De levendmaking van een zondaar

Joseph had gelijk. Dal kan God alleen.... Diezelfde God. Die eenmaal heeft gezegd: .Ik zal hel stenen hart uit uw vlees wegnemen en zal u een vlezen hart geven" (Ezeeh. 36:26). Dat is de zaak die wij niet missen kunnen: art-vernicuwende genade! Het grote wonder waarbij alles in het niet verzinkt. Om kort te gaan: et is de levendmaking van een dode zondaar. Zo wordt er van gesproken in de Dordtse Leerregels.

Een zware operatie

Is een gewone hart-operatie al diep ingrijpend, veel meer geldt dat van die geestelijke hartoperatie die wij 'bekering' noemen. Dan wordt het hart geopend dal van nature zo gesloten is. Denk maar aan Lydia (Hand. 16:14). Dan wordt je hart door God vermurwd. Zacht gemaakt door Zijn genade. Besneden door Zijn Geest. Dan gaat Gods Woord naar binnen als een zwaard dat alles openlegt (Hebr. 4:12). Heilzaam, maar ook pijnlijk! Weet jij daarvan? Of ben je nog nooit terecht gekomen in die operatiekamer? Bid er de Heere om! Want daar gebeuren wonderen. Daar laat de Elecre niet alleen het Evangelie prediken, zodat je het uitwendig hoort. Hij geeft verstand met goddelijk licht bestraald! Je gaat het ook verstaan (1 Kor. 2:14). Maar Hij doet méér! Hij dringt dóór tot in je binnenste en Hij wederbaart je hart. Je wil wordt aangegrepen en door God vernieuwd.

Genade ingestort

We lezen dat in paragraaf 11: ..In de wil stort Hij nieuwe hoedanigheden", dat wil zeggen nieuwe eigenschappen. Deze uitdrukking is al vaak bekritiseerd. De Dordtse vaderen zouden hier een genadebegrip hanteren dat scholastisch is en uit de Middeleeuwen stamt. Ze zouden de genade niet moeten zien als iets dat ingegoten wordt, maar veelmeer als de vaderlijke gunst van God in Christus. Daar komt het op neer. We moeten echter goed iezeu wat vi Maal Het gaat hiei ; 0\er 'de bekering tot God en de inaniei daarvan' (/je het opschrift bij dit hooldsiukl Hoe komt die hekeling tot stand' 1 Niet door goede raadgevingen of door een zachte aandrang op ons halt.

Daar is veel meer voor nodig' /.al ooit een men-ioi God gaan roepen, dan moet er worden ingegrepen in zijn binnenste. Hij moet inwendig worden omgezet. Zo diep verloren is de mens. Wij moeten door God tot God bekeerd worden. Dat wordt hier bedoeld. En de Schrift zegt het niet anders. Is het niet Gods eigen Woord: .lk zal Mijn wet in hun binnenste geven en zal die in hun hart schrijven" (Jer. 31:33)? En mocht Paulus niet getuigen: .De liefde Gods is in onze harten uitgestort door de Heilige Geest. Die ons gegeven is" (Rom. 5:5)? Het is te vrezen dat velen die zich stoten aan het taalgebruik van Dordt. ook niet willen weten van de zaak die hier bedoeld wordt.

Zonder ons in ons

Heerlijk wordt van deze zaak gesproken in het Nieuwe Testament. Soms wordt de bekering een 'wedergeboorte' genoemd (Joh. 3:3). Soms een 'vernieuwing' of een 'nieuwe schepping' (2 Kor. 5:17). Dan weer een 'opwekking uit de doden' (Joh. 5:25) of ook de 'levendmaking' van een zondaar (El. 2:1). Let eens op die woorden! Ze wijzen alle heen naar het éénzijdig werk van Gods genade. Een kind heeft er toch ook niet voor gekozen om geboren le worden? Netzomin heeft Gods kind ervoor gekozen om wedergeboren te worden! Jakobus zegt het met verwondering: .Naar Zijn wil heeft Hij ons gebaard door het Woord der waarheid....!" (Jak. 1:18). God werkt dat 'zonder ons in ons". Zonder inspraak van de mens. zonder zijn medewerking. De Heere vraagt niet of het mag. Hij doet het

naar Zijn welbehagen. Hij neemt de vesting in en brengt een zondaar op zijn knieën.

Krachtig en toch zoet

Deze werking van Gods Geest wordt 'gans bovennatuurlijk en zeer krachtig' genoemd. Als God werkt, wie zal het dan keren? Dat is onweerstaanbaar. Tegelijk is die werking zoet en liefelijk. Het hart wordt ingewonnen op een wonderlijke wijze. „De wind blaast waarheen hij wil en gij hoort zijn geluid, maar gij weet niet vanwaar hij komt en waar hij heengaat; alzo is een iegelijk die uit de Geest geboren is" (Joh. 3:5). Hoe verborgen is de werking van Gods Geest! Hoe onuitsprekelijk! Dan komt er heimwee in je hart. Een droefheid naar de Heere. De schuld wordt onvoorwaardelijk geëigend. De zonde wordt beweend met hete tranen. En toch. het zijn ook zoete tranen. Steeds armer word je dan. en zaligworden wordt onmogelijk. Je kunt niet meer vooruit, maar terug gaat ook niet meer. De Heere trekt met liefdekoorden. Die trekkracht is oneindig! Ze is niet minder dan de schepping of de opwekking der doden. Als de Heere een dode tot het leven brengt, is dat een groot wonder. Maar die dode werki niet tegen. Een zondaar doet dat wel! Hij vecht met God. Gelukkig dat God de sterkste is! Ook in jouw leven? Dan blijft maar één ding over: „Gij zijt mij te sterk geweest....!" (Jer. 20:7).

Er gebeurt iets

Nu spreken ook de Remonstranten van genade, maar zij bedoelen toch iets anders. Zij zeggen: „God heeft Zijn deel gedaan, nu is aan jou de keuze". Dc mens wordt door hen overeind gehouden. Die mens kan 'ja' zeggen tegen de Heere. hij kan ook 'nee' zeggen. Die mens is zo machtig dat hij Gods Geest kan wederstaan. ook in Zijn zaligmakende bediening. Eenvoudig gezegd: God biedt je een nieuw hart aan. maar als je dat niet aanpakt, gaat de koop niet door. Gods Geest werkt dus niet onweerstaanbaar. Als Hij je wil vernieuwen, kun jij dat tegenhouden.

Jonge vrienden, als dat waar was. zou het voor jou en mij voorgoed verloren zijn. Wij zeggen uit onszelf alleen maar 'nee!'. Maar als de Heere komt en Hij werkt door. dan wordt het toch een keertje 'ja'.". Hij heeft een gewillig volk op de dag van Zijn heirkracht. De dood moet wijken voor het leven. Dc wil wordt omgebogen en gesterkt. Het wordt een goede boom door Gods genade! Daar blijf je niet dezelfde onder. De Heere doet Zijn werk wel zónder ons. maar toch ook in ons. Het werkt iets uit. Het laat niet onbewogen. Er komt een andere richting in je leven. De wil. 'door God gedreven en bewogen', werkt nu ook zelf. Daarom zegt dc Bijbel ook dat mensen zich bekeren, dat zij geloven. Dat doen zij door de kracht van Gods genade. Het is niet: od de helft en wij de helft. Het is Zijn werk van a tot z! Hij werkt het willen en het werken naar Zijn welbehagen (Filipp. 2:13).

Let op de vrucht

Paragraaf 13 is maar kort. Gods kinderen begrijpen deze werking niet volkomen in dit leven. Het gaat hun verstand te boven. Het laat zich beter beleven dan bespreken. Maar het komt wel openbaar in de vruchten. Wat zijn die vruchten? Een hartelijk geloof en een ongeveinsde liefde tot de Zaligmaker. Toets jezelf daaraan! Nee. het begint niet bij de kennis van de Heere Jezus als jouw Zaligmaker. Er is geen plaats voor Hem. Maar de Heere werkt wel op Hem aan. En als jc Hem niet nodig hebt. dan moet je ook niet denken: ik ben een kind van God. Wat moet je dan? Vragen om dat nieuwe hart! Bidden om de Geest Die overtuigt van zonde! Dan wordt alles anders. Ik denk nog aan die Bijbelschool-studenten. Na de les vroeg één van hen: „Stel nu dat ik het hart krijg van een ander, wórd ik dan ook die ander? "

Het antwoord was niet moeilijk.... Je zou precies dezelfde blijven! Maar nu het wonder: als God het doet. dan word je wél een ander mens! Dan ga je in Zijn wegen wandelen. Dan maakt Hij alle dingen nieuw!

Krimpen aan den IJssel

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen