„Weest in geen ding bezorgd”

In Gouda opent ds. A. Moerkerken op 13 februari j.1. de drukbezochte regiodag met de woorden uil Mattheüs 6 vers 30 lot en met 34. waarin onder meer staat: ..Zoekt eerst het Koninkrijk Gods..." Ieder mens kent in zijn leven zorg. moeite en verdriet. Dal zijn gevolgen van de zonde. En nu staat in vers 31: ..Zijl niet bezorgd". Dat zegt de Heere Jezus tegen de kleingelovigen maar toch gelovigen en dat is dan ook tevens dc les van deze dag. Alleen tegen Gods kinderen zegt de Heere ..Zijl niet bezorgd". De discipelen maakten zich zorgen om eten. drinken en kleding en dat was in die dagen van armoede geen wonder. Maar Christus zegt: ..Al deze dingen zoeken de heidenen. Zoekt eerst het Koninkrijk Gods". Dat moet de grootste zorg van ieder van ons zijn. namelijk om Christus" gerechtigheid tot ons deel te verkrijgen. En dan worden alle dingen ons toegeworpen, toegevoegd. De waarlijk zoekenden krijgen alles wat bij het aardse leven behoort als een toegift.

Een week later opent ds. P. Honkoop de regiodag in Kampen met Psalm 146. In deze Psalm worden zo duidelijk de breuklijnen van ons leven getekend: verdrukten, hongerigen. gevangenen. blinden, gebogenen. vreemdelingen, wezen en weduwen. En toch staat zowel aan hel begin als aan hel einde van deze Psalm:

„Hallclujah". Hoe kan dat? Dat is het wonder van Gods eigen werk. Wij hebben God verlaten, zijn daarom aan allerhande ellendigheid, ja aan de dood zelfs onderworpen en God moet ons Zijn toorn bewijzen in Zijn rechtvaardigheid. De Heere is recht in al Zijn weg en werk. Nochtans is God rijk in lankmoedigheid, barmhartigheid, geduld en de Heere bewijst ontferming midden in de ellende. Wij hebben het voorrecht dat we mogen verkeren onder Gods Woord. Dagelijks roept Hij het ons toe: ..Wendt u naar mij toe en wordt behouden". Daar is door mensen niet om gevraagd, maar het is naar het welbehagen Gods waardoor Hij Zijn gemeente vergadert. En al is deze mens dan gebogen, verdrukt, gevangen: al weet hij geen raad van zorg en moeite, nochtans is het gewerkt door de Heilige Geest. ..Hallelujah".

Weest in geen ding bezorgd

Na de opening spreken zowel ds. Moerkerken als cis. Honkoop over 'Weest in geen ding bezorgd'. We lezen deze tekst in Filippenzen 4 vers 6. Het gaat daarin over zorgen, bezorgd zijn. In de Bijbel lezen we ook over 'zorgen voor', zoals bij de barmhartige Samaritaan, en dat is goed. Dal is positieve zorg. We weten helaas allemaal dat er ook negatieve zorg is. Wat is er veel ellende om ons heen. bij ons thuis, in ons eigen hart. Waar komt dat vandaan? In het Paradijs werd dc zegen van het zorgen en verzorgen ingrijpend veranderd. Nu kwam de dood en ellendigheid, waaraan wij allen onderwerpen zijn. De eeuwige toorn en verdoemenis rust op ons. Moei dal geen reden zijn lot grote bezorgdheid? Moeten we ons niet dag en nacht afvragen: ..Hoe zal ik rechtvaardig verschijnen voor God"? Deze zorg moet ons bezig houden, maar helaas, wat echte zorg is leggen we gemakkelijk naast ons neer.

Van de tekst, zoals we die lezen in Filippenzen 4 vers 6 mogen we geen misbruik maken in de zin van: ..Leef maar bij de dag. morgen zien we wel weer". Het is geen goedkope bemoediging, zoals: ..Je moet maar vertrouwen hebben: houd maar

moed en geef je zorg maar over aan de Heere!" Paulus schrijft hier. terwijl hij in Rome gevangen zit en oog in oog met de dood leeft: ..Weest in geen ding bezorgd!" Hij schrijft dat aan de gemeente van Filippi. Dat is een gemeente als een eilandje in een heidense wereld. Dat is de gemeente van Lydia en de stokbewaarder: de gemeente waar hij een levenslange band mee had. En juist deze straatarme gemeente gedenkt aan Paulus in de gevangenis. Het adres van Paulus" boodschap is dus de gemeente van Filippi en wel: ..aan al de heiligen in Christus Jezus". De grootste vergissing zou zijn om deze tekst toe te eigenen buiten de heiliging in Christus Jezus. Het geldt alleen Gods kinderen! En wat is de boodschap dan voor de niet-wederomgeborcnen? ..Zoek eerst hel Koninkrijk Gods". We lezen verder „Maar laat uw begeerten in alles, door bidden en smeken, met dankzegging bekend worden bij God". Want Gods kinderen hebben ook zorgen. Zij zijn onderworpen aan een verdrukking van tien dagen. Maar zoveel wij zorgen dragen, moeite hebben, de nood van ziel en lichaam, mogen we die ook opdragen aan de Heere en dat door bidden, smeken en dankzegging. Daar zil een opklimming in. de nood wordt al groter. Nu kunnen wij wel begrijpen dat een mens in nood het uit zal schreeuwen. Maar hier staat ook met dankzegging. Paulus weet daar zelfvan en hij denkt terug aan de kerker. Hij zat daar met Silas in de nacht, zijn voeten in het blok. zijn rug kapotgeslagen cn zij baden en zongen. Zongen zij Gode klaagzangen? Nee. lofzangen! Het is een heilige gave aan Gods kinderen om in nood al le leren danken, ook voor wat de Heere nog laat. Zij zullen ook iets ervaren van onderwerping, van vereniging met de Heere.

Zij mogen God God laten, omdat Christus Zich onder de toorn Gods gebogen heeft en Zich heeft overgegeven. Hij was gehoorzaam aan Zijn Vader en heeft God God gelaten. Het wezenlijke van het niet-bezorgd-zijn is in Christus te zijn en Zijn navolgers te zijn. Dan is het: ..Als ik omringd door tegenspoed bezwijken moet. schenkt Gij mij 't leven!" Dan mogen Cïods kinderen iets van de vrede Gods ervaren. Die vrede gaat alle verstand te boven, want het verstand kan Gods kind daar nooit brengen! De Sunamietische vrouw in het Oude Testament kan ons wel ten voorbeeld dienen. Zij had drie kruisen in haar leven: ze kinderloos, zc zag w a s haar kind sterven en ze moest leven in bittere armoede en hongersnood. Deze vrouw was godvrezend en begeerde Elisa in haar huis te ontvangen en van hem onderwezen te worden. Veel goeds mocht Elisa ervaren van deze vrouw en hij wilde iets voor haar doen. Toch kende hij haar kruis niet! Zij had er nooit over gesproken, omdat ze had leren buigen en geleerd had God God te laten. Maar toen Elisa van haar kinderloosheid hoorde en haar een zoon beloofde kwam de pijn van dat kruis wel uit. ..Nee mijn heer. lieg niet".

Het tweede kruis was het verlies van haar kind. Dat is aangrijpend, want een kind wordt van het moederhart gescheurd. Haar hart en zinnen worden echter bewaard in Christus Jezus en haar handelwijze ademt rust. Ze gaat naar dc man Gods en in hem tot God. Dat is ook de beste weg. Op Elisa's vraag: ..Is het wel met uw kind? " antwoordt ze: ..Het is wel!" Dat is de grootste geloofsuitspraak - zij buigt onder "t kruis. Wat staat in Flippenzen 4 is in deze vrouw vlees en bloed geworden. Jaren later ontmoeten we deze vrouw in haar derde kruis. Zij had - in Gods weg - zeven jaar temidden van de Filistijnen gewoond, omdat er honger was in het land. maar toen ze terugkwam bleken akker en boerderij verkocht. Nu was ze straatarm en omdat dat tegen de Schrift was. ging ze naar de goddeloze koning Joram. In de weg van de voorzienigheid Gods vertelde Gehazi juist op dal moment aan de koning over al de grole dingen die Elisa gedaan had. De Heere regeert en de vrouw krijgt akker, boerderij en inkomsten van zeven jaren uitbetaald. Zo hebben wij deze vrouw gezien onder haar kruis. In het kerkelijk leven zijn ook wel mensen die op bijzondere wijze door de Heere in moeite en verdriet gedragen, ondersteund en gesterkt worden. Zijn zij allen kinderen Gods? Helaas neen. want ook de algemene genade kan buigen geven onder Gods regering. Het ..Weest in geen ding bezorgd" zegt Paulus tegen hen. die de bijzondere zegen ontvangen hebben. Het kan ook alleen voor hen die in Christus zijn als navolgers van Hem en als zij waarachtig de ere Gods op 't oog hebben. Dan wordt het werkelijkheid dat God geen kwaad meer kan doen in hun leven!

’s Middags volgde naar aanleiding van een viertal beantwoorde vragen een fijne bespreking. Bij leven en welzijn kunt u daarover lezen in de volgende 'Daniël'.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen