Het wonder van de uitverkiezing

Het volle Evangelie?

Nu gaat het er niet om dat we zulke mensen tc vuur cn tc zwaard bestrijden. De sekten zijn doorgaans de onbetaalde rekening van de kerk. Met andere woorden: zij pakken wel eens dingen op die in de kerk zijn blijven liggen. Maar de vraag blijft toch bestaan: wat is het volle Evangelie? Jezus redt. Jezus geneest en Jezus doopt met dc Heilige Geest....? Of is het toch iets anders?

Een bijbels antwoord op deze vraag kun je vinden in het gedeelte van de Dordtse Leerregels dat hierboven staat. Er staat echter zoveel in die zes paragrafen, dat we ze ditmaal niet op dc voet volgen, maar alleen de kernpunten eruit halen. Dat zijn er drie.

Verkoren tot de zaligheid

Vorige keer hebben wc gezien dat het ongeloof schuld is. maar het waarachtig geloof een geschenk van Gods genade. De Schrift voert dit alles terug op het welbehagen van God. Dat Hij sommigen het geloof schenkt en anderen niet. komt ten diepste voort uit Zijn besluit. Er is een verkiezing, er is ook een verwerping.

De Hccrc gaat de één voorbij en laat hem in zijn zonde en zijn ongeloof. Dat is rechtvaardig. Hij blijft stilstaan bij ccn ander en buigt zijn hart om tc geloven. Dat is barmhartig. Maar tc begrijpen is dat nooit! God maakt onderscheid waar dat van nature niet is. ..Jakob heb Ik liefgehad, maar Ezau heb Ik gehaat" (Rom. 9:13). Dat is het wonder voor Gods kind. Ik denk aan dat meisje dat haar hart kwijtraakte aan die jongen die haar zijn liefde verklaarde. Ze vroeg: .Heb je me al langer liefgehad? " „Ja", zei hij toen. „ik heb al jaren naar je uitgezien, maar je zag mij nooit staan...”

Zo is het met de Heere ook. maar dan veel dieper nog. Zijn bruid zag hem niet staan, ja erger nog: zij wilde Hem niet kennen! Toch is Zijn oog op haar geweest van eeuwigheid. „Eer iets van mij begon tc leven, was alles in Uw boek geschreven...." (Ps. 139). Hij heeft haar zien liggen in haar schande. Hij is haar gevolgd op al haar wegen. Hij heeft haar teruggebracht, haar hart genomen cn haar wil gebogen. Hij zegt wel eens tot haar: „Ik heb u liefgehad met een eeuwige liefde: daarom heb Ik ti getrokken met goedeitierenheid" (Jer 31'3).

Op de/c troostrijke leer hebben de Remonstranten hun pijlen algeschoicn /e wilden et niet van weten dat God de Zijnen zó heeft liefgehad. Volgens hen bedoelt de Heere iedereen. Dus niemand in het bijzonder.

„God heeft je lief. maar het is aan jou of je dat gelooft....!" Zo wordt er nog gesproken. Daar tegenover stellen de Dordtse vaderen dat God bepaalde mensen heeft liefgehad en uitverkoren. Hij kent die mensen bij name. Zc staan bij Hem tc boek. Hij kent ze één voor één.

Toch staan ze niet los van elkaar. Het is de bruidsgemeente. Het is een kudde, ccn lichaam, een tempel. Ze zijn uitverkoren in Christus. Dus niet dóór Christus en zelfs niet óm Christus' wil. God heeft ze uitverkoren naar het welbehagen van Zijn wil en besloten ze aan Christus te geven, opdat Hij ze zou kopen, verlossen en bewaren. Zo is Christus Hoofd en Middelaar van al de Zijnen.

Nee. het zijn altijd niet dc besten. Vaak zijn het juist de minsten, de onwaardigsten. Ze liggen 'in dc algemene ellende met anderen'. Ze zijn dus van dezelfde lap gescheurd! Door eigen schuld gevallen in de zonde cn het verderf. Maar God heeft naar hen gevraagd.... Uit louter genade!

Zie je het verschil met de vriendjespolitiek zoals die onder mensen wordt bewezen? Dan wordt het braafste kind gekozen, dc stamgenoot bevoorrecht enz. Maar wat heeft God gedaan?

Hij heeft een volk gekozen dat klein was en hardnekkig (Deut. 7:7 en 9:5 + 6). Hij openbaart aan de kinderkens wat de wijzen verborgen blijft (Matth. 11:25). Hij vergadert een gemeente waarin niet veel machtigen cn rijken te vinden zijn (zie 1 Kor. 1). Aan hen geeft Hij de zaligheid.

Verkoren tot het geloof

Er is een tweede wonder in de uitverkiezing. God heeft Zijn

kinderen niet alleen verkoren lot de zaligheid, maar Hij brengt zc ook op de wèg der zaligheid. Anders gezegd: Hij schenkt hen het geloof dat hen verenigt met de Zaligmaker! Dat is de grote zaak geweest in het geschil met de Remonstranten. Laatstgenoemden zeiden dat God verkiest óm het geloof, de Gereformeerden zeiden dat Hij dat doet tót het geloof. Met andere woorden: als God verkiest, dan vloeit daar het geloof uit voort! Je hebt intussen wel gemerkt dat ook de Remonstranten wel eens spraken van een uitverkiezing. Alleen, ze gaven daar een enorme draai aan.

Volgens hen heeft God van tevoren al gezien wie cr zouden geloven. Hij wist dus wie er gewillig zouden zijn. Welnu, die mensen heeft Hij uitverkoren tot de zaligheid.... Je begrijpt dat de uitverkiezing hier totaal wordt uitgehold. Zo krijgt God te weinig, de mens teveel cn voor een arme zondaar is er niets. Hij moet het zelf doen.... Een troosteloze leer! Niet het volle Evangelie, maar een lege dop. Wat is dan wel het volle Evangelie? Jc kunt het met twee zinnetjes zeggen:

a) God geeft Zijn Zoon aan de mensen;

b) Hij geeft ook mensen aan de Zoon!

Als dat laatste niet waar was. bleef de hemel leeg. Nu wordt de hemel vol. Er is geen twijfel aan. Dc Heere Jezus heeft het Zelf gezegd: Al wat Mij de Vader geeft zal tot Mij komen, en die tot Mij komt zal Ik geenszins uitwerpen" (Joh. 6:37).

Dat geven van de Vader is al begonnen in de eeuwigheid, toen de bruidsgemeente gelegd werd aan het hart van Christus. Het gaat verder in dc tijd, wanneer de uitverkoren zondaar tot Hem geroepen en getrokken wordt. Dan is het uur van Gods welbehagen aangebroken.

Zo is de uitverkiezing geen muur. maar ccn poort. Het is de bazuinstoot van het Evangelie. Waar genade valt, daar valt ze vrij.... Daarom kan het nog. ook voor jou! God zoekt geen waardigheid in ons. Hij vraagt naar een schuldig mensenkind. Zal Hij tevergeefs vragen? Ach nee. er is een volk dat komen zal omdat God de Eerste is! „En er geloofden zovelen als er verordineerd waren tol het eeuwige leven" (Hand. 13:48). Zo is de verkiezing 'de fontein van alle zaligmakend goed". Dus ook van het geloof.

Verkoren tot de heerlijkheid

Nu zeiden de Remonstranten dat er mensen verkoren zijn tot de zaligheid, maar nog niet tot de eeuwige heerlijkheid. Dat klinkt wat vreemd, maar het kwam hier op neer: je kunt wel tot het geloof gekomen zijn (dan wordt jc dus verkoren tot zaligheid), maar je wordt pas verkoren tot heerlijkheid als je volhardt in het geloof. Anders gaat de koop niet door! Tot zulke verwarde gedachten kwam men om de mens een plaats te geven. Men ging spreken van een dubbele verkiezing: één tot zaligheid en één tot heerlijkheid.

Hoe eenvoudig spreekt echter het Woord van God: En die Hij tevoren verordineerd heeft, dezen heeft Hij ook geroepen: n die Hij geroepen heeft, dezen heeft Hij ook gerechtvaardigd: n die Hij gerechtvaardigd heeft, dezen heeft Hij ook verheerlijkt" (Rom. 8:30). Daar heb jc de gouden keten des heils. aan beide zijden vastgemaakt in God en in Zijn welbehagen!

God verandert niet. Wij moeten wel eens terugkomen op een genomen besluit, omdat achteraf blijkt dat het niet verstandig was of niet uitgevoerd kon worden. De Heere hoeft dat nooit te doen. De uitverkorenen kunnen dan ook niet verworpen worden en hun getal kan niet verminderd worden.

Kan hun getal dan wel verméérderd worden? Natuurlijk niet! Dat spreekt voor zich. Toch trekken de Dordtse vaderen deze konklusie niet (zie par. 11). Waarom niet? Omdat zij niet alleen dogmatisch. maar vooral ook pastoraal wilden zijn. Bekend is het verhaal van die eenvoudige moeder die er dikwijls mee aangevallen werd dal zij niet uitverkoren was. Dan schreide haar ziel, want zc kon God niet missen en ze wist ook dat God rechtvaardig was om haar voorbij te gaan.

Maar dan boog zc haar kniecn weer en vroeg de Heere: „Als ik er dan niet bij sta in het boek des levens, zoudt U mij er dan nog bij willen schrijven....? " Dogmatisch klopt dal niet, maar het was uit de nood van haar ziel geboren. Ken jij diezelfde nood? Roep dan tot Hem Die heil kan zenden, om Christus' wil! Van Hem mag gezongen worden: „Hij zal genade en ere geven" (Ps. 84). Dat is het volle Evangelie. Zaligheid en heerlijkheid voor mensen die alles verzondigd hebben. Tot roem van Zijn genade!

Krimpen aan den IJssel

Gespreksvragen

1. Hoe spreken de Remonstranten over de uitverkiezing? Hoe wordt er tegenwoordig over de uitverkiezing gesproken? (denk bijv. aan KarI Barth).

2. Volgens sommigen is er wel een verkiezing, maar geen verwerping. Kan dat?

3. Ga na hoe Paulus in Rom. 9 over de uitverkiezing spreekt.

4. Hoe blijkt uit de geschiedenis van Zacheüs (Luk. 19) en de Samaritaanse vrouw (Joh. 4), dat de Heere de Zijnen bij name kent en zoekt?

5. God heeft bepaalde mensen uitverkoren. Is dat niet in tegenspraak met Hand. 10:34?

6. God is geen mens dat Hem iets zou berouwen (Num. 23:19). Wat wordt er dan bedoeld met Gen. 6:6 en Jona 3:10?

7. Waarom kan de uitverkiezing een poort genoemd wordt in plaats van een muur?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen