Israël, land en volk van belofte!

Konferentiegangers....

Een weck van te voren ontvangen de 300 deelnemers hun uitnodiging voor de konferentie op vrijdag en zaterdag 24 en 25 januari 1992. Een duidelijk programmaboekje. routebeschrijving én deelnemerslijst. Ter afwisseling is op dc deelnemerslijst dit keer geen alfabetische volgorde aangebracht op achternaam, maar op voornaam. Aardig om nu reeds te weten dat je onder andere vier Annemaries. één Ed. één Plonie. zes Nellckes cn vijf Peters zult ontmoeten....

Na veel telefoontjes over en weer is het dc meeste konferentiegangers gelukt - of niet! - hun vervoer te regelen. Een stukje op gang zijnde milieubewustheid is merkbaar: ove rvo 11 e vervoersm i ddele n arriveren vrijdagavond tussen 18.45 en 19.15 uur op de parkeerplaats van 'De Burght'.

Na 'inschrijving' en veel trappen op en neer. vindt iedereen uiteindelijk haar of zijn kamergenoten).

Bezint eer ge begint

Even na half acht opent Ed van Heil de konferentie. Samen zingen we Psalm 68 vers 4 en 14. Indrukwekkend klinkt 'En op Uw heil doen hopen', als driehonderd kelen zich paren bij de klanken van de elektronika. Na schriftlezing en gebed roept Ed ons op: ..Bezint eer ge begint".

„Hoe is jouw houding ten opzichte van het Joodse volk? De enige christelijke houding kan slechts bestaan uit bewogenheid met de Joden. In navolging van Christus. Hoe kunnen wij naast hen staan als we zelf nog het bloed van Christus onrein achten? "

Een korte bezinning vóóraf op de bezinning over Israël: land en volk van belofte.

Zo wou Hij met geen volken hand'len

Na samenzang uit Psalm 147 volgt een dia-klankbccld. Beeld en geluid belichten veel facetten rond 'Israël'. Een overzicht van de geschiedenis van het volk: het jodendom

in Europa; de strijd tegen het volk door de eeuwen heen. De geschiedenis van de Joden lijkt te eindigen in dc tweede wereldoorlog: de holocaust, 't Is schijn: na het oorlogsgebeuren zien we de bijbelse beloften in vervulling gaan. Ondanks de Suezoorlog, de Zesdaagse oorlog, dc Yoni Kippoeroorlog, de Libanese oorlog en de Golfoorlog mag Israël nog steeds bestaan. Sterker: de thuiskomst van miljoenen Joden laat Gods bewarende hand zien over Zijn volk. Ook hier geldt: ..Zo wou Hij met geen volken handlen”

Vervulling beloften: er is hoop!

Ds. R. Boogaard krijgt rond kwart voor negen het woord. Vol vuur deell hij ons mee dat er nog een tegoed is voor Israël! De algemene gedachte van theologen uit de laatste honderd jaar dat alles dat vóór Maleachi 4 vers 6 geschreven is al tot vervulling gekomen is. klopt niet.

Slechts enkele 'roependen in de woestijn' geloofden dat er nog beloften voor Israël liggen in de profetieën van het Oude Testament die op vervulling wachten.

Aan de hand van Ezechiël 37. Jesaja 11. Hosea 3. Amos 9 en Jeremia 31 moeten we de beloften voor Israël niet wegexegetiseren. De beloften over een terugkeer van het volk Israël zien bijvoorbeeld maar een heel klein beetje op de terugkomst uit de Babylonische ballingschap. Bij de exegese: de verklaring van genoemde profetieën is veelal voorbij gegaan aan de letterlijke betekenis. Teveel is gewezen dat de profetieën vervuld zijn geworden door de werking van Woord en Geest door de eeuwen heen. als God dode zondaren roept en zaligmaakt. Natuurlijk is dit op zichzelf waar. maar deze uitleg gaat voorbij aan dc letterlijke betekenis. Veel van onze oudvaders uit de Nadere Reformatie zagen in aangehaalde profetieën wél een onvervuld goed: een 'rest' die de vervulling in de laatste tijd van het Nieuwe Testament zou krijgen. Vandaag zien wc dc letterlijke vervulling van de profetieën over de terugkeer in de thuiskomst van miljoenen Joden!

Simeon had óók oog in zijn profetie voor de bekering van de Joden in de laatste tijd: en tol heerlijkheid van Uw volk Israël", sprak hij. Als Israël volgens Romeinen 11 tot bekering zal komen, vindt de vervulling plaats van het tegoed van Israël. En als gevolg daarvan zal de kerk uit de heidenen daarna óók haar bloeitijd beleven. Daarom is er hoop! Voor jongeren. Daar ziet dominee Boogaard naar uit. Daarom is hij hier.

De Schrift het einde van alle tegenspraak

Na een korte koffiepauze ligt er. zoals Ed het noemt, een 'stamp' vragen voor hem.

Voor ds. Boogaard. Uitvoerig gaat de dominee in op een vraag naar de betekenis van Romeinen 11 vers 25. Wat moeten we verstaan onder 'de volheid der heidenen"?

Opnieuw volgt een 'lezing', waarin we onderwijs krijgen over de volheid van Israël (vers 12) en 'de laatste dagen'. Er wordt een behoorlijk appèl gedaan op het denkvermogen van de deelnemers. Wat moeten wc nu verstaan onder 'het volk van God'? Betekent dit het hele Joodse volk. of een deel van dc Joden, of de Kerk door de eeuwen heen? Hoe moeten wc de tekst uit Romeinen 9 vers 6 'want die zijn niet allen Israël, die uit Israël zijn', opvatten? Alleen geestelijk, dus denken aan de kinderen Gods of eerst letterlijk benaderen?

Er komen zoveel exegetische benaderingen om dc hoek kijken, dat hier stof genoeg ligt voor een artikel in 'Daniël'....

Veel vragen blijven er 'om des tijdswille' liggen. Als afsluiting gaat ds. Boogaard in op een vraag naar de grond van zijn opvatting dat er een bloeitijd zal komen voor de kerk uit de heiden, als Israël tot bekering komt. Dc laatste jaren heeft de dominee zich intens verdiept in 'de onvervulde beloften voor Israël'. Na 1990 kan hij deze problematiek niet meer laten liggen. Op grond van dc profetieën uit het Oude Testament én Romeinen 11 vers 25 en 26 mag hij niet anders konkluderen dan dat er een bloeitijd komt voor onze kerken. Na de bekering van Israël. Hoewel het nu een dodige tijd is en het evangelie zichtbaar weinig kracht doet. worden er toch mensen bekeerd. Maar nu is God Zijn Woord aan het vervullen: er komt een gezegende tijd. Er komt een tijd dat veel meisjes en jongens bekeerd zullen worden. Vraag daarom of je er bij mag zijn! Er is uitkomst. Houd moed! Je kunt zalig worden!

Ds. Boogaard sluit de avond met ons af. Het zal gebeuren wat we samen zingen uit Psalm 105: ..Gij Jakobs kind'ren, die dc Heer' heeft uitverkoren, meldt Zijn eer!" Ed vraagt gewoon om een goede nachtrust. Hij verwacht niet anders! Driehonderd jongeren worden opgeroepen hun verantwoordelijkheid te beseffen. Na een 'frisse neus' en een drankje is het lijn dat we ook echt kunnen slapen!

Israël en de heidenen

Na een goede nachtrust én een gezond ontbijt wachten we al zingend rond het orgel op de komst van ds. C. J. Meeuse. De mist belet hem het uiterste tc vragen van het gaspedaal. J. G. Deelen opent dc dag met schriftlezing en gebed. Gezongen hebben we al.... Zoveel jongeren bijéén: je wordt er soms even stil van. Niet inspanningen van mensen: "t is de Heere Die deze zegeningen geeft....

Ds. Meeuse gaat in op de oudtestamentische profetieën over de verkondiging van het heil voor de heidenen. Na pinksteren komt dc vervulling. Het zendingsbevel zegt ons dat de verkondiging moet uitgaan tot al de volkeren, maar.... beginnende vanuit Jeruzalem. De 'eerstelingen' zijn de christenen uit de Joden. Bij de zendingsarbeid van Paulus zien we dat het evangelie eerst verkondigd wordt aan de Joden in de diaspora. De Joden zijn de eerste erfgenamen van het verbond. Hen komt de belofte toe. Eerst de Jood. en óók de Griek.

Paulus is blij over de voortgang van het evangelie onder de heidenen, maar is bedroefd over de ongelovigheid van dc Joden. Na een uitvoerige 'bijbelstudie' over Romeinen 1 tot en met 3 komt hoofdstuk 11 aan bod: een cruciaal gedeelte voor het verstaan van dc toekomst van Israël. Wij kunnen niet volstaan om slechts in gesprek te gaan met Israël.

Noodzakelijk is de prediking van het evangelie aan de Joden. De kerken, ook wij als Gereformeerde Gemeenten, hebben dit te lang laten liggen. Maar God heeft Zijn volk niet verstoten. Mogen wij dat dan wel? Dc olijlboom staat nog! Heidenen zijn ingeënt, maar wij moeten verlangen dat de olijfboom weer natuurlijke takken voortbrengt. Onze taak is de Joden tol jaloersheid te wekken. In de tijd van de

Nadere Reformatie is dit soms verstaan. Hoewel er geen aktiviteiten ten aanzien van Israël plaatsvonden, riepen mannen als Hellenbroek en a Brakel wél op om door onze heiligmaking Israël jaloers te maken!

De Joden zijn geen heidenen geworden: hen zijn immers de Woorden Gods toevertrouwd! Wèl is het licht verduisterd. Maar er is verwachting op grond van Romeinen 1 1. Willen wij Israël tot jaloersheid wekken, dan zullen we persoonlijk het heil moeten bezitten. Heb jij persoonlijk deel aan het heil van Christus?

Christus voor Israël

Opnieuw pauze. Weer koffie. Ontmoeting. Kijken én kopen bij de boeken-en produktenstands over Israël. Ds. B. Maoz. en Johan de Jong achter de katheder: spreker en vertaler over 'Israël and the christians'. Niets wil dominee Maoz weten van alle dwaze romantiek over Israël.

Israël wordt niet rijk als het midden-oosten door haar veroverd wordt. Of als alle Russische immigranten terug zijn. Israël is pas rijk als ze Christus heeft! Paulus keek bij zijn evangelieverkondiging vanuit zijn ooghoeken naar zijn Joodse broeders. Hij hoopte dat dc bekeerde heidenen de Joden tot jaloersheid wekten. Israël vandaag is niet geholpen als christenen hen slechts goed doen: zij moeten over Christus preken! Op een indringende wijze vertelt ds. Maoz heel eenvoudig hoe hij tot het geloof in Christus kwam. Door kontakten met een christelijke familie in zijn omgeving. Zij schaamden zich niet voor het evangelie. „God raakte mijn hart aan. Deze arme zondaar smeekte en Ciod verloste door Christus." We worden geïnformeerd over de christelijke gemeente van ds. Maoz in Israël. Er is weinig ervaring in het funktioneren van de kerk. Daarom is hulp nodig! In Israël is een kerk die de weg zoekt, maar leiding nodig heeft om niet af te dwalen tot een sekte. De jongeren in zijn gemeente hebben leiding nodig. Wat jullie voor ons kunnen doen? In de eerste plaats moet je je eigen hart onderzoeken. Jood en heiden moeten dezelfde Christus kennen. Er is geen andere weg. Bid voor ons en voor de mensen die dc Joden met het evangelie benaderen. Er is hulp nodig is Israël. Verblijd onze kerk....! Stuur een evangelist naar Israël.... Velen maken gebruik om vragen te stellen aan dominee Maoz. Soms wel vijf vragen tegelijk.... En als de vraag in 't engels gesteld gesteld wordt, staat ds. Maoz er op dat deze door Johan éérst in 't hollands vertaald wordt: „Please, translate first in Dutch." Grote hilariteit in de zaal.

Met grote openheid én eerlijkheid gaat de dominee in op dc vragen. In de kortheid van zijn beantwoording ligt geweldige kracht! Vanwege de grote animo om vragen te stellen én het uitgelopen programma, vervalt de geplande groepsbespreking. Ds. Maoz mag nog langer vragen beantwoorden.

Een bloemlezing uit dc vragen: hoe vieren de christenen hun zondag'? Op sabbat of op zondag? Hoe is dc relatie met de wetten van Mozes? Welke struktuur heeft de gemeente in Israël? Hoe is de vijandschap van de orthodoxe Joden? Prachtig is het voorbeeld van ds. Maoz over een waarschuwingspostcr tegen een evangelist. De evangelist hing naast de 'waarschuwing' een identieke poster, alleen wél anders van inhoud én opgave van zijn telefoonnummer voor verdere informatie.... Duidelijk vertolkte de predikant zijn opvatting over de doop én zijn verwachting voor de Joden in de toekomst. Op de vraag naar (on)mogelijkheden 0111 te kunnen evangeliseren onder de orthodoxe Joden is het antwoord niet onduidelijk: .Je moet God meer gehoorzaam zijn dan de mensen! Als mij verboden wordt te evangeliseren, dan kan ik nog maar een ding doen: evangeliseren!"

Afsluiting

Na de lunchpauze is cr even tijd voor jezelf. Rond half twee opent J. H. Mauritz dc middagvergadering. Hij zal straks met ds. Meeuse en de heer Nicuwenhuis (leraar geschiedenis aan de 'Voetius') in een forum ingaan op de vele vragen die er nog liggen. Uitvoerig komen vragen ter sprake over theologische problemen én politieke haken en ogen rondom Israël. Tegen half drie is duidelijk een verzadigingsgpunt bereikt. Ed van Heil geelt een korte terugblik. Er is bezinning op gang gekomen. Hij hoopt dat de Generale Synode in september D.V. de taak van onze gemeenten ten opzichte van Israël oppakt. Het vraagt doordenking. Nadat ds. Meeuse met ons de dag besloten heeft, verlaat iedereen rond dc klok van drie uur 'De Burght'.

Buiten rijden we de mist in. Door de bezinning is 'de mist' rond 'Israël' voor de konferentiegangers hopelijk iets opgetrokken! Het gebed van ons persoonlijk én van onze gemeenten blijft nodig!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen