Ruths keuze

2.

Uitwendig was er jarenlang geen onderscheid geweest tussen Ruth en Orpa. Hun u i t we n d igc 1 e vc ns vcra n d e ring was dezelfde geweest. Hun ernst en nauwgezetheid was dezelfde geweest. Beiden waren ze aan Naomi verbonden, ook na de dood van hun jonge mannen. Toch was er een verschil, een eeuwig verschil. In Ruth openbaart zich een werk

Gods. Wanneer? Juist in de beproeving. De Heere maakl Zijn eigen werk openbaar in zulke beproeving. Toen vele discipelen de Heere Jezus verlieten, zei Hij niet lol Zijn discipelen: jullie verlaten Mij toch zeker niet? Maar Hij vroeg hen: „Wilt gijlieden ook niet weggaan? " Toen openbaarde zich het genadewerk Gods in Zijn jongeren. Zo gaat de Heere ook in het leven van Ruth deze wonderlijke keuze openbaren. Hoe zwaar valt de derde beproeving van Naomi haar. Ze wordt gewezen op de heengaande Orpa. Zal ze ook afvallen? De ware Ruths vrezen allen een Orpa le zijn in hun hart. Ze kunnen zich boven niemand verheffen. Wonderlijke keuze. Ja. want van onszelf doen we die keuze nooit. We hebben gekozen. In het Paradijs kozen we voor de satan, tegen God. Voor de dood. tegen het leven. Maar de Heere zegt: „Ik ben gevonden van degenen, die naar Mij niet zochten." De geschiedenis van Ruth leert ons zo heerlijk wat de almachtige genade Gods vermag en werkt. Als het van onze keuze afhing, was het voor eeuwig verloren. Maar omdat de Heilige Geest deze keuze wcrkl. kunnen we nog zalig worden. Waarin bestaat deze keuze? In een inwendige en uitwendige vernieuwing van het leven. Ruth spreekt over: „Uw volk en uw God". Dit is haar reaktie op wat Naomi zei van Orpa: haar volk en haar goden. Dit weet Ruth. Met de wereld van Moab kan zc niet sterven, maar ook niet leven. Ze weet dat ze met Kamos. Moloch en de andere goden van Moab bedrogen uitkomt. Vrijwillig maar ook hartelijk en volkomen heeft ze dat vaarwel gezegd. Dan wordt dc wereld en dc zondedienst ons de dood. Dan gaan we ons andere leven vaarwel zeggen. Dat zal zich in de vrucht van ons leven openbaren. Ook in onze boekenkast en klerenkast. Anders hangen wc nog met ons hart aan dc goden van Moab, net als Orpa.

Maar tegelijk ziet Ruth het ware geluk wat Naomi en haar volk deelachtig is. Zij zijn een bevoorrecht volk. want ze zijn Gods volk. Daar gaat het Ruth om. Om de God van Israël. Orpa had wel gezegd: „Wij zullen zekerlijkmet u wederkeren tot uw volk." Maar ze had nooit ware liefde tot de God van Naomi gekregen. In de wedergeboorte stort de

Heilige Geest liefde in het hart. Liefde tol God en Zijn dienst en tot Zijn volk. Als Ruth nu zegt: „Uw volk is mijn volk en uw God mijn God", bedoelt ze dan: daar hoor ik nu ook bij? Nee ze rekent zich er niet loe. maar ze rekent zich er juist buiten.

In het vervolg noemt ze zichzelf steeds 'een vreemdeling". Ze is in haar waarneming een buitenstaander. Maar in de liefdesbetrekking drukt zij haar onberouwelijke keus uit. Haar ziel dorst naar God. meer dan een hert schreeuwt naar de waterstromen. Ze wil liever als een vreemdeling onder dat volk leven en sterven, dan terugkeren met Orpa. Zo'n keus is met het verstand niet te begrijpen. De wereld haalt er meewarig de schouders over op. Maar er ligt meer blijdschap in dan in dc hele wereld.

Die het om de Hecrc, Zijn gemeenschap en Zijn volk te doen is geworden, zal Hij nooit beschamen. De Heere hoort, als buitenstaanders zo wel eens hun hart mogen openbaren. Hij weet om Wie het hen tc doen is. In wie is ons jonge leven getekend? In Orpa of Ruth? Uit onszelf komt het nooit verder dan Orpa. Door Gods genade wordt de Ruthskeuze nog gewerkt. Laat daarom voortdurend je gebed zijn: „Heere bekeer ons. zo zullen wij bekeerd zijn."

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen