‘Het leven mij bereid’

Ouderling J. H. Mauritz sloot in zijn openingswoord aan bij de twee richtingen in het thema.

Vanuit de voorgelezen Psalm 139 gaf hij aan hoe dc Schrift met ontzag spreekt over het van leven. In het vijmenae vers van deze Psalm lezen we van hel allerprilste begin van Davids leven. David spreekt met diepe eerbied over het wonder van zijn groei in de moederschoot 'als een borduursel gewrocht', als een kunstwerk door God geweven, In deze Psalm zien we hoe het leven van God gegeven wordt. Het leven, elk leven, is van God gegeven leven.

Misschien vraag je je wel eens af waar je voor leeft, of je leven wel waarde heeft. Misschien loopt je leven zo heel anders dan jij had gedacht... Lees Psalm 139 dan nog eens na. Ook jij mag weten dat God aan het begin van je leven stond. Ook jouw leven is een geschenk van God. Je bent cr niet zomaar. God heeft gewild dat je er zou zijn. Daar heeft Hij Zijn bedoeling mee. Maar vooral heeft de Heere je gebracht op het erf van Zijn Verbond. Hij brengt je onder de prediking van Zijn Woord. De Heere heeft geen lust | in je dood. maar Hij wil dat je je bekeert en leeft (Ezcch. 33:11). In de berijming van Psalm 49 zingen we 'Maar na de dood is 't leven mij bereid. God neemt mij op in Zijne heerlijkheid'. De dichter spreekt van het eeuwige leven, na dit tijdelijke leven. Dat leven wordt geschonken door de Levensvorst die dc dood heeft overwonnen, die aan Gods rechterhand zit. Zijn kerk ten goede. Van die Vorst zegt de Schrift 'een iegelijk die de Zoon aanschouwt, en in Hem gelooft, zal het eeuwige leven hebben' (Joh. 6:40). Daartoe heeft de Heere ons dit leven bereid. Daarom laat Hij het Evangelie van de opgestane Christus nog horen. Opdat je jc zou haasten en spoeden om je levenswil.

'De dood een uitkomst voor het leven? '

In de loespraak van de heer Van der Vlies vormde deze vraag hel uitgangspunt: is de dood een uitkomst voor het leven? Intuïtief beantwoorden we deze vraag ontkennend. Wie hangt er niel aan het leven? Alles wat dc mens heeft zal hij immers geven om zijn leven te kunnen behouden? Er moet heel wat gepasseerd zijn vond wil je. in je leven, vragen om dc dood. Van der Vlies plaatste ma hierbij twee opmerkingen: het is .'. een Dit vreselijke, aangrijpende wer-or kelijkheid ir. dat mensen in de macht van dc satan zover voor gebracht kunnen worden, dat ze or hun ds. leven zoeken te beëindigen. a Daarnaast dit merkt hij op dat Gods it kinderen wel eens kunnen zuchten om verlossing van de zonde, om ontbonden en met Christus tc zijn.

De gereformeerde belijdenis spreekt uit dat ieder mens door God geschapen is en dat hel leven door God geschonken en onderhouden wordt. Gezondheid. ziekte, leven en dood worden door Zijn hand aan de mens toegeschikt. Voor Gods kinderen is het ccn troost om voorspoed en tegenspoed uit Zijn vaderhand te mogen ontvangen. In Christus mogen Gods kinderen een gegronde verwachting en een levende hoop op de toekomst hebben. Daar tegenover bouwen velen in ons land hun verwachting op een ijdeie hoop.

Het is als de hoop die ccn spin heeft voor wat betreft dc houdbaarheid van zijn web. Het is een hoop die vergaat als hel erop aankomt.

In ons land redeneren velen hel leven na dit leven weg. Na het leven is het eenvoudigweg uit. In dat kader is de euthanasiewetgeving te plaatsen. Onder de voorwaarden van een ondraaglijk lijden, een uitzichtloze situatie cn grote psychische nood wordt ruimte gevraagd voor de wens van een patiënt om het leven beëindigd te krijgen. Het is een onbegrijpelijke, maar vreselijke werkelijkheid. Nederland is het lf

eerste land ter wereld dat. in weten regelgeving euthanasie mogelijk heeft gemaakt. Dc Tweede Kamer heeft hieraan reeds haatgoedkeuring gehecht.

In de regelgeving wordt uitgegaan van dc 'mondige' patiënt. Er wordt begrip gevraagd om onder konditie van de zorgvuldigheidseisen cn de meldingsplicht, toe te geven aan de wens van de patiënt om vrijwillig te sterven.

Van der Vlies wijst hierbij terloops op de groep mensen die niet tot wilsuiting in staat zijn.

Dc 'mondige' mens legt de normen en waarden zoals die in Gods Woord zijn gegeven naast zich neer. Hij zoekt de normen en waarden in zichzelf. Biedt dit houvast in ernstige

ziekten? Kunnen de normen die de mens aan zichzelf ontleent, verwachting geven als dc terminale fase van het leven is ingegaan? Het is slechts ijdele hoop. die zal vergaan als het erop aankomt.

Gods Woord daarentegen biedt hoop. 'zelfs bij het naderen van de dood' (Ps. 68. berijmd). Gods Woord spreekt eerlijk over de beëindiging van het leven op deze aarde. De Bijbel zegt ons dat we ons daarop voor moeten bereiden 'eer dat dc kwade dagen komen' (Fred. 12:1). Gedenk daarom heden aan je Schepper.

'Er is leven na de dood'

Ds. Meeuse begon zijn toespraak met een tegenwerping: 'ik geloof dat dood dood is'. Jc zult deze opmerking waarschijnlijk wel herkennen. De mens wil nadrukkelijk afrekenen met de christelijke gedachte van een leven na dit leven. Dood is dood en daarmee uit! 'Het is meer een wensen dan een dadelijk geloven', schreef Hellenbroek. Jouw argumenten kunnen een ongelovige niet overtuigen.

Alleen Gods Woord overtuigt. Geestelijk doden zullen horen de stem van de Zoon van God en zij zullen leven. Voor hen is na dc dood het eeuwige leven bereid.

Persoonlijke vragen

In het forum onder leiding van de heer Mauritz had naast de beide inleiders mevrouw W. A. Janse-van der Meide zitting. Zij werkte mei haar man voor de zending van de Gereformeerde Gemeenten in Langda, Irian Jaya. Mevrouw Janse vertelde hoe in het primitieve heidendom werd omgegaan met vragen rondom leven en dood en hoe dat veranderde toen de Bi jbel in Irian openging. Van de reeks vragen die in de forumbespreking aan de orde zijn geweest, worden hieronder cen tweetal persoonlijke, indringende vragen met de beanlwoording door ds. Meeuse weergegeven.

* Ik heb wel eens tijden gehad waarin ik merkte dat de Heere nabij was om gezocht te worden. Die tijden verdwenen. Nu merk ik dat ik een stuk onverschilliger geworden ben. Bijbellezen en bidden doen we niet veel meer. Toch moet het anders. Wat moet ik doen? * Hoe krijg ik geloof? Bekeert u! Maar ik weer niet meer hoe Itei moet. ik ben zo ongelovig.

Wat moet ik doen om zalig te worden? We kennen die vraag. Hij staat in Gods Woord. Kennen we het antwoord ook? „Gelooft in de Heere Jezus Christus en gij zult zalig worden." Dal leert ons Gods Woord.

Toch zoeken we een andere weg. We zoeken Hém niet.

„Ik ben een stuk onverschilliger geworden. Bijbellezen en bidden doen we niet veel meer. het moet anders." Hier zie je ccn overtuiging uitgeblust worden. Duizenden voor je hebben die overtuigingen van zich afgeschud. Zo moet het niet. zo wil dc duivel het. Wat moetje doen, als je probeert vrede met God le krijgen? Eén wijst de Weg. Dit is het werk Gods dat gij gelooft in Hem die Hij gezonden heeft. Je moet Hem zoeken Die hel werk alléén gedaan heeft. Die Hem vindt, vindt het leven en trekt een welgevallen van de Heere. Die moet je dan zoeken.

En als je Hem nu niet kunt vinden? Als je Hem zoekt, als je Hem niet missen kunt. dan wordt Hij gevonden, zelfs al kun je niet zoeken. Zelfs al zoek je de Levende bij de doden, dan zal het woord je tegenkomen 'Hij is hier niet. want Hij is opgestaan". Hém zoeken, dal is het antwoord wat ik jullie geven mag. Arnos zei: „Zoek dc Heere cn

leef". De profeet Jesaja zegl: „Hij heeft lol het zaad Jakobs niet gezegd, zoek Mij tevergeefs". En in de Spreuken lezen we: „Die Mij vroeg zoeken zullen Mij vinden". Hem zoeken te kennen en geen rust aannemen, van welke kant ze je ook geboden wordt, voor je Hem gevonden hebt. Hem. Die te kennen het eeuwige leven is. „De beloften Gods zijn in Christus Jezus ja en amen, Gode tot heerlijkheid". Deel aan dc beloften Gods zonder Hem is onmogelijk. Buiten Christus is God een verterend vuur. Zou ik jullie een andere raad geven dan Christus le zoeken? Ik zou hel tegenover mijn Zender niet kunnen verantwoorden. Maar ik mag in Zijn Naam jullie hartelijk uitnodigen: „Zoek de Heere, gedenk aan je Schepper in de dagen van je jongelingschap".

René Voorwinden

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen