Eén dag in Uw voorhoven

Wij hebben wel duizend wensen: et moet wat groter, mooier, rijker, belangrijker, beter. Salomo weet er alles van. Hij heeft het leven uitgeprobeerd. Hij had de financiële middelen om het een na het ander te beproeven. Hij maakte zich grote werken, hij bouwde zich huizen, hij plantte wijngaarden. Tuinen, vijvers, zilver en goud; alles wat zijn ogen begeerden kocht hij aan. Maar heeft het hem bevredigd? Ncc, helaas: Hel was al ijdclhcid cn kwelling des geestes" (Pred. 2:4-11).

Ook David. dc waarschijnlijke dichter van dc vierentachtigste psalm, heeft die ervaring. Het is uiteindelijk niet te vinden in dc dingen van deze aarde. Hoe mooi veel ook is en hoe dankbaar wc ervoor moeten zijn. het zijn wel grote gaven, maar het is de Gever niet. Er zit geen Leven in. Adam heeft dat trouwens ook moeten bekennen. Nadat hij gegeten had van de verboden vrucht, die 'begeerlijk' was om te zien. heeft hij God verloren, de Springader van het levende water.

Wordi het niet hoog tijd. lezer, om dat ook tc leren inzien? Is ons leven een rusteloos zoeken van vulling, die de wereld nooit geeft? Wat is het toch arm om jarenlang te ploeteren en daarna lichamelijk en geestelijk af te takelen, om daarna doodarm te sterven. Dan heeft het leven niet gebracht wat wc ervan hadden gehoopt en vervolgens is de rampzaligheid ons deel. Bij David is het door genade anders geworden, want hij schrijft: „Hoe lieflijk zijn Uw woningen, o HEERE der heirscharen! Mijn ziel is begerig en bezwijkt ook van verlangen, naar de voorhoven des HEEREN. Een dag in Uw voorhoven is beter dan duizend elders". Het is elders niet tc vinden. Niet in het buitenland, niet op vakantie, niet in ons werk en onze liefhebberijen. Hoe nuttig ook ter ontspanning, het geeft nimmer lcvensvulling. En dat kreeg David door; daar werd hij telkens opnieuw achter gebracht. Al was hij duizend dagen op dc . mooiste plekjes van deze aarde, het zou niet opwegen tegen de blijken van des Heeren gunst. Want daar gaat het hem om: een plaats bij God. Hij verlangt van het pak der zonden verlost te worden en hij leerde de tenten der goddeloosheid haten (vers 11c). Nee. hij is niet alleen bevreesd voor straf en oordeel. Daar heeft hij ook weet van. zoals andere Psalmen getuigen, maar cr is ook een heimwee naar God. Dc beste uren had hij in Ciods huis. Als hij zag hoe de offers gebracht werden, werd hij hogerop geleid en zag hij dat brandoffers en offers voor de schuld niet aan Gods eis voldeden, maar dat Christus zou komen om de wet tc vervullen en de schuld te verzoenen. Daar had hij de beste plaatsjes, als de Ht-.t-.RE hem op de knieën bracht cn hij zingen mocht: „De Heere zal genade en ere «zeven" (vers 12).woningen, o HEERE der heirscharen! Mijn ziel is begerig en bezwijkt ook van verlangen, naar de voorhoven des HEEREN. Een dag in Uw voorhoven is beter dan duizend elders". Het is elders niet tc vinden. Niet in het buitenland, niet op vakantie, niet in ons werk en onze liefhebberijen. Hoe nuttig ook ter ontspanning, het geeft nimmer lcvensvulling. En dat kreeg David door; daar werd hij telkens opnieuw achter gebracht. Al was hij duizend dagen op dc . mooiste plekjes van deze aarde, het zou niet opwegen tegen de blijken van des Heeren gunst. Want daar gaat het hem om: een plaats bij God. Hij verlangt van het pak der zonden verlost te worden en hij leerde de tenten der goddeloosheid haten (vers 11c). Nee. hij is niet alleen bevreesd voor straf en oordeel.

Daar heeft hij ook weet van. zoals andere Psalmen getuigen, maar cr is ook een heimwee naar God. Dc beste uren had hij in Ciods huis. Als hij zag hoe de offers gebracht werden, werd hij hogerop geleid en zag hij dat brandoffers en offers voor de schuld niet aan Gods eis voldeden, maar dat Christus zou komen om de wet tc vervullen en de schuld te verzoenen. Daar had hij de beste plaatsjes, als de Ht-.t-.RE hem op de knieën bracht cn hij zingen mocht: „De Heere zal genade en ere «zeven" (vers 12).

Nog wil dc Heere zich van middelen bedienen. De prediking van het evangelie tot werking en versterking van het geloof cn het gebruik van dc sakramenten tot versterking alleen. Wanneer dc Heilige Geest deze middelen ter hand neemt, worden we in onze armoede gezel en zijn we een verlorene. Dan pas gaan wc genade begeren, als dc Hccrc ons neerslaat cn onze vermeende vroomheid totaal afneemt. Dan moeten wc verliezen en gaan we schreeuwen tot dc levende God. En zou de Heere zulke hongerigen niet van tijd tot lijd verzadigen met het goede van Zijn huis?

In deze Psalm horen wc echter dat David niet in en bij Gods huis kan komen. De weg is hem op ccn of andere wijze versperd. Daarom is hij jaloers op de mussen cn zwaluwen, die wel een plaats vinden bij Gods altaren. Zij zijn dicht bij dc Heere der heirscharen en hij moet dat missen. Ja. zo kunnen er nog veel dagen van Godsgcmis zijn in het leven van Gods kinderen. Wanneer zij door ouderdom verhinderd zijn met dc schare op te gaan naar Gods huis is cr gemis. Sterker is het gemis als het heiligdom in eigen waarneming zo gesloten blijft en de Heere zich als het ware verbergt. Dan wordt opnieuw gezucht om dc opening van Gods Woord en dc toepassing van de Heilige Geest. Dan is er een levende begeerte om weer eens in dc heiligdommen in tc gaan cn daar Ciods vriendelijk aangezicht tc zien. O, al mochten ze maar slaan bij de dorpel, aan de rand van hel heiligdom, hel is beter dan lang in de tenten van de goddeloosheid. David wil wel van verre staan met de tollenaar, als hij er maar wezen mag.

Zie. dat is genadeleven, als een onwaardige bij dc dorpel desnoods. Hoe liefelijk zijn de woningen des Heeren. Liefelijk hier beneden als je voorsmaken ontvangt van de zaligheid, maar nog liefelijker zijn dc woningen in het vaderhuis. Daar zijn vele woningen voor al degenen die de Heere vrezen. Welgelukzalig is de mens. die dat leven kent. Dan vallen alle genoegens van deze aarde totaal in het niet. Dan wordt ook je verdriet verzacht.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen