boeken

Ds. D. Rietdijk: De zonde tegen de Heilige Geest. Serie Pasmunt. Uitg. Dc Groot Goudriaan, Kampen. 75 blz.. prijs ƒ 12, 90.

In dc serie Pasmunt is een boekje van onze hoofdredakteur verschenen over een onderwerp dat in menig hart al veel vrees en zorg veroorzaakt heelt. Hoe vaak hoorl een predikant niet de bange klacht: ..Dominee, ik vrees dat ik de zonde tegen de Heilige Geest gedaan heb." We zijn daarom blij dat over deze zaak duidelijke voorlichting gegeven wordt en willen dan ook graag deze uitgave onder jullie aandacht brengen.

De ernst van deze zonde

De schrijver toont eerst aan dat de term „zonde tegen de Heilige Geest" eigenlijk onjuist is. Beter is te spreken van ..lastering tegen de Heilige Geest". Daarop wijst ook het Griekse woord 'blasphènium'. Voor die zonde is geen vergeving mogelijk. Aangrijpend is het te bedenken dat door deze zonde de genadedeur reeds gesloten is. „Er kan een moment komen dat wc de rens van het land van Gods genade hebben overschreden n dat we niet meer terug kunnen... en willen!" Let ooral op de laatste woordjes: ..... en willen!" Er is geen behoefte, ja zelfs geen „willen" meer om tot God en ijn dienst en Woord weder te keren. Dc lastering tegen e Heilige Geest is het einde van een proces. We komen hier zo dadelijk op terug.

Karakter van deze zonde

Maar wat houdt deze zonde in? Wat is het kenmerkende, hel karakter van dit huiveringwekkend kwaad? Sommigen hebben gemeend dat het de zonde tegen het derde gebod is. Immers op dc lastering van Gods naam stond de doodstraf. Toch. hoe vreselijk deze zonde ook is (dc catechismus zegt dat God Zich om geen zonde méér vertoornt), ze is niet de onvergeeflijke zonde tegen de Heilige Geest. Ook de overtreding van het zevende gebod is dc zonde tegen de Heilige Geest niet. ..De lastering tegen de Heilige Geest moeten we niet zoeken in het overtreden van één van de tien geboden" (blz. 16). Het is opmerkelijk dat de Bijbel er het eerst van spreekt in Matlh. 12:31-32; Mark. 3:28-30 en Luk. 12:10.

Nauwkeurig gaat de schrijverna wanneer en tot wie deze woorden van Christus uitgesproken zijn. Verder wordt deze zonde aangeduid in Hebr. 6:4-6. Hebr. 10:26 en 1 Joh. 5:16. Wel is in de brieven sprake van het bedroeven en uitblussen van dc Geest. Maar terecht wijst de schrijver cr met nadruk op dat er dan nog niel van „lasteren" sprake is.

Zeer leerzaam is de exegese(uitleg) van Hebr. 6:4-6. Breedvoerig worden wc geïnformeerd over de betekenis van het „verlicht geweest zijn", „hemelse gaven gesmaakt hebben" en zoals de tekst vermeldt: et daarna „afvallig worden" met zijn verschrikkelijke consequentie. „Deze afval geschiedt moedwillig. maar ook tartend. Het is een opzettelijke duivelse afval van dc christelijke godsdienst, tegen het getuigenis van de Heilige Geest in hun hart in" (blz. 30).

Omschrijving van deze zonde

Een onderzoek in de theologische cn stichtelijke literatuur uit de kerkgeschiedenis leert ons dat er vele „omschrijvingen" van de lastering tegen de Heilige Geest in omloop zijn. Augustinus noemde deze zonde een „grande secretum". een groot geheim. Calvijn zegt van deze zonde: het is „een weerstaan van de waarheid van God in hardnekkige boosheid met het doel ze te weerstaan". Uit de tijd van de Nadere Reformatie is de omschrijving die Wilhelmus a Brakel in zijn „Redelijke Godsdienst" geeft wel de bekendste: ..De zonde beslaat in een algemene afwending van de waarheid cn in een bittere haat en bestrijding van de waarheid en godzaligheid uit enkele en bittere boosheid". Uit al deze omschrijvingen blijkt dat deze zonde niel in onwetendheid gedaan kan worden én dat ze niet verricht kan worden door jongeren en ouderen die van de waarheid Gods niet afweten. ..De lastering tegen de Heilige Geest is de zonde van

kerkmensen. (....) Wat er gebeurt is dat zij afvallen. (....) Zij verlaten het terrein van dc Geest. Zij gaan onder het instrument van dc Geest uit. namelijk het Woord van God. (....) Dat doen zij niet onverschillig, maar bewust, uit haat tegen het Woord en tegen allen die vanuit dat Woord door het geloof leven" (blz. 49). ..Aan de lastering tegen de Heilige Geest gaat een proces van verharding vooraf' (blz. 51).

Waarom is deze zonde zo erg?

Hoe komt het toch dat voor de verschrikkelijke zonde van ongeloof, het onrein achten van Christus" bloed, het buigen voor onze afgoden, de ontheiliging van Gods naam cn dag tóch vergeving tc vinden is. maar voor de lastering tegen de Heilige Geest niet? We hebben bij de beantwoording van deze vraag volgens dc schrijver tc letten op de aard van de lastering tegen dc Heilige Geest. ..Het is een zonde tegen het eigen ambt van dc Heilige Geest. Het ambt van de Heilige Geest is Christus te verheerlijken. Dat doet Hij door de prediking van het Woord. Wie zich daar moedwillig, met haat en vijandschap vanaf keert en met smaad het werk van de Heilige Geest overlaadt, heeft zich verzet tegen het eigenlijke ambt van dc Heilige Geest" (blz. 60).

De vrees voor deze zonde

In een apart hoofdstuk wordt nog ingegaan op de vrees die veel jongeren en ouderen kan bezetten dat hij of zij dc zonde tegen de Heilige Geest bedreven heeft. Bekend is de uitdrukking: Wie bevreesd is deze zonde gedaan tc hebben, heeft hem nooit bedreven". Wie er nog bang voor is. staat aan deze zonde niet schuldig. Maar met deze uitspraak is lang niet altijd alle vrees verdwenen. Ds. Rietdijk wijst in dit verband ook op het verband lussen de vrees voor deze zonde en psychische stoornissen. Hij levert in korl bestek veel materiaal aan, in het bijzonder voor hulpverleners en ambtsdragers die deze vragen in hun (ambtelijk) werk tegenkomen. Ik wil deze „bespreking" afronden met het overnemen van de slotzinnen uit het boekje: Augustinus tastte mis toen hij het volhardende ongeloof als de zonde tegen dc Heilige Geest zag. Dat is de zonde niet. Maar het zal daardoor niet minder erg zijn om zonder geloof te sterven. Altijd onder het Evangelie tc hebben geleefd, maar nooit Christus en Zijn verdienste te hebben omhelsd, is vreselijk. Acht het een genade om voor dc onvergeeflijke zonde te worden bewaard. Onderzoek uzelf of u in het geloof bent. beproeft uzelf. Of kent ge uzelf niet dal Jezus Christus in u is? Tenzij dat gij enigszins verwerpelijk zijt (2 Kor. 13:5)".

Jullie begrijpen dat ik dit boekje van harte wil aanbevelen. Het verdient ccn plaats in de boekenkast bij ouderen cn jongeren. Voor de prijs behoef je het niet te laten. Neem en lees! En de Heere gebruike het tol ons eeuwig welzijn!

Hardinxve1d - Giessen d a m ds. B. van der Heiden

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen