Licht van de hemel

Het is een overbekende geschiedenis, die ons hier beschreven wordt. De bekering van Saulus van Tarsen grijpt diep in in het leven van deze eigengerechtigde man.

Het betekent voor hem een totale levensverandering, een levensvernieuwing, een opwekking uit de dood. Maar daarmee is dan ook het wezenlijke van de wedergeboorte getekend. „Het is een gans bovennatuurlijke, krachtige een zeer en tegelijk zeer zoete, wonderbare, verborgene en onuitsprekelijke werking, in haar kracht niet minder noch geringer dan de schepping of de opwekking der doden ". zo omschrijven dc Dordtse Leerregels het. Dit van doodlevend maken, is dan ook werk van God Zelf door Zijn Heilige Geest. Immers, er moet ook heel wat veranderd worden, ja eigenlijk alles.

„Wij allen derven de heerlijkheid Gods", zo zegt Paulus zelf. En daarmee wordt niet bedoeld, dat we de heerlijkheid van het paradijs moeten missen. Uiteraard ook. maar wat is in wezen dc heerlijkheid van het paradijs anders, dan de tegenwoordigheid Gods in Zijn gunst en liefde. Dat zal immers ook, als de Hecrc ons met Zijn genade bedeelt, straks de heerlijkheid uitmaken.

Zo ging Saulus over deze aarde menende Gode een dienst te doen in dc vervolging van dc gemeente Gods. Hij meende in het licht te wandelen, terwijl het nog een donkere nacht voor hem was. Heel goed was hij in en bij Gods woord opgevoed en droeg hij het teken des verbonds in het vlees. Maar eigenlijk begreep hij nog niets van het werk der genade.

Natuurlijk behoeft het in de openbaring cn levensstijl niet zo bruut openbaar te komen in het vervolgen der kerk als in zijn eertijds, maar in wezen wandelen we allen in deze duisternis. Wc derven de gunstrijke tegenwoordigheid Gods door eigen schuld. Wij hebben de hemel gesloten cn kunnen noch willen deze openen. Dat is het verschrikkelijke van onze doodsstaat. Dodelijk onmachtig en goddeloos onwillig.

Maar wat in Saulus leven openbaar gekomen is op dc weg naar Damaskus vindt dc oorzaak in de eeuwige bewogenheid in Zichzelf van God. Die Zijn gedachten des vredes op aarde openbaarde.

Dat is uitgewerkt in de komst van Zijn Zoon. opdat er weer een weg naar de hemel geopend kon worden. Het gehele heilswerk, waarvan Gods Woord de openbaring is. betekent eigenlijk weer de mogelijkheid van herstel van dc gemeenschap met God.

Christus noemt Zichzelf het Licht, maar Hij is gekomen tot het Zijne, maar de Zijnen hebben Hem niet aangenomen. Dat is het ingrijpende ook vandaag. Wij leven onder het woord cn dragen het teken des verbonds op ons voorhoofd, maar verstaan van nature niet het werk der genade. Wij kunnen zelfs roemen over hetgeen gebeurd is op hemelvaartsdag en dat de hemel weer geopend is, maar dan komt het wel aan op dc persoonlijke toepassing.

Christus heeft dc hemel niet geopend voor de gehele wereld, maar voor degenen, die Hem gegeven zijn. Wal ons hier getekend wordt is in feite hetgeen Paulus ons zelf weergeeft: ij is barmhartigheid geschied. Die met Saulus waren, zagen wel het licht en werden zeer bevreesd, maar dc stem Desgene, Die tot mij sprak, hoorden zij niet (Hand. 22:9).

Het komt aan op die persoonlijke bearbeiding door Gods Geest. Dan gaat het niet zozeer om de uiterlijke tekenen, zoals hier in de natuur, maar om het werk des Gccstcs in ons leven. Het persoonlijk spreken Gods. waardoor wc ncdcrgcvcld worden en gaan vragen: Heere. wat wilt Gij. dat ik doen zal.

Elke bekering, zo zegt men. is geen Saulus-bekering. Uiteraard is het altijd persoonlijk, want elke bekering is ook geen Timotheüs-bekcring. Maar de vruchten openbaren zich in het kennisnemen, altijd in een weg van onmogelijkheid cn afsnijding, van Hem. Die door de Vader daartoe gezonden is om de weg tot de heerlijkheid Gods weer tc openen. Daarom komt ook altijd de nodiging des heils nog tot ons van die Opperste Wijsheid: Wie is slecht? Hij kere zich herwaarts!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen