Een wonder van genade

Jonge vrienden, we willen met elkaar mediteren over 'Een wonder van genade' naar aanleiding van Handelingen 3:1-11.

Daar lezen we over het leven van een bedelaar.

Je zult daar maar zitten aan de schone poort van de tempel. De ene dag na de andere. Hij is kreupel vanaf zijn geboorte. Hij kan niet lopen, hij moet gedragen worden. Hij is afhankelijk van de barmhartigheid van de mensen.

Er zullen er veel langs hem gelopen zijn die niet eens naar hem gekeken hebben. Hij was een nette bedelaar: hij eiste niets, maar bad. Hij vroeg nederig om een gift. De arme man keek van de ene mens naar de andere.

Gij zult Mijn getuigen zijn

Het laatste deel van Handelingen 2 spreekt van het samenzijn van de jonge kerk. Allen die geloofden waren bijeen en zij aten samen met verheuging en eenvoudigheid des harten. Het was goed daar te zijn.

Maar toch is dat niet de bestemming van de christen. De rust is boven. Hier moet gewerkt worden zolang het dag is.

Het is goed om met elkaar zeer heerlijke dingen te bespreken aangaande de stad Gods. Maar Rahab en Babel moeten ook vermeld worden onder degenen die God kennen.

Er is een wereld in nood. Zonder God en zonder Christus.

De vaandelen moeten worden opgestoken in de Naam van Jezus Christus. De Banier der Waarheid moet gedragen worden voor Jezus.

De Heere Jezus heeft gezegd: Gij zult Mijn getuigen zijn. Er zijn nog zoveel armen aan wie het Evangelie moet verkondigd worden.

Het zwaard des Geestes ontwaakt

En in de tempel is er gelegenheid om de Banier der Waarheid op te heffen in de Naam van Jezus Christus. Daar is het begin van dc gang van het Evangelie door de wereld. Dat is een van genade.

Zij die ver af zijn, zullen naderbij gebracht worden door het bloed van Christus. Het zwaard des Geestes ontwaakt!

We zien de wonderlijke voorzienigheid Gods. Petrus en Johannes zijn niet naar de tempel gegaan om een wonder te doen. Zij gingen om te bidden.

We mogen weten dat zij, net als Simeon, door de Geest in de tempel kwamen.

Zo brengt de Heere en wegen samen. middelen

Een uitgestoken hand naar... mensen

Een hulpbehoevend vraagt de aandacht. mens

Het is een kreupele. Niet iemand die moeilijk loopt, maar iemand die helemaal niet kan lopen. Hij moet gedragen worden.

Reeds 's morgens vroeg had hij met andere bedelaars een plaats gezocht op de trappen en in de gangen van dc tempel om zo bedelende in het leven te kunnen blijven.

Wat een toonbeeld van ellende: een uitgestoken naar... mensen. hand

Calvijn zegt: hij bekommert zich alleen om in zijn levensonderhoud te voorzien. Deze hulpbehoevende, ellendige bedelaar is ccn beeld van een mens zonder God.

Een leven voor de tijd... liggend aan de deur van de tempel... zo dichtbij God... en toch zo ver af. Vlak bij het huis des gebeds, maar geen oog voor de grote Hoorder van het gebed.

Onbekommerd over zijn geestelijke nood. Geen ogen opwaarts om op God tc letten.

Daarin toont hij ook het beeld van onze geestelijke nood.

Voor hem is Petrus en Johannes een van de velen. Hij smeekt om een gift. Meer niet.

Hij kijkt al weer naar een ander mens.

Er wordt iets gevraagd zonder iets te verwachten.

Zo kan het ook zijn in jouw hart.

Vragen, bidden, zonder iets te verwachten. En zonder iets te ontvangen weer naar het volgende zien.

'Zie op ons...'

Petrus en Johannes peilen de nood, die hijzelf niet kent. 'Zie op ons'.

Zij hebben iets aan te bieden. Genade van en in Christus. 'Zie op ons'.

Door dat woord van Petrus is verwachting gewekt.

Vers 5 zegt: „En hij hield de ogen op hen, verwachtende, dat hij iets zou ontvangen". Hij kijkt niet meer naar anderen. Hij houdt hen vast met zijn ogen. In hem is een verwachting voor meer dan een aalmoes.

Zo moet ons hart op Gods Woord gericht zijn. En er is reden om iets groots te verwachten. Genade is groot omdat God groot is.

Hij ziet op vanuit zijn liggende of zittende houding. Door hun woord wordt hij opgewekt iets groots te verwachten.

Achter de vragende ogen is een vragend hart. Letterlijk staat er: Hij hield op hen. Ik hef tot U die in de hemel zit, mijn ogen op en bid gelijk een knecht ziet op de hand zijns heren, om nooddruft te begeren. Zo slaan wij het oog op onze Heere, tot Hij ook ons genadig zij.

Zo moet ook onze houding zijn: onze ogen opwaarts om op God te letten.

Waar zijn jullie ogen op gericht? Op de wereld, jezelf, geld en goed? Wat kun je daar nu van verwachten! Dit is alles leeg.

'Zilver of goud heb ik niet'

Petrus en Johannes hebben van zichzelf ook niets aan te bieden.

We zien hen hier staan, niet verlegen, maar wel eerlijk.

Zij kunnen deze arme man niet helpen aan wat hij vraagt. Wat dat betreft, moeten zc hem teleur stellen. Zilver en goud heb ik niet. Ik kan geen geld aanbieden. Maar dat is ook niet wat u eerst nodig hebt.

De Heere Jezus heeft Zijn discipelen uitgezonden: zonder geld en zonder buidel. Het Koninkrijk van God is niet spijs en drank.

Zilver en goud is zo betrekkelijk... en vergankelijk. Voor de wereld geldt dit als het hoogste goed. Goud en zilver is het meest begeerd en gezocht.

Maar Petrus zegt: 'Dat heb niet'. ik

Hij vertoont daarin het beeld van Zijn Meester. Die had zelfs niets waar Hij het hoofd kon neerleggen.

Het is ook een levenskeusW Hij bezit het niet, omdat hij het niet zoekt.

Mozes achtte de versmaadheid van Christus meerdere rijkdom dan al de schatten van Egypte.

De kerk wordt niet gebouwd op het fundament van zilver en goud.

De kerk is duur gekocht het dierbaar bloed van Christus. door

Dat hebben we eerst nodig. Jij ook.

Het geloof in de kracht van Jezus

Petrus zegt niet: 'Ik heb niets'. Hij heeft wel iets.

Iets dat het mensdom meerder waard is dan het fijnste goud op aarde.

Lukas 9:1-6 zegt: ezus gaf hen macht cn kracht om ziekten te genezen.

Johannes 14:12: oorwaar, Voorwaar Ik zeg U, die in Mij gelooft, de werken die Ik doe, zal hij ook doen.

Dat is wat Petnis en Johannes hebben: geloof in Jezus.

Dat is een wonder van genade.

En dat geloof is zo vast omdat Jezus altijd bidt dat hun geloof niet zal ophouden. En zij mogen dat gebruiken. Daarvoor is het hun gegeven. En niet om het ongebruikt te bezitten.

Wat heeft de kerk te bieden in deze wereld van ellende, verdriet en donkerheid, zonde en kruis? Het geloof in de kracht van Jezus Christus! Heeft Hij hen niet uitgezonden te gaan in de wereld, en het Evangelie te prediken aan alle schepselen?

Eerst heeft Hij gezegd: Mij is gegeven alle macht in hemel en op aarde. En daarna: 'Gaat dan henen'.

In de Naam van Jezus...

Petrus heeft iets te geven... in de Naam van Jezus de Nazarener.

Jezus de Nazarener, was het opschrift boven het kruis, waaraan Jezus was vastgespijkerd.

Petrus wijst naar de gekruiste

Christus, naar het bloed van Christus. Dat is wat Petnis heeft... en geeft.

In de Naam van Jezus de Nazarener... Met genadig verlof van Hem... Op bevel van Hem.

Ten diepste betekent het dat Petrus Jezus... erbij roept. Het geloof van Petrus trekt Jezus erbij... opdat Hij het doen zal.

Het gaat om de openbaring van Jezus Naam. Petrus kent die Naam; gelooft in die Haam; roept die Naam aan; predikt die Naam.

Er is hard gewerkt door jullie in de achterliggende maanden. Hebben jullie Jezus er bij geroepen? Is dat geloof van Jezus cn in Jezus in jullie hart?

Petrus houdt het niet in stilte voor zichzelf. Hij geeft het. Hij zegt het met twee woorden: Ga - loopW Een vreemd bevel aan een verlamde? Is het spot?

Dat denkt men wel eens.

Nee Petrus spot niet. Hij is gehoorzaam Jezus. aan

Het Evangelie moet niet gepredikt worden de levenden, het is er voor doden. aan

Alleen door de Naam van Jezus

In Jezus' Naam gebeurde het wonder.

Terstond werden zijn enkelen en voeten vast. Hij stond, wandelde, springende, ging met hen in de tempel.

Redding van zondaren is alleen mogelijk in door Jezus' Naam. Door de kracht van de gekruiste en levende Christus. en

In Nazareth kon Jezus geen kracht doen vanwege het ongeloof. En dat is nog zo. Hou jij het voor mogelijk dat het wonder genade verheerlijkt wordt in jouw leven? van

Geloof jij het dat het bloed van Jezus Christus reinigt van alle zonden? Geloof jij het dat de Heere nog werkt in deze wereld in nood? Je vraagt: maar waarom gebeurt er dan zo weinig? Dat ligt niet aan de Naam en kracht van Jezus.

In het vervolg lezen we dat Petrus cn Johannes ter verantwoording geroepen worden bij het Sanhedrin. Met alle nadruk wordt hen gezegd: ..U mag best preken. Maar niet in Jezus' Naam".

Dat is de nood van de wereld in het algemeen. The new age movement, de nieuwe wereldorde is de godsdienst van de zelfverheerlijking. En bij ons? Staat de Naam van Jezus, het geloof in Zijn Naam centraal? Of wordt Zijn Naam verpakt gebracht... en niet meer uitgepakt? Al wat gij doet, doet het al in de Naam van Jezus Christus.

Waar die Naam gepredikt wordt, daar is Hij met hen al de dagen tot aan de voleinding der wereld. En dan is dc opdracht: gaat dan heen...

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen