Broeders van hetzelfde huis

Een nieuwe telg in de familie van de Bonden: de Mannenbond der Gereformeerde Gemeenten. En zoals bij alle nieuwe telgen gebeurt, gebeurt het ook hij deze: we gaan op bezoek. Waarom is deze Bond opgericht, wat is haar doelstelling, en zoveel vragen meer kunnen worden gesteld. Om meer te weten te komen zijn we op bezoek geweest op de bondsdag van de Mannenbond cn hebben we gesproken met de heer J. J. Rietveld, tweede voorzitter van het Bondsbestuur.

Bondsdag
Zaterdag 6 november 1993: bondsdag van de Mannenbond van de Gereformeerde Gemeenten. Even over half tien zijn er nog weinig mannenbroeders bij de kerk in Woerden te zien. Koffie en een boekentafel blijken al wel aanwezig. De presentielijst die bij de ingang klaar ligt, laat zien dat er vertegenwoordigers van elf mannenverenigingen worden verwacht.

Langzamerhand beginnen toch de bezoekers binnen te stromen en tegen tien uur, de begintijd van de bondsdag, zijn er ruim tachtig mensen aanwezig, het overgrote deel mannen. Er is een goede sfeer. Dit soort bijeenkomsten leent zich bij uitstek voor het ontmoeten van vrienden, die men lange tijd niet heeft gesproken.

Om tien uur worden we verzocht naar de kerkzaal te gaan, waar de bijeenkomst zal worden gehouden, Ds. C. Harinck opent de dag. In verband met het thema van de straks te houden lezing, zingen we Psalm 35:1: Vertroost mijn ziel in haar geween, en zeg haar: k Ben uw heil alleen'", en lezen we de verzen 1-14 van Efeze 1. De dominee gaat ons voor in gebed.

Paulus zegt in het 13e vers van Efeze 1 jaloersmakende dingen van de christenen in Efeze aldus ds. Harinck. Paulus heeft hen het Evangelie van redding gepreekt, zij hebben dat Evangelie geloofd en de verzegeling is een 'aanbetaling' cn een bevestiging van de volle erfenis, de zaligheid, die zij straks zullen ontvangen. De centrale vraag voor ons is: „Is het eeuwige heil nu ook voor mij? " Wij ontvangen graag zekerheid hierover. Wij moeten komen tot volledige overgave aan Christus. De Heilige Geest verzegelt dan dat we kinderen van Abraham zijn, door het geloof in Christus.

Ds. Harinck vraagt of er mensen zijn die namens een organisatie het woord willen voeren. Die mensen zijn er. Ds. H. Visser spreekt namens de Mannenbond van de Gereformeerde Bond in de Nederlandse Hervormde Kerk.

Hij is blij met de uitnodiging van de Mannenbond van de Gereformeerde Gemeenten. Hij is dankbaar voor de samenbinding rond het Woord van God. en spreekt de wens uit dat het kontakt tussen de bonden blijvend zal zijn. Het eind van de Efezebrief spreekt van de strijd, die er is na de verzegeling door de Heilige Geest. De brief spreekt over de geestelijke wapenrusting Gods. die daarbij onmisbaar is. In deze strijd in de wereld hebben wij elkaar nodig. Ds. Visser wenst de Mannenbond een groei in aantal en in diepgang in het geloof toe.

Mevrouw C. A. Kaslander wenst de Mannenbond namens de Vrouwenbond Gods onmisbare zegen toe bij haar aktiviteiten. Enkele huishoudelijke zaken moeten worden afgehandeld.

De Statuten en het Huishoudelijk Reglement worden door de vergadering goedgekeurd. Als deze stukken de notaris gepasseerd zulien zijn, zal de 'Bond van Mannenverenigingen der Gereformeerde Gemeenten' officieel een feit zijn.

De toeëigening des heils

D(r)s. C. J. Meeuse krijgt het woord. Zijn lezing draagt de titel: 'De toeëigening des heils'. In Christus is de zaligheid van de kerk. In Hem is een algenoegzame gerechtigheid.

Het is als met een kind dat voor de etalage van een winkel staat, waarin allerlei artikelen liggen die het graag wil hebben. Het vraagt zich af hoe het die artikelen in zijn bezit kan krijgen. Zo is het ook ten opzichte van de zaligheid: hoe krijg ik er deel aan?

Anders willen zalig worden dan Christus het wil. dit zaad leeft in het hart van iedereen. Ook in de geschiedenis is deze dwaling, steeds in een nieuwe jas. er vaak geweest. Ds. Meeuse behandelt het onderwerp verder aan de hand van drie punten:1. Veracht of volbracht? 2. Gestolen of gekregen? 3. Kwijnen of mijnen?

Veracht of volbracht?

Christus is de Middelaar van verdienste en van toepassing, toeëigening. Al het genadewerk is werk van Christus, dus niet alleen de rechtvaardigmaking, maar ook de heiligmaking. Het werk van de Heilige Geest, de Geest van Christus, is verbonden met Christus. De Heilige Geest geeft de toepassing van wat Christus heeft verdiend. De Remonstranten leren dat Christus alleen de mogelijkheid van de zaligheid heeft verdiend. De mens moet de rest, het zalig worden, het toeëigenen van de zaligheid, zelf doen. Maar zo is het niet. Christus heeft voor Zijn kinderen de zaligheid verdiend, en zorgt er, door de Heilige Geest, ook voor dat zij deel krijgen aan de zaligheid. Christus' verdienste is algenoegzaam. Dit betekent dat er geen plaats is voor werk van de mens. Als wij van bepaalde kenmerken, zoals tranen en dergelijke, voorwaarden gaan maken, en we vinden dat we meer tranen moeten hebben, dan neemt God die kenmerken weer weg. omdat we er dan zelf mee aan het werk zijn gegaan. De zaligheid en de toeëigening zijn het werk van Christus alleen!

Gestolen of gekregen?

Zolang er een scheiding bestaat tussen God en ons hebben we niets aan de rijkdom van dat wat Christus heeft verdiend. Alleen door een waar zaligmakend geloof wordt Hij de onze. De aard van het geloof is de overtuiging van iemand. Er is het overtuigende werk van de Heilige Geest. Het geloof is een goddelijk geschenk. Diefstal is als we ons Christus toeëigenen zonder het werk van de Heilige Geest.

Tussen de aanbieding en de schenking van de zaligheid ligt het werk van de Heilige Geest. Het is als op een markt, waar we achteloos allerlei waardevolle goederen kunnen voorbijlopen, als we er geen behoefte aan hebben. Velen slaan op de markt van vrije genade geen acht op de zaligheid. De Heilige Geest geeft dat dc zaligheid wordt begeerd en aangenomen. De aanneming wordt dan een heilige vanzelfsheid.

Kwijnen of mijnen?

Het ware geloof kan niet zonder het 'mijnen' van Christus. Ik heb gezondigd, wil de Heere nu ook mijn God zijn? Er is onderscheid tussen het mijnen van de bekommerde en van de bevestigde kinderen van God.

De duivel moet meewerken aan de toeëigening van het heil: de aanvallen van de duivel drijven naar Christus. De duivel is de herdershond rond de kudde van Christus. De verzekering wordt verkregen uit het Woord, bij het gebruik van de sakramenten en door het waarnemen van de kenmerken. Het is beter te staan naar leven naar Gods wil (hoe komt God aan Zijn eer? ) dan naar verzekering van je staat (hoe krijg ik rechtvaardigheid voor God? ). Aldus ds. Meeuse.

Ds. Meeuse verontschuldigt zich voor het ruim gebniik van de tijd. Van velen had hij echter nog wel even door mogen gaan!

Een aantal zaken komen na de pauze nader aan de orde. Met uitspraken als: 'zien is nog geen hebben', moeten we heel voorzichtig zijn: het kan mensen in diepe duisternis brengen!

Is het werk van de Heilige Geest gebonden aan het geschreven Woord van God? In de tijd van het Oude Testament heeft de Heilige Geest inderdaad door onmiddellijke aanspraak gewerkt en Hij kan dat ook nu nog doen. We moeten echter wel bedenken dat de Heilige Geest Zelf ons de Bijbel heeft gegeven als leidraad. Nooit zal de Heilige Geest dus in strijd komen met het Woord! We sluiten de vergadering af met het zingen van Psalm 73 vers 13: „Zo zult Gij zijn voor mijn gemoed mijn rots, mijn deel, mijn eeuwig goed". Ds. Meeuse gaat voor in dankgebed.

De bondsdag is bijna voorbij. De geur van heerlijke soep trekt door het gebouw. De koster heeft weer goed zijn best gedaan, en de aanwezigen laten zich de soep en de broodjes goed smaken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen