Angst voor de vreemde

„En zo liet Nero, om radikaal een einde te maken aan die praatjes, schuldigen aanwijzen, die hij de meest geraffineerde folteringen het ondergaan. Dit waren mensen die verfoeid werden om hun wandaden en die het volk 'christenen' noemde. Dc benaming is ontleend aan Christus, die tijdens de regering van Tiberius door de stadhouder Pontius Pilatus met de doodstraf was bestraft."

Deze woorden behoren tot de zeer weinige die heidense schrijvers uit de eerste eeuw aan christenen hebben gewijd. Ze komen bij de • geschiedschrijver Tacitus vandaan. Hij schrijft over het jaar 64. waarin het niet zo goed gaat met de stad Rome: driekwart van de stad is door brand verwoest. Er wordt gefluisterd dat Nero de brand heeft gesticht om een nieuwe stad te kunnen bouwen. Zodra hij merkt dat die praatjes dc ronde doen, verspreidt hij een ander gerucht: er schijnt een of andere vreemde sekte te bestaan, die zich helemaal afzondert van de maatschappij. Ze noemen zich christenen. Er schijnt onder hen incest plaats te vinden (ze hebben het over broeders en zusters) en daarbij kindermoord en kannibalisme (ze eten het vlees van een mensenzoon en drinken zijn bloed). Die zullen die brand wel aangestoken hebben. Het kost Nero weinig moeite om de mensen het verhaal te laten geloven. Binnen korte tijd worden zc niet meer vanwege brandstichting, maar ook om hun "haat tegen de mensheid' ter dood veroordeeld. Duizenden genieten van de levende fakkels die christenen vormen.

Corrie ten Boom schrijft in haar bock De Schuilplaats: „In het eerste jaar van de Duitse overheersing waren de aanvallen op de Joden in Nederland nog miniem. Een steen door de winkelruit van een Joodse zaak. Een lelijk woord op de muur van dc synagoge gekalkt. Het was alsof zij ons beproefden en de stemming in het land wilden peilen. Hoeveel Nederlanders zouden met hen willen meedoen? En tot onze schande waren het er velen. De N.S.B. nam elke maand in aantal toe."

November 1993. De verwachting is dat aan het einde van dit jaar 30.000 asielzoekers naar ons land zijn gevlucht. Minister d'Ancona zit met haar handen in het haar. Er is niet genoeg ruimte voor alle asielzoekers. De meeste gemeenten houden hun grenzen potdicht, deels uit gebrek aan geld en plaats, deels uit angst voor onlust. Tegelijk groeit de antipathie tegen de buitelandcrs die hier al wonen. Tien Turkse gezinnen in Waalwijk hebben een brief ontvangen waarin onder andere staat: „Ga terug naar waar je thuishoort. Hier ben je teveel, jc kost tc veel, je krijgt te veel, je mag tc veel. Ga weg voordat het te laat is. Zoals je ziet weten we je te vinden". Het asielzoekersprobleem is een van de vele: toenemende kriminaliteit, groeiende werkloosheid, ekonomische recessie, enzovoort.

In een tijd waarin het een stad of land minder voor de wind gaat - om welke reden dan ook - wordt er met grimmige blik gezocht naar de oorzaak. Wie is de schuldige? Dat zijn de mensen die een minderheid vormen, een weerloze minderheid, die zich op een bepaalde manier onderscheidt van de rest van de samenleving. Die door de meerderheid als wat apart gezien wordt. Zolang alles goed gaat, worden ze geduld. De ene keer zijn het buitenlanders, een andere keer moeten de Joden het ontgelden, maar het kunnen ook christenen zijn. Wie doet er mee aan die akties?

„De massa, natuurlijk." Hoeveel christenen zullen met hen meedoen? Zijn het er weer velen?

Apeldoorn C. J. van Linden

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen