„De Heere door Zijn Geest in mij werken late...”

„Zingen we vooraf uit Psalm...." Het grootste deel van de preek is voorbij. Voordat de laatste gedachte of de toepassing komt, wordt er eerst nog gezongen. Meestal is dit het tijdstip waarop ook de dromers en de slapers in de kerk weer tot de werkelijkheid terugkeren. Van lieverlee is de aandacht verslapt of soms zijn ze terstond bij het begin al weggezakt en weer anderen schijnen er zelfs voor te gaan zitten. In iedere gemeente zijn er wel enkele aan te wijzen en op sommige plaatsen schijnt het wel een streekgewoonte te zijn. waarmee velen behept zijn.

Nu is het verleidelijk om allerlei oorzaken op te sommen, waardoor de slaperigheid veroorzaakt zou kunnen worden. Het gevaar is dan echter groot dat we van deze oorzaken ook ekskuses gaan maken, die nog een schijn van recht lijken te hebben.

Echter ook de nict-slapers dreigt gevaar. Hoe kunnen tijdens het rustig zitten onder de preek de gedachten afgevoerd worden. Soms zijn het de zorgen als vader of moeder. Bij anderen zijn het dc begeerlijke dingen van de wereld. Zo worden er wat huizen gebouwd en kopen gesloten onder de verkondiging van Gods Woord. Wat kan een jongen stil zitten mijmeren over een meisje of omgekeerd. Nee, het is niet overbodig, dat de voorganger zojuist in zijn gebed de Heere vroeg om de kopers en verkopers uit te drijven en weg te nemen alles wat schadelijk of hinderlijk is.

Daarbij komt dat de duivel zeer getrouw in de kerk zit. om ons voorzichtig op de arm of schouder te tikken cn opmerkzaam te maken op de nieuwe hoed van die kerkgangster twee banken voor u, of om u.„. vult het zelf maar in.

Straks gaan allen weer naar huis en wat is de vrucht van de prediking geweest? De vogels hebben alles al weggepikt. Ja. het is bij dc slapers niet eens op de weg gevallen. We gaan weer naar huis. Buiten de kerkdeur blijkt uit de luidruchtige, opgewekte gesprekken, wat de preek heeft nagelaten. En thuis gaat men over tot de orde van de koffie.... Ontzaglijk! Wat een belediging voor de Koning der koningen. Die nog genade-audiëntie wilde houden en pardon liet verkondigen voor de grootste der zondaren.

Wanneer voor misdadigers een amnestieregeling wordt afgekondigd, zouden die misdadigers daar geen belang in stellen? Wanneer echter zondaren genade en verzoening met God wordt gepredikt, blijken ze er de minste belangstelling niet voor te hebben. Met de boodschap verwerpen we de Heere Zelf cn nergens wordt Zijn heilige majesteit meer onteerd dan juist door zulke kerkgangers, die op zo groot een zaligheid geen acht slaan.

Christus weende over deze houding van Jeruzalem en zegde Bethsaïda en Kapernaüm de vernedering tot de hel aan om dit gedrag. Paulus noemt het Woord zo een reuke des doods ten dode.

Maar waar ligt de oorzaak? Een van de oorzaken en misschien wel de allerbelangrijkste is te zoeken in de voorbereiding op Gods dag. Of beter gezegd, in het nalaten van deze voorbereiding. De oudvaders spraken over „de voorsabbat". Op de zaterdagavond legde men alle bezigheden van het gewone leven neer en hield men in het lezen, de gesprekken, de gebeden een voorbereiding op Gods heilige dag.

Het is bekend dat een predikant in die tijd eens zijn ambtsbroeder op zaterdagavond na zes uur van de deur stuurde als een sabbatsschender. Dat klinkt wellicht wat overdreven, maar het geeft wel de diepe ernst weer. waarmee men de zondag tegemoet leefde.

Er was een diep besef van de noodzakelijkheid om van de tijdelijke en alledaagse wereldse dingen losgemaakt te worden cn tegelijk zich voor te bereiden op de geestelijke en eeuwige dingen. De sabbat is immers een voorafschaduwing van de eeuwige sabbat en haar zalige rust.

Wanneer dc Catechismus spreekt over "de Heere door Zijn Geest in mij werken late', dan

heeft dat niets te maken met de remonstrantse gedachte dat er nog enig geestelijk vermogen in de mens zou zijn. Maar het roept ons op om alle middelen tc benutten om de werking van dc Geest niet tegen te slaan, te verhinderen, maar juist le bevorderen.

Zou het de werking van de Geest bevorderen door dc zaterdagavond te vullen met visites of verjaardagspartijen, die tot kort voor of soms ver na middernacht uitlopen?

De zaterdagavond is bij uitstek een uitgaansavond geworden, buiten het gezin. Een avond waarop onze geest niet tot rust komt. maar juist nog eens volgezogen wordt met de wereld en de zonde, waardoor er de andere dag nergens plaats voor is. Daarbij schijnt geen afstand meer te ver om nog rond hel middernachtelijk uur afgelegd te worden. Maar zelfs al zijn we thuis. Wat is dan de vulling van de avond? Zou de zondebevorderende lektuur of de begeerteopwekkende bladen of de televisie of de wereldse muziek, hetzij klassiek of modern, bevorderend zijn om de Hccre door Zijn Geest in mij te laten werken op de rustdag?

De duivel kent tic waarheid hiervan en reikt ons ontelbare middelen aan. waarvan hij weet dat ons verdorven bestaan ze begeert en aanvaardt en waardoor dc werking van de Geest tegengestaan wordt.

Duiven we zondagmorgen mee le zingen: ..Hoe branden mijn gcncgenhecn, om 's Heeren voorhof in le trecn". terwijl er de avond ervoor alleen maar plaats is voor de wereld cn de lusten van ons boze hart en terwijl we op zondagmorgen geen indruk hebben van de heiligheid van God en Zijn dag en Zijn dienst?

Zouden we David na kunnen zingen: ..Ik ben de morgenschemering voorgekomen, en heb geschrei gemaakt; op Uw Woord heb ik gehoopt", als we lol het allerlaatste moment op bed lagen om met dezelfde haast van de door de weekse morgen naar de kerk te vliegen? Was er dan tijd om in het gezin en persoonlijk de Heere te smeken om Zijn Naam te heiligen. Zijn Koninkrijk uit te breiden. Zijn Geest tc geven, zowel persoonlijk als voor de ambtsdrager, die weer geroepen wordt lot het heilig dienstwerk?

Ik denk dat hier evenveel antwoorden gegeven zijn als er vragen gesteld zijn. Ook al zijn we aan zo'n voorbereiding op Gods dag gewoon geraakt, we zullen toch beamen dat dit niet bevorderlijk is voor ons zielehcil en eeuwige rust. Hier ligt een van de hoofdoorzaken waarom onze jeugd iedere zaterdagavond uitvliegt naar allerlei gelegenheden, al of niet voorzien van het etiket 'reformatorisch'. Hel is hen thuis geleerd; zij vergroten alleen de afstand. Hier ligt ook een van de oorzaken van de grote geesteloosheid van onze tijd. Zelfs de uitwendige lust wordt gemist 0111 ons met ernst te zetten om eerst het Koninkrijk Gods en Zijn gerechtigheid te zoeken.

Laten we onze kostbare genadetijd toch niet vergooien. Vraag u eens af of u in de eeuwigheid geen wroeging zou hebben over uw besteding van de zaterdagavond.

Laat op de zaterdagavond uw dagelijkse bezigheden rusten. Mijd alle gezelschap, dal alleen spreekt over wereldse zaken. Houd u bezig in spreken en lezen met dat. wat de werkzaamheid der ziel met het eeuwig heil bevordert.

Beëindig de avond tijdig, zodat u uitgerust en in alle rust Gods dag kunt beginnen en ook uitgerust Gods Woord kunt horen. Dan hebben wc ook de gelegenheid om rustig lopend op tc gaan naar Gods huis. Voor velen is een kwartier tot twintig minuten lopen naaide kerk al veel te ver en een aanleiding om de auto of fiets te nemen. Ik vrees dat dil ook komt. omdat men veel te laat de zondag begint en de rust hiertoe ontbreekt. Houden we dan onze jeugd van dc straat en uit de refo-gelegenheden?

Niemand zal ooil enige garantie kunnen geven. Izak en Rebekka hadden ook een Ezau. die hen een bitterheid des gccstcs was. Hij kreeg dezelfde opvoeding als Jakob. De vraag is echter of u het voorgeleefd hebt. Bij dc doop wordt beloofd 0111 te onderwijzen in de voorzeide leer. Dat is met woorden in het spreken, maar ook met de daden in het voorleven. Hoe hebben we beloofd dal le zullen doen? Naar ons vermogen! Mei alle middelen en mogelijkheden die we hebben. Daar koml God eenmaal op terug.

Het zou er anders uitzien in ons leven, in onze gezinnen, in onze gemeenten, indien zo de sabbatdag geheiligd cn voorbereid werd. Ons gebed zij met Mozes: „Leer ons de tijd des levens kost'lijk achten, opdat ons hart de wijsheid moog' betrachten".

Dan zal de tussenzang niet meer nodig zijn om ons te wekken uit onze schandelijke en schadelijke slaap.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen