ouderling en diaken

betreft, zegt het formulier o!'gij niet gevoelt in uw harten, dat gij wettiglijk van (Jods gemeente, en mitsdien van God /elf. tot deze heilige diensten (elk m het zijne) beroepen /ijt '" De Heere roept door middel van de gemeente. Als je dat in je han voelt, dan is het God zelf die roept Dat is geen automatisme Daar /al om geworsteld zijn. De Heere kan dan een overgave aan Zijn wil geven en daar kan Hij Zijn Woord voor gebruiken.

De Heere roept dus door middel van Zijn Woord en de gemeente. Als Hij door Zijn Woord spreekt, hoe weet je dan of een bepaalde tekst van de Heere is, of dat je zelf een tekst genomen hebt. die goed te pas komt en waar je mee aan de haal gegaan bent?

Ten aanzien van het spreken Gods kunnen we drie vragen stellen: hoe was het ervoor, hoe was het tijdens dat spreken en hoe was het erna. Wat 'ervoor' betreft: er gaat een weg aan Gods spreken vooraf. Dit spreken Gods sluit aan bij de omstandigheden waarin iemand zich bevindt. Tijdens het spreken Gods is er geen twijfel. Dan ervaar je dat het God is Die spreekt, want Hij spreekt overweldigend, met kracht en majesteit. Dat kan zijn door het lezen van de Bijbel, of onder de prediking, of als de Heere een tekst geeft in hel hart. Later kan dit wel weer bestreden worden. Erna moet er gevraagd worden: ..Waar heeft het mij gebracht? Ben ik ermee aan de haal gegaan, ben ik er iets mee geworden, of heeft het heilige werkzaamheden en verootmoediging gegeven? ", want dat geeft het spreken Gods ons.

Zendingswerker worden?

Werkzaam zijn in de uitbreiding van Gods Koninkrijk kun je bijvoorbeeld ook door zendingswerker te zijn. Op de laatste Bondsdag is het bedrag dat de aktie opbracht bekendgemaakt. U heeft toen aangegeven dat het geld alleen niet voldoende is. maar dat er ook arbeiders moeten komen die uitgestoten worden in de wijngaard. Misschien zijn er wel jongeren bij wie deze nood op het hart gebonden is en die met de vraag in het hart leven of zij geroepen zijn tot zendingswerker. Kunt u allereerst aangeven waarom zending een opdracht van de kerk is?

Iemand die tot het zendingswerk geroepen wordt, zal er van overtuigd zijn dat het een opdracht van de kerk is. Ook vanuit de Schriften is het duidelijk. De Heere Jezus gaf Zijn discipelen de opdracht: Predikt het Evangelie aan alle kreaturen....". Hij zegt ook tot hen: En ziet. Ik ben met ulieden al de dagen tot de voleinding der wereld" (Matth. 28:20). Dat kan de Heere Jezus niet alleen tegen Zijn discipelen gezegd hebben, want die leefden niet tot de voleinding der wereld. Zij zijn de vertegenwoordigers van de kerk. In de discipelen zegt de Heere Jezus dat dan ook tot Zijn kerk van alle eeuwen.

Wanneer jongeren zich geroepen voelen tot zendingswerk is het belangrijk te weten welke mogelijkheden er zijn. Op wat voor verschillende terreinen kun je in het zendingswerk werkzaam zijn?

Het hart van het zendingswerk is dat het Woord Gods gebracht moet worden tot aan de einden der aarde. Dat betekent konkreet dat er zendingspredikanten en evangelisten moeten zijn. die de opdracht hebben het zaad te strooien. Daar omheen is een heel veld van wat er wel degelijk mee te maken heeft. Als iemand heel ziek is. heeft hij zoveel met zijn lichaam te doen. dat er absoluut geen plaats is voor het Woord van God. Dat brengt ons bij het medische zendingswerk. Dat is ook een invalspoort voor

Woordverkondiging. Barmhartigheid mogen we nooit los zien van het Woord. De Heere Jezus preekte, maar genas Zelf ook zieken. Dat was een teken van waarachtigheid van Zijn boodschap.

Een ander terrein is het landbouwwerk, waardoor mensen leren om hun akkers effektiever te verbouwen. Als de mensen sterven van de honger is er geen ingang voor het Woord.

Op het terrein van vrouwenwerk zijn ook zendingswerkers nodig, die aan vrouwen leren wat bijvoorbeeld hygiëne is. maar ook aan hen het Woord uitleggen. Zij kunnen dat dan weer in hun gezinnen brengen. De vraag naar jeugdwerk komt ook meer naar voren bij de jonge kerk op het zendingsveld. zodoende zijn daar ook jeugdwerkadviseurs nodig. Verder kun je nog denken aan theologische kadervorming voor ambtsdragers en evangelisten. maar ook aan het technische werk. Zo is aan het hart van de zaak een komplex van verschillende taken verbonden.

Zijn er nog specifieke eisen waaraan zendingswerkers moeten voldoen?

Dat hangt af van de taak die men zal krijgen op het zendingsveld. Maar als we mensen ontvangen, dan horen we graag hoe het nu ligt in het persoonlijke leven. Het hart van de zaak is dan dat iemand zijn eigen nood moet kennen en daarmee de nood van de mensen waarmee hij in aanraking komt. Wat beweegt iemand nu om zich aan tc dienen bij de zending. Daar zullen we bij een evangelist wel anders op ingaan dan bij een landbouwkundige.

Er is door de aktie een bedrag bijeen gebracht, maar tijdens de Bondsdag was te horen dat etbij na geen mensen zijn die aangenomen worden. Hoe is dat nu?

Het gebeurt wel dat ons de vrijmoedigheid ontbreekt om mensen aan te nemen. Toch hebben we de laatste tijd wel verschillende benoemingen mogen doen. We zijn ook heel blij dat er volgend jaar hopelijk weer een zendingspredikant kan uitgaan naar het Izi-gebied. Het was wel een heel ingrijpende zaak dat we niet een zendingspredikant meer hadden. Hoewel je dit enigszins kunt relativeren, want in zowel Izi als Irian Jaya zijn jonge kerken die eigen predikanten hebben.

We zijn blij dat de Heere nog mensen toeschikt en harten neigt. Het is niet zo dat er niemand is en dat er ook niemand meer komt. maar er zijn nog wel vakatures.

Waar zijn op dit moment konkreet zendingswerkers nodig? Er is een principebesluit genomen om in Ecuador. in de stad Guayaquil zending te gaan bedrijven. Verder doen zich door de enorme politieke veranderingen op wereldniveau nieuwe mogelijkheden voor, zoals in Albanië, een land wat eerst hermetish gesloten was. We zijn er mee bezig of daar ook zending bedreven kan worden. Daar i.s op dit moment nog geen besluit over genomen, misschien als dit interviewverschijnt al wel.

Door de aktie is het mogelijk dat er nieuwe gebieden geopend worden, maar daar zijn dan juist ook weer mensen voor nodig.

Dominee, we hebben met u gesproken over roeping in het kader van het besteden van je leven in dienst van God. Achtereenvolgens hebben we gesproken over studie-en beroepskeuze in dat licht en daarna over roeping lot een ambt en zendingswerkers. Wal zou u ten aanzien van dit onderwerp nog aan jongeren willen meegeven?

Het is mijn hartelijke wens dat de Heere arbeiders mag uitstoten in Zijn wijngaard. Dat kan zijn in Nederland, maar ook op de zendingsvelden. Maar dan heb ik ook de hartelijke wens dat die leesbare brieven van Zijn werk er zouden zijn. Ik ontmoet vaak jongelui uit onze eigen gemeenten die ik vraag: ..Heb je nu mensen in je omgeving waar je respekt voor hebt en die je weieens hoort spreken uit het geestelijk leven? ". Dan i.s het schokkend dat er zoveel jongelui zijn die dat niet hebben. Deze nood en schuld moet ons op de knieën brengen, want de Heere is niet veranderd. Hij heeft gezegd: ..Ik ben met ulieden al de dagen tot aan de voleinding der wereld". Het werk Gods gaat door. laten we dat niet vergeten.

J. de Wildt

J. Verloop-Hasselaar

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen