Het trekken Gods

De Heere had Paulus gebruikt als middel in Zijn hand tot slichting van de gemeente te GalatiC. Na zijn vertrek waren er leraars gekomen, die een ander Evangelie verkondigden. Daarom vermaant dc apostel hen in deze brief en zegl: ..Die ccn ander Evangelie brengt als wij u verkondigd hebben, die zij vervloekt". Het Evangelie van vrije genade sluit alle werk en verdienste van de mens uit. Daar wijst hij op in deze woorden als hij spreekt van het getrokken zijn uit deze tegenwoordige boze wereld, naar de wil Gods des Vaders.

Hij wijst op de soevereine oorsprong van de zaligheid. Dc Vader is de bewegende oorzaak en dc Zoon de verdienende oorzaak. Hij heeft Zichzelf gegeven voor de zonden. Dat is voor hen aan wie hij schreef cn hij mocht zich daarbij insluiten en voor al Gods volk. de getrekkenen.

Van Adamswege zijn wij allen zondaren. Wij hebben allen gezondigd cn derven de heerlijkheid. Christus heeft Zichzelf gegeven om de deugden Gods. die door de zonden zijn onteerd. tc : verheerlijken cn dc zonden : van Zijn kinderen tc \crzoenen. HIJ heelt Zic/izcll •'gegeven tot in dc dood des kruiscs Gods gerechtigheid is genoeg gedaan cn een eeuwige gerechtigheid is aangebracht. Door Christus' offei is God bevredigd Wie /al dc iiefdc Gods, daarin geopenbaard, kunnen uitdrukken? Hij gaf Zichzelf in hun plaats, want ook zij hadden de eeuwige dood verdiend. De bruid zegt dan ook op Hem ziende: „Al gaf mij iemand al het goed van zijn huis, voor deze liefde, zou ik het ten enenmale verachten".

Maar Christus is ook uitermate verhoogd om naar de wil van Zijn Vader Zijn kinderen door de Heilige Geest uit deze tegenwoordige boze wereld te trekken. De kanttekening zegt: „Uit deze tegenwoordige boze wereld: dat is. uit dc zondige en ellendige staat waarin de gehele wereld gelegen is". Met dit trekken wordt liet werk van God om de mens tot Zich te brengen bedoeld.

Wie moeten nu worden getrokken? Dat zijn degenen, die van zichzelf niet willen en kunnen. En dat zijn wij allen en door onze eigen schuld, omdat dc mens door zijn diepe val in een staat des doods ligt. Wit is dan trekken?

Het is een aanwenden van kracht, die groot genoeg is. om degenen die niet willen en kunnen, toch te doen komen. En zie. dat is nu het werk van de Heilige Geest. Hij trekt de zondaar uit de dood cn maakt hem levend. Dan krijgt de zondaar met God te doen. leeft het gemis van Hem in. uit oorzaak van zijn zonden. En hij wordt ook getrokken met touwen der liefde. Hi j gaat de Heere beminnen en zoeken als het hoogste goed. Door de trekkina van de Heilige Geest wordt plaats voor Christus gemaakt, maar ook wordt Hij dc zondaar tot zaligheid der ziel verklaard.

Hoe dierbaar wordt Hij, Die Zichzelf gegeven heeft. En zo het God behaagt, trekt Hij ze af van het gestaltelijk leven als grond, opdat Christus noodzakelijk en onmisbaar zou worden, om door Hem met God verzoend te worden. Welgelukzalig zijn ze. die achter het geheim van zaligworden gebracht zijn. Waar het voor elk mens op aankomt is. door God getrokken te worden uit deze tegenwoordige boze wereld. Maar met de verborgen wil Gods mag cn kan de mens niet werken, wel met de geopenbaarde wil Gods. En die is: „Wendt u naar Mij toe cn wordt behouden, o alle gij einden der aarde. Want Ik ben God cn niemand meer". Hij alleen kan ons trekken.

Lere de Heere ons aanhoudend te vragen of Hij het ook zou willen doen. Het is en zal alleen genade zijn. Daarom zal dc Heere ook de eer ontvangen van Zijn werk. Al wat Hij wrocht zal juichen lot Zijn eer. De Heere leert Zijn Sion. dat zij dat niet meer kan van zichzelf, maar Hij legt een betrekking op Hem en Zijn eer.

En wat nu op aarde in beginsel is. dal zal in de hemel volmaakt zijn. Want uit Hem en door Hem en tot Hem zijn alle dingen. Hem zij de heerlijkheid in der eeuwigheid (Rom. 11:36). Daar spreekt ook Paulus van tof dc Galaten in vers 5: Dewelke zij de heerlijkheid in alle eeuwigheid. Amen". David zong daarvan in Psalm 72:11:

Zijn Naam moet eeuwig eer ontvangen Men loov' Hem vroeg en spa; De wereld hoor', en volg mijn zangen, Met Amen, Amen na.

Yerseke ds. Chr. van der Poel

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen