Het gebod ten leven

Een Joods schrijver, wiens halve familie omkwam in een Duits koncentratiekamp in de Tweede Wereldoorlog, schreef een hoek met als titel 'Zijn wij allen nazi's? '. Hij schreef dil naar aanleiding van de in Utrecht uitgevoerde 'Eichmann-experimenten'. Deze experimenten toonden aan dal mensen, op uitdrukkelijk hevel bereid waren anderen zware tot dodelijke elektrische schokken toe te dienen.

Zijn wij allen nazi's? Zijn wij allen moordenaars?

Gij zult niet doodslaan

Op de klank van de woorden afgaand, moet het zonder twijfel gaan over het niet doden van mensen.

En dat is waar! Zoals het in de volgende geboden gaat over het huwelijk van de mens. het bezit van de mens enzovoort, gaat het hier over de bescherming van het leven van dc mens. Gij zult niet doodslaan.... vanwege de waarde van het leven.

Dat het leven waarde heeft, zou je bijna niet meer geloven als je de krant leest en het nieuws hoort. We horen van wat men noemt 'tasjesmoorden'. Een tasje met honderd gulden voor een leven, dat is toch ontzettend!

We horen van de burgeroorlog in Sarajevo, waar de sportvelden nu dienstdoen als begraafplaatsen. We horen, als we er inmiddels niet aan gewend zijn geraakt, van de honderden abortussen die gepleegd worden, van dc roep om aktieve euthanasie.

Zo zou ik nog wel een poosje door kunnen gaan, het is alsof een leven niet meer telt. Voor de Heere telt het leven echter wel. telt het leven zwaar! Hijzelf is er immers de Schepper en Onderhouder van! Hijzelf geeft het leven: „In Hem leven wij. bewegen wij ons en zijn wij".

God geeft ook aan jou en mij het leven. De tijd om geboren te worden, dc tijd om te sterven, en de tijd die daar tussen ligt, het is alles in Gods hand. Hij geeft het leven. Hij neemt het leven. Zo spreekt de Bijbel over het leven.

Hoe spreek jij over het leven?

Hoe kijk jij tegen het leven aan? Gedraag jij je altijd cn overal vanuit de diepe overtuiging dat God je het leven geeft, dat Hij het ook elk ogenblik nemen kan?

Grenspaal

Terecht heeft iemand dit gebod weieens vergeleken met een grenspaal. Aan weerskanten zijn twee terreinen: links en rechts.

Links is het grondgebied waar de wraaklust woedt. Daar zwalkt Kaïn rond met haat in zijn hart en met handen die met bloed zijn bevlekt. Daar ligt ook Abels lijk en roept zijn bloed om wraak. Daar is ook Lamech. die van zich afslaat. Daar stroomt ook dc bloedrivier de Nijl. Het is het terrein van de slang, de satan, die uit zijn muil moordend water spuwt om het levende kind te versmoren in die vreselijke vloed.

Het is het terrein waarin wij leven, het land van de schaduw van dc dood. Daar lopen wij rond met moordgedachten in ons hart. Daar komen woorden over onze lippen die steken kunnen als dolken. Daar werpen we blikken die doden. De nijd, de haat, de wraakgierigheid, het elkaar dc pas afzetten enzovoort is wat je daar vindt. Het is daar doodslag op doodslag.

Op dat gebied staan ook wij! Besef je dat? Wil je daar aan?

Moet je maar eens denken aan wat de Heere Jezus heeft gezegd over de doodslag: „Zo wie ten onrechte op zijn broeder toornig is, die zal strafbaar zijn door het gericht; en wie tot zijn broeder zegt", raka! die zal strafbaar zijn door de grote raad. Maar wie zegt: gij dwaas! die zal strafbaar zijn door het helse vuur". Zijn wc dan doodslagers. of niet?

Kruispaal

We staan aan dezelfde kant als Kaïn, Lamech, Farao, Hitier. de nazi's. Al zijn onze daden gelukkig anders, ons hart is niet anders, onze gedachten zijn niet anders.

Wat een zware toorn hebben we dan ook op ons geladen.

Wat een schuld hebben we gemaakt, ook tegen het zesde gebod. We moeten langs die grenspaal op het andere terrein komen. We moeten overgaan in het Koninkrijk van Gods genade. Dat kan alleen door wedergeboorte, bekering.

Vraag toch of de Heere dat in je leven werken wil. Om in dat gezegende Immanuelsland te komen, waar de bergen vrede dragen, moeten we langs de kruispaal van de Heere Jezus gaan. Hij hing tussen de moordenaars om doodslagers met God te verzoenen. Door Hem kan het nog voor jou en mij.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen