Bouwen en bewaren

Het is zaterdagmorgen 13 april, kwart voor tien. Bij de ingang van de scholengemeenschap Guido de Brés zitten Rini Jongepier en Henriet Koetsier klaar achter de presentielijst. Tevens kunnen de gele stembriefjes bij hen worden afgehaald. Langzamerhand stroomt de school vol. Dat de jaarvergadering van de Jeugdbond niet alleen bedoeld is om met elkaar wat huishoudelijke zaken te bespreken, maar ook funktioneert als een ontmoetingsplaats voor alleen die op één of andere wijze bijdragen aan het jeugdwerk, blijkt wel uit de vele pakketten met aktiemateriaal die klaarliggen voor jeugdverenigingen uit alle delen van het land.

Als zon 120 a 130 afgevaardigden van - 16 JV's, + 16 JVs, kommissieleden, leden van de beide sektiebesturen en andere genodigden zich in de aula aan de koffie le goed doen. neemt ds. B. van der Heiden plaats achter hel katheder cn verzoekt alle aanwezigen in de zaal plaats le nemen. Het is inmiddels kwart over tien geworden. Het bondsbestuur e n j eu gdb 0 n d m ed e we rke rs komen uit een lokaal naast de aula. Zij hebben op deze vroege zaterdagmorgen reeds een vergadering achter de rug.

Ds. Van der Heiden laat Psalm 19:5 zingen en leest daarna Openbaring 3:14 tot het einde. Na het gebed heet hij alle aanwezigen hartelijk welkom.

Hierna houdt hij een openingstoespraak naar aanleiding van het gelezen gedeelte.

ik raad u dat gij van Mij koopt goud...

Een hemelse raad

„Het is een brief die de verhoogde Koning geschreven heeft aan de gemeente van Laodicea; het is de laatste brief die Christus aan Zijn gemeenten in Klein-Azië schreef. Er heerste een geest van zelfgenoegzaamheid in deze stad. Deze geest had helaas ook de overhand gekregen in dc gemeente van Christus. De brief bevat naast een ernstige vermaning ook een hartelijke hemelse raad en bij deze raadgeving wil ik een ogenblik stilstaan", zo begon ds. Van der Heiden zijn openingswoord.

Hij las daarna met ons vers 18 van Openbaring 3: , .Ik raad u, dat gij van Mij koopt goud, beproefd komende uit het vuur" en vervolgde toen:

„ik raad u. Met Ik wordt die verhoogde Ik, die Zich in de dood vernederd heeft, die dood geweest is en nu de eeuwiglcvende is, bedoeld.

Christus is als het ware op visitatie in Zijn gemeente. Hij zegt tot de gemeente: 'Ik weel uw werken, maar gij zijt noch koud. noch heet'. Christus velt een rechtvaardig oordeel.

Hij kijkt de gemeente in het hart. Hij ziet dat de gemeente slechts tevreden is met de uiterlijke vorm en dat dc werkelijke liefde tot God ontbrak. Christus zegt tot de gemeente dat de godsdienst niet een zaak is van de buitenkant, maar van het hart."

De 'koopwaar' aanprijzen

Ds. Van der Heiden zei, dat het de taak is van alle jeugdwerkers en ambtsdragers om deze hemelse raad door te geven aan de jongeren. Er zijn in deze wereld veel kooplieden die hun waren aanprijzen, maar temidden van al deze koopwaar mogen onze jongeren nog gekonfronteerd worden met: „Ik raad u. dat gij van Mij koopt het goud. dat nimmermeer vergaat."

Het goud is het goud van het geloof, dat onmisbaar nodig is. Dat geloof is te vinden bij deze 'Marktkoopman'. Het is de taak van allen die bij hel jeugdwerk betrokken zijn om Christus' koopwaar aanlokkelijk voor te stellen. „Jc hebt dan de wereld, het hart van de jongere en zelfs je eigen hart tegen, maar je hebt God mee", aldus ds. Van der Heiden.

De wereld om ons heen is

vervuld van de vraag: Is God er wel'? ". Deze God zegt echter in Zijn Woord: w jongelingen zullen gezichten zien...." (Hand. 2:18). Er is ook nu veel afval en aardsgezindheid in de gemeente, maar toch mag ook het werk van de Heilige Geesl nog worden waargenomen.

Een geopende deur

Ds. Van der Heiden besloot zijn openingswoord met een aansporing: „Het is gemakkelijker deze zaken door te geven als je het zelf gezien hebt. Daarom is een voortdurend worstelen aan Gods genadetroon nodig. Het moet het hart van ons verenigingswerk zijn om jongeren te brengen tot God en daarom moeten we onze tijd niet verspillen met bijzaken. Ik ga nog een stapje verder. Het goud is ook Christus Zelf, Die in het vuur geweest en beproefd is tot het einde toe, maar Die overwonnen heeft. Daarom is het verworvene duurzaam en moeten wij de jongeren, die ons zijn teovertrouwd, zeggen dat cr bij God een open deur is voor hen tot genezing en dat het nog steeds te krijgen is."

Bouwen en bewaren: het jaarverslag

Bouwen en bewaren

Na de opening was de tijd gekomen voor het huishoudelijke deel van de vergadering.

De notulen werden onder dankzegging goedgekeurd. Er werd een aantal aanwezigen uit de zaal geplukt, dat als stemburo moest funktioneren.

Nadat de aanwezige kandidaten voor het bondsbestuur voorgesteld waren, werd overgegaan tot de bespreking van het jaarverslag.

Na enkele waarderende opmerkingen over het verzorgde uiterlijk van het jaarverslag, gaat ds. Van der Heiden over tot de bespreking ervan per hoofdstuk en zegt:

„Zoals aan de buitenkant al te zien is, staat dit jaarverslag in het teken van 'Bouwen cn bewaren'."

+ 16: een zorg

Hij vestigt de aandacht op de zorgelijke ontwikkeling in het + 16 jeugdwerk. Uit het jaarverslag blijkt dat zowel het aantal leden van +16 JV's (52 minder), als het aantal verenigingen (4 minder) is teruggelopen. „Onze gemeenten groeien nog steeds, maar de +16 blijft een beetje achter. Ik hoop dat in dc toekomst betere berichten te geven zijn. want een vereniging kan veel goeds doen in een gemeente", aldus dc voorzitter. J. H. Mauritz vult aan dat de jongelui in ccn gemeente waar vanwege een gebrek aan belangstelling geen JV meer is bijvoorbeeld wel samen naar het distrikt kunnen gaan: „Wie weet groeit er weer een nieuwe vereniging uit." Op een brief uit Bodegraven over de leeftijdsgrenzen antwoordt hij dat dc Jeugdbond voorlopig bij het onderscheid —16/+16 blijft, hoewel de groep 14-en 15-jarigen inderdaad soms wat moeilijkheden geeft qua plaatsing.

Bouwen op JV, jongerenbijeenkomsten bondsdagen en

Het jaarverslag bevat naast veel foto's ook veel cijfermateriaal. Zo blijkt bijvoorbeeld uit het jaarverslag dat per 31-12-1990 cr 7460 jongeren bij een +16 of—16vereniging waren aangesloten, een stijging van 310 ten opzichte van het voorgaande jaar. Deze jongeren zijn aangesloten bij 312 verenigingen. Om aan al deze jongeren leiding te kunnen geven, zijn er zo'n 1100 a 1200 vrijwilligers betrokken bij het jeugdwerk. Hoogtepunten in het verenigingsleven zijn altijd dc bondsdagen.

Deze werden dan ook goed bezocht:5500 op de —16 en 3800 op de + 16 bondsdag.

Twee andere hoogtepunten in het afgelopen jaar waren het jongerenkongres over het emancipatievraagstuk en de konferenties over verkiezing en verantwoordelijkheid in het najaar.

Ds. Van der Heiden merkte verder nog op dat hij persoonlijk erg blij is geweest met de konferenties in Haamstede en Dalfsen. ..Het waren fijne en goede bijeenkomsten", liet hij zich ontvallen.

Vorming om te bouwen

Omdat er geen vragen zijn, kan de voorzitter doorstomen naar de volgende hoofdstukken. Hierin wordt melding gemaakt van het vele werk dat er met het oog op ondersteuning en vorming van leidinggevenden verricht is. Achtereenvolgens passeren de MlVO-kommissies. de kommissies Kadervorming cn Audiovisie en de jeugdwerkkursussen cle revue. Br kon een aantal vakatures in kommissies vervuld worden, de kommisse Kadervorming heeft verschillende brochures uitgebracht, terwijl de klankbeelden. die door de kommissie Audiovisie zijn samengesteld, ruim 300 keer werden uitgeleend. Aan de verschillende kursussen namen ongeveer 350 mensen deel.

Het blad 'Daniël' kon zich verheugen in een stijging van het aantal abonnees, namelijk met 171 tot een totaal van 10.614.

Plaatselijk jeugdwerkoverleg - bouwen aan de basis

Een tamelijk onbekend facet van het jeugdwerk is het plaatselijk jeugdwerkoverleg.

Tussen 1988 en 1991 gaan de jeugdwerkadviseurs veel gemeenten langs voor dit overleg. Er vindt overleg plaats tussen de jeugdwerkadviseurs en de plaatselijke leidinggevenden. Het doel ervan is om kontakten te onderhouden tussen het grondvlak en de jeugdwerkadviseurs en om te bepalen of de aansluiting met het werkmateriaal voldoende is.

Tevens vindt er zo ccn meestal diepgaand gesprek plaats tussen de plaatselijke leidinggevenden onderling en meestal een kerkeraadslid over het doel van het jeugdwerk en de manier waarop het in de gemeente gestalte moet krijgen.

Nadat ook het werk van de afzonderlijke sektiebesturen cn bondsbestuur besproken is. spreekt de voorzitter naast zijn waardering voor het vele werk. dat op het buro en in de kommissies is verricht, de hoop uit dat het tot zegen mag zijn. J. H. Mauritz vraagt tenslotte nog om het kerkelijk jeugdwerk in de jonge kerken op de vereniging eens onder de aandacht te brengen.

Naar aanleiding van het jaarverslag is er nog de vraag, namelijk of er in de synodale kommissie Kerkverlating onderzoek verricht wordt of cr een relatie is tussen de vermi nderde bela ngstel 1 i ng voor de +16 JV en kerkverlating.

Na een enkele opmerking wordt ook het financieel jaarverslag goedgekeurd, waarna ds. Meeuse in de gelegenheid wordt gesteld zijn causerie te houden.

Is God er wel...?

De vraag niet onderschatten

Ds. Meeuse gaf eerst aan dat deze vraag op tenminste vier verschillende manieren gesteld kan worden. In de wereld van dc wetenschap is God volkomen uitgebannen, zodat jc als christenstudent jc kunt afvragen: 'Is God er wel? '. In dc tweede plaats wordt deze vraag gesteld in de wereld om ons heen. De eerste ruimtevaarder vertolkte het algemene levensgevoel toen hij zei, dat hij God niet had gezien. In de godsdienstige wereld vertoont men nog enkele stuiptrekkingen op de puinhopen die humanisme en verlichting hebben aangericht. En tenslotte kunnen er ook zijn die God hebben leren kennen, maar Hem nu missen en zich afvragen of God cr wel is.

Hoewel er veel verschillen zijn tussen deze vragen, zijn cr ook veel overeenkomsten. Deze vragen kunnen onder de noemer 'Godsverduistering' worden gebracht en weerspiegelen een geestelijk ontwortelingsproces, een kuituurproces, dat ook ons niet voorbijgaat. We moeten dit proces daarom niet onder-

schallen. IX Meeusc sprak er zijn vrees over uit. dat wc hel probleem niet voldoende peilen, wanneer we alleen de oplossing zoeken op het terrein van een vernieuwde belangstelling voor de geloofsleer.

.... in de wetenschap zonder God?

De andere wetenschappen hebben de theologie als moeder van de wetenschap losgelaten. Nietzschc heelt de vervreemding van God beschreven en heeft er zelf aan meegeholpen. Nu zijn het ook de theologen (bijv.

Tillich en Robinson), die ons een God tekenen die niet boven ons woont, maar de grond in ons is. Tevens geven ze aan dat alle begrippen van de religie op de helling moeten. Vandaar de vraag: 'Is God er wel? '.

.... in een wereld zonder God?

In de wereld om ons heen heeft het exakle en materiële alleen waarde en dat wat we niet zien. wordt niet geloofd.

De godsdienst is een randverschijnsel geworden: vroeger stond de kerk midden in het dorp en nu wordt er bij een groot kantorenprojekt geen enkele plaats voor een kerk ingeruimd. De godsdienst is op zijn hoogst een geoorloofde hobby geworden.

Geloven doe je in de kerk...., maar komt deze laatste houding ook niet onder ons voor? , vroeg ds. Mceuse ons.

.... in de godsdienst zonder God?

Als men zoekt naar de zin van het bestaan, maar daarbij God niet vinden kan. dan vlucht men in drugs, seks en idealen voor wereldverbetcring. Ook onder ons leeft deze vraag onder de jongeren. Zij ontdekken, dat bij de oudere generatie de rudimenten van wal eens de godsdienst was, zelfs niet meer leven. Ze vragen zich af:

'Is dat godsdienst? '. Als de wetenschap God terzijde schuift. Hij in het persoonlijke leven ontbreekt en als niemand Hem meer kent, dan rijzen de vragen: 'Waar leef ik voor? ' en 'Is God er wel? '.

.... als vraag in de ziel zonder God?

David kende deze vraag ook. zoals meer dan eens uit de psalmen blijkt. „Hoe lang Heere, zult Gij mij steeds vergeten en Uw aangezicht voor mij verbergen? " en „Mijn God. waarom hebt Gij mij verlaten? " getuigen ervan dat David deze leegte ook

heeft ervaren. Maar er is een verschil met de vorige vragen en dat is dat God Zich niet altijd verbergt voor de ziel die in waarheid naar Hem zoekt en Hem niet vinden kan.

Deze ervaring van de leegte van het Godsgemis verdiept het geloofsleven, doordat God Zich steeds opnieuw openbaart. zoals bij Petrus: „Zalig zijt gij. Simon Bar Jona, want vlees en bloed heeft u dat niet geopenbaard..."

Waar is het fout gegaan?

Hoe kan een antwoord op al deze vragen gevonden worden? Eerst gaf ds. Meeuse aan dat het daar fout gegaan is, waar de 'kinderen onder leiding van de dienstmaagd (de overige wetenschappen) zich aan de heerschappij van de moeder (theologie) losgemaakt hebben'. „Helaas gebeurt het ook op dc vereniging maar al te vaak dat het verstand gaat heersen over de theologie, dat we ons meer bezighouden met beschouwingen over geloofszaken, dan dat we er werkelijk wat van kennen", konstateerde ds. Meeuse.

Gods Woord moet overal het uitgangspunt zijn. want dc vreze des Heeren is het beginsel van alle wijsheid. We moeten leren dat de wetenschap niet kan zonder God.

Er is bovendien meer dan de wetenschap begrijpen kan.

Dat wat in de smeltkroes van de theologen is kwijtgeraakt is de god van de filosofen en niet de God van Abraham.

Izak en Jakob, de Schepper en Onderhouder van alles.

Deze God zorgt voor ons en daarom is het zo erg als wij leven met een godsdienst zonder God en als God in ons gezinsleven ontbreekt.

Het is ook beangstigend voor onze jongeren, maar werpt vooral een smet op Christus als wij zo leven. Niet de wetenschap is de eerste oorzaak van de godsverduistering, maar de afwezigheid van de tere vreze des H cc ren.

God openbaart Zichzelf

Gelukkig is God niet afhankelijk van de belijders.

Hij zal Zelfleren wie Hij is en Hij zal Zelf Godsopenbaringen geven. Daarom zegt Hij tot Petrus: „Zalig zijt gij. want vlees en vloed hebben het u niet geopenbaard."

Deze godsopenbaringen vinden ook nog plaats onder jongeren: „Uw jongelingen zullen gezichten zien....". Paulus schrijft: „Het heeft God behaagd Zijn Zoon in mij te openbaren."

„Weet u hier iets van? ", vroeg ds. Meeuse zijn gehoor. „Het is de armoede van die Hem nog vrezen dat ze zo weinig van Gods nabijheid ervaren.

Wat gaat er dan nog uit van hen die nochtans iets weten van een God boven hen, een God om hen heen in de schepping en een God die in hen woont? "

Tot slot wekte ds. Meeuse ons op om in het jeugdwerk niet tevreden te zijn met beschouwingen over Gods bestaan, maar 'Zoek de Heere en leef!'.

Vragen

Hierna was dc pauze aangebroken en konden cr vragen ingeleverd worden. De stembriefjes werden opgehaald en gedurende de pauze geteld. Na de pauze liet ds. Van der Heiden Psalm 119:17 zingen en gaf ds. Meeuse voor de Iweede maal het woord, nu echter om de vragen te beantwoorden.

Relativeren

Op de vraag of je God kunt dienen door wiskunde te studeren, antwoordde ds. Meeuse, dat in principe de wetenschappelijke wereld voor christenstudenten openstaat, hoewel hij zich afvroeg of dat voor sommige terreinen, zoals bijvoorbeeld de genetica, nog steeds gold. Juist in de wiskunde kan een christenwetenschapper veel goed werk doen, want niemand dan juist hij kan de resultaten van de wiskunde relativeren, omdat hij weet dat er meer waar is dan dat twee plus twee vier is.

Christelijke levenswandel

De volgende vraagsteller vroeg wat je op de JV kunt doen om de christelijke

levenswandel te bevorderen.

Ds. Meeuse gaf aan dat onderwerpen houden alleen niet voldoende is. Aan de hand van het voorbeeld van Mooiprater en Evangelist uit Bunyans Christenreis, maakte hij duidelijk dat we op een totaal verschillende manier met elkaar kunnen omgaan: dc één zoekt een boom op te zetten over één of ander ingewikkeld theologisch probleem, de ander vraagt er naar hoe het ermee staat voor de eeuwigheid. We moeten als leidinggevenden met de jongeren omgaan, zoals McCheyne zei: „Ik preek alsof ik nooit meer preken zal. als een stervende tot stervenden." Ds. Meeuse zei tenslotte nog dat er veel gebed moet zijn om leidinggevenden in het jeugdwerk, wiens hele levenswandel staat in het teken van op reis zijn naar de eeuwigheid.

Wat heeft de Heere ons te zeggen?

Op de opmerking "God lijkt wel direkt weg te zijn als de kerk uit is', antwoordde ds.

Meeuse dat het heel wat uitmaakt waarover we spreken na de preek. De roofvogels wieken als het ware boven ons om het zaad weg te pikken cn dc duivel is erop uit om alles van de meest wezenlijke zaken direkt weg te nemen. We moeten de boodschap proberen mee te nemen cn ons afvragen: „Wat had de Heere ons vandaag te zeggen? "

Mager geestelijk leven

De laatste vraag was. hoe het komt dat er zo'n verschil in geestelijk leven waar te nemen is tussen verschillende gemeenten. Er is altijd onderscheid geweest tussen de verschillende gemeenten, zoals te zien is in Openbaring 2 en 3. Daar is het geestelijk leven mager waar men zijn gemis niet kent. Er wordt een bloeiend geestelijk leven gevonden in die gemeente waar men de Koning nodig heeft. Helaas is een bloeiend geestelijk leven tegenwoordig erg schaars. Juist dit magere geestelijke leven is de oorzaak van de kerkverlating. Toen ds.

Meeuse vroeg of men wel eens een preek las. viel er een opvallende stilte in de zaal.

Hij spoorde aan om de verenigingsleden er eens loe aan te moedigen. De vragenbeantwoording werd besloten met de aansporing:

„Laten we de Heere erom bidden, dat die tere vreze des Heeren in onze harte wonc." :

Afsluiting

Inmiddels was de uitslag van de stemming bekend geworden. Alle aftredende zittende bestuursleden werden herkozen en aanvaardden hun benoeming. De voorzitter bedankt allen die op enigerlei wijze tot dc vergadering bijgedragen hadden. In het bijzonder bedankte hij ds.

Meeuse voor de indringende en bewogen wijze waarop hij het onderwerp en de vragen behandelde.

Na de rondvraag, waarin J. H. Mauritz meedeelde dat de tweede druk van het dagboek 'Even stil...' uit was en dat nog niet al het aktiemateriaal zijn weg had gevonden. besloot ds. Meeuse de vergadering. Na het zingen van Psalm 13 vers 1 en 5 en dankgebed ging ieder zijns weegs.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen