Grote genade

Do apostel Paulus schrijft in dit hoofdstuk over de kollekte die voor de. in zeer behoeftige omstandigheden levende, christenen in Jeruzalem gehouden wordt. Hij voert drie redenen aan om ook de gemeente van Korinthe tot offervaardigheid te bewegen. In de eerste plaats wijst hij op het grote bedrag dat de gemeenten van Macedonië bij elkaar gebracht hebben. Deze gemeenten waren zeifarm. cn moesten er zelfs op aandringen dat het grote bedrag aanvaard zal worden.

Waarom gaven deze mensen zoveel'' Omdat zij zich eerst aan de Heere hadden gegeven. Christus gaf voor hen Zijn leven, zouden zij dan niet hun aardse bezit in Zijn dienst besteden? In de tweede plaats wijst Paulus op de grote rijkdom van de Korinthiërs. Zij zijn rijk gezegend met aardse goederen. En dat niet alleen. Ze zijn in alles overvloedig: in geloof, in woord, in kennis, in alle naarstigheid en liefe. Laat dan nu ook uw gave. zegt Paulus. getuige moge zijn van Gods grote genade in u verheerlijkt. De derde reden die de apostel aanvoert, is de belangrijkste: ..Want gij weet de genade van onze Heere Jezus Christus, dat Hij om uwentwil is arm geworden, daar Hij rijk was. opdat gij door Zijn armoede zoudt rijk worden". Met andere woorden: uit Christus' armoede vloeit de rijkdom van Zijn volk. en dat verwekt ook de ware dankbaarheid en liefde tot dc broeders

Want gil weel de genade van • onze Heere Jezus C hristu.N "Inderdaad, dat wisi de gemeente v.ir', Korinthe Zij wis: dal door de prediking van het Woord De : apostel had ondei hen het I vangel ie gepredikt, en zich daarbij niet beziggehouden met de duigen die in die dagen in de pohliek en hel grote wereldgebeuren plaatsvonden, maarmet de dingen Gods. de dingen van Christus, en dan speciaal ook met Jezus" overgang van hemelse heerlijkheid naar aardse armoede.

Christus was rijk. Rijk in macht, in liefde, in heerlijkheid. En wat heeft Hij nu met al die rijkdom gedaan'? Hij heeft dit verlaten. Hij is arm geworden. Hij onderwierp Zich aan de gevolgen van de zonde. Hij ging delen in hel leed en de nood die door de zonde over de wereld heemslroomt. Geboren in een beestenstal, hongerend in de woestijn, dorstend bi j de .lakobsbron. omringd met de haat van farizeeën en schriftgeleerden. worstelend in Gethsémané en hangend aan het vloekhout der schande. Zó arm is Hij geworden!

En met welk doel? Opdat gij door Zijn armoede zoudt rijk worden.

Christus is arm geworden als gevolg van onze zonde. Door ons verlaten van God hebben wc dc aarde, de hemel, en bovenal God verloren. We leven niel meer in afhankelijkheid van Hem. Als profeet vermelden we Gods lof niet meer. Als priester buigen we voor het altaar van onze afgoden en offeren tot eigen eer. Van koning zijn we bedelaar geworden. Voorgoed en volkomen hebben we de deur van Gods gemeenschap dichtgedaan. En het vreselijke daarbij is dat we er van nature geen last van hebben. Mei al onze zonde en armoede menen wc rijk en verrijkt te zijn en geen dings gebrek te hebben. Wij willen niel zien en weten dat we arm. blind en naakl zijn. dood in zonden en misdaden. En zo zien we voorbij aan de diepe reden van Christus' arm worden: Zijn vrijwillige liefde lol verloren zondaren. Hij deed het om uwentwil, zegt Paulus. Daarom is Christus in de nacht van ons zonde-beslaan afgedaald. Daarom is Hij een vloek geworden, om vloekwaardigen mei God le verzoenen. Hij werd arm voor mensen die hun eigen ongeluk gezocht hebben, die zichzelf arm gemaakt hebben. Voor dezulken verliet Hij Zijn hemelse heerlijkheid, opdat zij door Zijn armoede rijk zouden worden.

Deze geweldige boodschap, dit geweldige Woord mag en moet verkondigd worden, opdat zondaren van deze genade zouden wéten. Paulus schrijft: gij wéét! Deze twee woorden mogen we niet over hel hoofd zien. en we moeten ons afvragen: weten ook wij van deze genade? De boodschap van de Bijbel werd ons al verteld toen we nog erg jong waren. Dat is een voorrecht boven miljoenen anderen. Toch is weten met ons versland niel genoeg. Tussen weten en welen is een groot verschil. De aposlel bedoelt hier: weten door hel gelóóf. Dc gelovigen le Korinthe kenden de genade Gods door ervaring in hel hart. bij bevinding. En dat hebben ook wij nodig. Want anders staan we buiten de genade Gods. en dat wil zeggen buiten Christus. Het wéten van de genade Gods is een zaak van doorleving. Het is een wetenschap die op de school van de Heilige Geest geleerd wordt.

Als de Heere onze ogen openl voor ons zondaar-zijn. dan gaan we leren, echt wéten, hoe arm we door de zonde geworden zijn. We hebben geen ware liefde tol God en Zijn geboden, geen geloof om te kunnen geloven, geen machi om vruchten der dankbaarheid voort te brengen. Zo wordt ook de wetenschap geboren: ..Uit u geen vrucht meer in der eeuwigheid". En dat is de weg waarin de Heere plaats maakt in ons hart voor een rijke Chrislus. Die arm wilde worden, opdal Hij armen met Zijn goederen vervullen zou. Door de toepassing van de

Heilige Geesl ontvangen wij Hem door het geloof in ons hart. en de geringste geloofs-toeëigcning van deze arm-geworden Zaligmaker vervult het hart met een onuitsprekelijke vreugde en blijdschap. Maar ook met liefde. Liefde tot Hem. Die daar Hij rijk was. zó arm wilde worden, opdat Hij voor eeuwig rijk zou maken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen