Het kindschap Gods

Schriftgegevens en de belijdenis

Ds. C. Harinck belicht vanuit het Woord van God enkele teksten waar gesproken wordt over het kindschap Gods. In het Oude Testament lezen we in Psalm 103 vers 13 „Gelijk een Vader Zich ontfermt over dc kinderen..."

In Jeremia 31 zegt God dat Hij Israël zal zijn tot een Vader.

De meeste teksten over het kindschap Gods lezen wc in het Nieuwe Testament. In Johannes 1 vers 12 en 13 staat: „... zovelen Hem aangenomen hebben, die heeft Hij macht gegeven kinderen Gods te worden". In 1 Johannes 3 vers 1 lezen we over 'hoe grote liefde ons de Vader gegeven heeft, namelijk dat wij kinderen Gods zouden genaamd worden'. Romeinen 8 vers 15 spreekt over het 'ontvangen van de Geest der aanneming tot kinderen, door Welke wij roepen: Abba. Vader!'. En in Galaten 4 vers 5 staat: ..... en opdat wij de aanneming tot kinderen verkrijgen zouden".

Onze belijdenisgeschriften zijn summier. Wel wordt er zijdelings over gesproken in Zondag 9 en 13: in de Geloofsbelijdenis, artikel 26 en in de Dordtse Leerregels, hoofdstuk 5. Volgens ds.

Harinck komt dit omdat onze belijdenisgeschriften in het teken staan van het leerstuk over de rechtvaardiging van de goddelozen. Dc Westminster Confessie besteedt er meer aandacht aan. Hoofdstuk twaalf handelt over de aanneming tot kinderen.

Aanneming is meer dan adoptie!

Wat is de aanneming tot kinderen? Van nature vertoont de zondaar de trekken van onze vader: de duivel. Hoe is het mogelijk dat er tussen een heilig God en een schuldige zondaar een relatie kan komen als tussen een vader en een kind? Alleen om Christus' wil! In én om Jezus Christus i.s aanneming mogelijk. F.n cr is niet slechts sprake van adoptie, waardoor een aangenomen kind een legaal recht krijgt op dc naam en op de erfenis: er is veel méér! God vernieuwt Zijn aangenomen kinderen door Zijn Geest, zodat ze ook het hart en de natuur krijgen als van een eigen kind. Ze gaan lijken op hun nieuwe Vader. Een onbegrijpelijk wonder!

Bij de aanneming tot kinderen gaat het werk van de Heilige Geest vóórop. In Romeinen 8 vers 15 staat: „Gij hebt ontvangen dc Geest der aanneming tot kinderen". En daardoor worden de kinderen bekwaam gemaakt om te roepen: Abba. Vader! De Heilige Geest maakt de begenadigde zondaar bewust van het kindschap Gods en leert de voorrechten van dit kindschap te gebruiken.

Hoe de Geest dit werkt? In Galaten 4 vers 6 lees je dat God dc Geest van Zijn Zoon heeft uitgezonden. En in Romeinen 8 staat: ontvangen.

De Geest zegt vóór dat God tot een Vader in Christus wil zijn. En in hel geloof mag het kind in verwondering nazeggen: Abba. Vader!

Ook getuigt de Geest met onze geest, dat is met het vernieuwde hart, dat dc begenadigde zondaar een kind van God is. Dat doet de Geest door de Schrift op vele manieren. Hij getuigt wie de kinderen van God zijn door de merktekenen van de kinderen van God aan te duiden, zodat ze mogen zeggen: ik ben een kind van God. Ze zijn bedroefd naar God. Ze zoeken hun zaligheid alleen in Christus.

Een onfeilbare Getuige nodig

De overtuigde zondaar heeft echter aan zichzelf als getuige niet genoeg. Ook al legt hij zijn hart open voor de Heere.

Hij kan alleen maar een bewijs zoeken binnen zichzelf. En dat is onvoldoende. Hij kenl de aanvechtingen van satan, vlees, twijfel en de machten van het ongeloof. Is mijn boetvaardigheid wel echt? Heb ik wel het ware geloof? Onze eigen geesl is een absoluut onvoldoende getuige van de wedergeboorte.

Mijn geest alleen is een onvoldoende bewijsstuk voor de oprechtheid van mijn geloof. En zo blijft de mens een gevangene. Een tweede Getuige is nodig die niet liegen kan. Een onfeilbare Getuige: de Heilige Geest! Hij laat licht vallen op wat God werkte. Hij geeft de merktekenen van de kinderen Gods. De Heilige Geest gaat daarvoor naar het Woord. Hij laat zien dat de merktekenen in ons, de merktekenen zijn die in de Schrift staan. Dan mag je je naam in het Woord lezen!

Het ware geloof in Christus

Over de onfeilbare vruchten van de verkorenen kun je lezen in de Geloofsbelijdenis, artikel 28 en in dc Dordtse Leerregels, hoofdstuk 1. artikel 12. Deze artikelen

beginnen, waar wij niet mee zouden beginnen: met het ware geloof in Jezus Christus. Verder worden genoemd: de kinderlijke vreze Gods. de droefheid naar God over de zonde, dc dorst naar de gerechtigheid enzovoort. Het beste merkteken van de kinderen Gods is dus het geloof in Jezus Christus!

Deze familietrek vind je overal ter wereld. Dc geest van de vernieuwde mens zoekt zijn zaligheid in Jezus Christus.

Onmiddellijk getuigenis van de Geest

De Heilige Geest geeft ook wel een onmiddellijk getuigenis. maar altijd door het Woord! De Geest spreekt dan door middel van een woord uit dc Schrift krachtig tol de ziel. Alle twijfel wordt uitgebannen; de Geest overstort dc ziel met een uitgieting van Gods liefde, en Zijn ontferming wordt ervaren. Een mens wordt dan gedrongen om na te zeggen wat dc Geest voorzegt. Gewoonlijk mag een kind van God uit de merktekenen die in dc Schrift staan opmaken: ik ben een kind van God, maar bij een onmiddellijk getuigenis van de Geest ervaart een ziel dat zo'n getuigenis beter is dan duizend andere getuigen.

Erskine noemt dat een dubbele omhelzing: God omhelst ons in de belofte, en wij omhelzen God in de belofte. Dr. M. Lloyd-Jones heeft in een diepe depressie door een onmiddellijk getuigenis met kracht ervaren dat hij werd aangenomen in de liefde!

Beleving bij jongeren

Hoe ervaren jongeren het kindschap Gods? In 1 Korinthe 13 vers 11 lezen we: „Toen ik een kind was. sprak ik als een kind" enzovoort. Kinderen ervaren het kindschap Gods op een kinderlijke wijze. Sommigen zijn jong geroepen zodat ze veelal bewaard zijn voor veel zondige daden. Dc zonde heeft niet zo'n heerschappij, omdat de gewoonte van de zonde ontbreekt. Het voorbereidend werk van de wet is niet zo diep. Zulken hebben maar een geringe aandrang nodig om tot Christus te vluchten. Hun geweten is teer.

Van kindsaf kennen zij de behoefte aan gebed, bijbellezen en kerkgang. Er is een beginsel van liefde in hun hart. Wel kennen zij ook een diep besef van de zonde en van het schuldig zijn. Daarnaast kennen zij vaak een aparte strijd: zij weten niet zo precies het tijdstip van hun bekering of de dag van hun wedergeboorte. En als ccn 'eertijds' benadrukt wordt, geeft dat een aparte strijd.

Doorslaggevend is niet de weg, maar het doel: heeft het ons tot Christus gebracht? Zij hebben ook kennis aan hetzelfde leven. Aan de vruchten kent men de boom. Zij kennen de merktekenen: de droefheid naar God. maar ook de hartelijke vreugde in Jezus. Hem leren zij kennen als noodzakelijk cn dierbaar!

De Geest overtuigt én getuigt

Na de pauze gaat ds. Harinck in op verschillende vragen. „Als je mag geloven dat Gods Geest met jouw geest getuigd heeft, maar dc twijfel steekt daarna de kop weer op; kan dat een vrucht zijn van de Heilige Geest? " De dominee haalt Calvijn aan. die gezegd heeft dat cr op aarde geen volmaakt geloof is. Wc mogen de twijfel niet in bescherming nemen, maar we moeten ons ook niet verwonderen 'alsof ons iets vreemds overkwam'! De Heere kan strijd en twijfel nodig achten om het geloof te beproeven.

Op vragen over het onmiddellijk getuigenis van de Heilige Geest zegt ds.

Harinck dat de Geest bij het overtuigen van dc zonde en het getuigen met 'mijn geest' altijd met kracht én persoonlijk werkt. Ni codemus kreeg te horen: je moet wedergeboren worden, terwijl de Samaritaanse vrouw dit getuigenis niet kreeg! Zij kreeg als getuigenis: roep uw man! God weet wat elk mens nodig heeft, en legt Zijn vinger op de rotte plek in ons leven! Gods gewone weg om tc overtuigen van het kindschap Gods is door middel van de merktekenen. Dat moeten we niet vergeten of overslaan.

Zijn Woord gééft die merktekenen; die kindertrekken. Een onmiddellijk getuigenis van de Geest wil de Heere gebruiken ter bevestiging. Zijn gewone weg mogen wij niet verachten.

Een volgende vraag gaat over het eerste merkteken: het geloof in. Christus-„Wat gelooft dat geloof? " Het is het zaligmakend geloof. En dat is een reddend geloof; het geloof zoals omschreven staat in de evangelieboodschap van Johannes 3 vers 16. Maar dit geloof richt zich ook in bredere zin op het hele Woord van God!

Noodzaak én inhoud van wedergeboorte en bekering

Tenslotte benadrukt ds. Harinck dat leidinggevenden zich nooit mogen afmaken in hun boodschap tot jongeren met: je moet wedergeboren worden. Dan is dc boodschap niet volledig. Er kunnen jongeren op dc klub of vereniging zijn, die al van jongsaf de Heere mogen liefhebben. Daarom moet je er ook bij zeggen wat die wedergeboorte en de bekering inhoudt. En wat de vruchten zijn!

Nadat we met elkaar Psalm 27 vers 7 hebben gezongen, eindigt ds. C. Harinck met gebed.

Met veel 'toerusting' mogen we naar huis...!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen